靜樂地名的文化解讀

雷宏亮

摘 要：靜樂地名是靜樂獨有的產物，真實地反映著靜樂的自然地理環境與人文社會歷史，具有豐富的歷史文化內涵。本文對靜樂全縣四鎮十鄉的三百零二個地名進行了分類，揭示了靜樂地名的深厚文化內涵，希望能對傳承地方文化發揮積極的作用。

關鍵詞：靜樂地名 文化內涵

靜樂縣位于山西省忻州地區西南山區，東臨忻府區、陽曲，南與婁煩、古交相接，西與嵐縣、岢嵐毗鄰，北靠寧武、原平。靜樂縣包括四鎮（鵝城鎮、杜家村鎮、康家會鎮、豐潤鎮）、十鄉（堂爾上鄉、中莊鄉、雙路鄉、段家寨鄉、辛村鄉、王村鄉、神峪溝鄉、娘子神鄉、娑婆鄉、赤泥洼鄉），共計三百零二個地名。本文的資料主要來源于《靜樂縣志》，部分資料是筆者實地調查所得，文章主要分析了靜樂地名（主要是鄉村名）的命名類型及所蘊含的文化信息。

一、用描繪自然景觀的詞命名地名，反映靜樂多山多谷的特征

靜樂人民善于用反映自然景觀的詞來命名地名。山巒起伏、溝壑縱橫、山谷眾多，是靜樂主要的自然地貌特征，因此村名多與“溝、山、坡”有關。眾多的山谷地名顯示了靜樂村落依山而建的特征，也表明山水已融入了本土的歷史文化。

1.表現“山”特征的詞出現頻率較高的有：山、巖、坡、崖、嶺、梁、嘴（咀）、圪（谷）洞、臺、條、洞、尖。其中“巖”“山”“崖”“嶺”“梁”五個詞分別出現十一、九、八、五、五次，占地名總數的12.58%，比如青茶巖、木瓜山、下高崖、家條嶺、南莊梁等。

2.表現“溝”特征的詞出現頻率較高的有：溝、峪、口、渠、崖底、壑、谷。其中“溝”“峪”“口”分別出現五十八、八、二次，占地名總數的22.52%，例如：干連溝、黑漢溝、胡乃溝，貫峪、水峪、磨管峪，小溝口、溝口。

3.表現低地貌特征的詞出現頻率較高的有：灣、坪、洼、灘、底、井、泉、河、池等。其中“灣”“坪”“洼”“灘”分別出現十一、九、七、七次，占地名總數的11.18%，例如：硯灣、北硯灣，莊車坪、長坪，孟家洼、范家洼，昆侖灘、寬灘等。

二、用摹寫自然地形的詞來命名地名，反映了當地人民勤于觀察、熱愛自然和熱愛生活的美好品質

1.用器物以及動物和人物身體的某個部位名稱來描摹地形，這類地名中主要有布袋溝、盆子水、磨盤溝，魚脊嶺、馬尾溝、腰莊這些。

2.用具有方言特色的詞直接摹狀地形。靜樂方言中有一個極具地方特色的字：圪，它與其他語素結合被直接運用到地名的命名中，如“圪洞道、圪臺坪、圪塔村”，其中“圪洞”指地面上的大窟窿，“圪臺”指臺階，“圪塔”指石臺、土臺。

三、古代用來指示居民聚居地意義的詞所命地名的保留，反映出靜樂地名的悠久性與傳承性

盡管古代用來指示居民聚居地意義的詞與現在不同，但仍有一部分這樣的詞保留在了現有地名中。在靜樂地名中，用到古代指示居民聚居地意義的詞的地名共計七十九處，約占全縣地名總數的四分之一，這反映出靜樂地名具有歷史傳承性的特點。“莊”本指村莊，在地名中有標識地域的作用，靜樂地名中包含“莊”字的有十七個，如“中莊、三家莊、上牛莊”等。“里”本指鄉村的宅院、房舍，后多指村民聚居之地，如“三里店、東里上、后里”等。“頭”，古時用來指稱處所，靜樂地名也有用“頭”來指示鄉村居民聚落，如“石嘴頭、洞子頭、犁園頭”等。“會”，《廣雅·釋詁三》記載稱“會，聚也”，其本義是會聚，成群聚集，后也在地名中廣泛使用，表示居民會集之處，靜樂地名含“會”字的有十三個，如“新會、扶興會、大會”等。“寨”，本指防衛用的籬笆，古代指兵營駐地，靜樂用“寨”字命名的地名也有所保留，如“向陽寨、段家寨、上羊寨”等。“村”，指村莊，靜樂用“村”作為地名的共二十五處，如“石照村、牛泥村、橫山村”等。

四、用含有地理方位特征的詞命名地名，體現出當地人民重視方向的思想

方位是勞動人民在長期的勞動中對社會、生活進行認真觀察及仔細分辨后得到的認識，在人們的日常生活中有著判別方向的功能，同時合理地運用方位詞“東、西、南、北、上、下、前、后”來命名地名，簡單明了，體現了靜樂人民高效直接的思維方式。

