此心安處是吾鄉

付若瀾

每個中國人心中都有一個蘇東坡，一個不盡相同的蘇東坡。

才 氣

在文人心中，蘇東坡是一位其文汪洋恣肆、其詩清新豪健、其詞如天風海雨般的大文豪；在藝術人心中，他是一位“自出新意，不踐古人”的杰出書畫家；在“吃貨”們心中，他是一位集品、賞、鑒、創、導于一身的美食家；在“驢友”們心中，他儼然又是一位翩然山水、逍遙泉石的方外之士。真所謂，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

誠然，蘇東坡是千古一遇的奇才！在生前，他是繼歐陽修之后當之無愧的北宋文壇領袖；在身后，他是一代又一代人心中永不過氣的偶像。

“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”；“卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天”……這些優美的詩句，是蘇東坡留給小學時代的我的深刻印記。“這次第”，東坡在我心中，“怎一個‘才字了得”！

狂 氣

這位曠世奇才，從少年時起，就因“才氣”外露而“狂氣”十足。一日，他大約是又讀完了一本好書，于是乎心血來潮，揮毫潑墨，在家門兩側寫下一副對聯：“識遍天下字，讀盡人間書”。雖然此后一位手持古書的老者登門“請教”，使得少年才子羞愧之余，在上下聯前分別補上“發