1.用“東、西、南、北”命名地名：靜樂縣含有這幾個方位詞的地名分別有六、八、八、五個，如“東窯村、西崖底、南石洼、北門”等。

2.用“上、下、前、后”命名地名：靜樂縣含有這幾個方位詞的地名分別有五、六、五、三個，如“上高崖、下道宏、前井子溝、后文明”等。

五、用眾多姓氏命名地名，透露出當地居民甚是注重家族血緣關系的理念

我國古代是宗法制的農業封建社會，人們對家族血緣的關系十分重視，同姓的人會聚居在一起，隨之便有了以姓氏命名村落的現象。據調查統計結果顯示，靜樂方言地名中含有姓氏的村名所占比重非常大，用到姓氏的有四十多個。比如：牛、杜、趙、馬、楊、魏、孟、宋、王、曹、白、任、史、高、蘇、李、康、劉、周、段、黃、張、韓等。其中，“李、張、王”在靜樂是大姓。值得注意的是，靜樂地名中沿用了一些罕見的姓氏，如“帥、盆、神、沙”等。

六、用史實或傳說命名地名，體現了靜樂人民善于運用多樣的方式傳承文明的優良品質

靜樂縣的許多地名背后都隱藏著一段神奇傳說或一個歷史故事，這里的一村一莊、一土一石、一山一水、一溝一坡，似乎都來自于遙遠而神秘的時代，因為那個時代的某人或某事而得到一個或美麗或動聽或奇特或怪異的地名稱謂。例如：娘子神鄉的“娘子神”，傳說古時該村百姓一直受一只兇惡大蛇的欺凌，后被一名嫁入該村的新媳婦化作土山將其壓在下面，新娘子憑借勇氣與智慧制伏了惡蛇，當地人民為了紀念這位為民除害的新媳婦，便把此村改名為“娘子神”。還有，位于縣城西南五公里山梁上的“黃金山”，傳說古時此處為黃金穴地，后來黃金被金翅雕叼走，此處變成黃土山，后人遷居于此，仍以傳說取名“黃金山”，翼復原貌，變土為金。再有，鵝城鎮的“趙王城”，此村在春秋時期屬晉國地，三家分晉后汾河上游一帶為戎狄樓煩部落，后被趙武靈王所破，今縣城南天柱山西坡上的趙王城疑為那時所筑，故命名為“趙王城”。endprint

另外，位于赤泥洼鄉的“桃府”，此地原是一塊土疙瘩，后被風水先生相為臥龍塔，傳言居此可舉官進府，遂有鄰村百姓遷于此地，將村名取為“桃符”，桃符原指春聯，意趨吉辟邪，后人又將“符”訛寫為“府”，遂命名為“桃府”。此外，位于赤泥洼鄉的“造軍”，相傳，唐朝李世明繼位后，曾命大將尉遲恭于此地打造兵器，故名“造軍”。

七、用描述美好心愿的詞命名地名，反映了靜樂人民向往安康、追求幸福的想法

古時，由于生產力低下，社會戰亂動蕩，人們多衣不蔽體，食不果腹，于是就把希望國家安定美好、生活吉利興旺、人民健康富足的意愿寄寓在了村名上，從而產生了一批表達美好心愿的地名，例如：固鎮，意為工事固若金湯；豐潤，意為土地豐沛潤澤；六谷洼，意為糧食五谷豐登；永安鎮，意為生活永遠安康；興旺莊，意為向往發達昌盛；善應，意為渴望善道有報，等等，這些都體現了人們對安寧幸福生活的美好向往。

八、用人文景觀來命名地名，體現出靜樂人民因勢利便的聰明智慧

1.帶有宗教或迷信色彩的“廟”“寺”“佛”“神”等字的地名反映了早期人民敬畏神靈的心理。“廟”是舊時供奉先祖神位的房舍，帶有一定的宗教神秘色彩。人們認為“佛”“神”可保人平安，賜福降祥，因而出現了村中多廟宇且信神信佛的現象。在靜樂地名中，盡管以這些帶有神秘意味的字來命名的村落并不多，但還是顯示了他們崇尚神秘文化的心理，如：佛堂山、廟溝、大神溝等。

2.眾多“窯”字地名，是對當地居民房屋建筑形式的真實寫照。靜樂地處晉西北高原地帶，屬溫帶季風氣候，冬冷夏熱，這樣的氣候特點使得早期的靜樂居民選擇了居住起來冬暖夏涼的建筑——窯洞，眾多的“窯”字地名，如“西窯、炭窯溝、瓦窯坡”等，體現了當地人民巧用資源以適應自然環境的聰明智慧。

九、用當地所擁有的自然資源來命名地名，呈現綠色美麗的自然生態環境

1.用植物來命名地名。如“青茶巖、西大樹、柳林、白草、木瓜山、水草會、東大樹、木樹頭、桿林溝、松溝”等地名均與植物有關。

2.用動物來命名地名。靜樂縣與動物相關的地名也不少，如“狍子坡、青龍山、刁虎溝、北騾子、羊兒嶺、狼兒溝、青龍莊、羊巖”等。

十、用多彩的顏色詞命名地名，反映了當地人民勤于體察思考，善于總結的樸素意識

歷代靜樂人民終年在這片土地上勞動生息，對這塊土地有了自己的認知，并把其認知“凝結”到了地名之中，于是許多帶有多彩顏色詞的地名便應運而生了，例如“黑土巖、黃土板、紅崖上、白道底”等就是當地人對這些地表層的最初印象與了解。

靜樂地名是靜樂人民世代繁衍、拓荒而居的歷史見證，集中反映了該地域的地形地貌、經濟文化變遷等狀況，是靜樂文化研究的重要資料之一。本文對靜樂地名進行了分類研究，并解讀了其所蘊含的文化信息，希望能夠為更深地挖掘靜樂地名所蘊含的豐厚文化有所幫助。

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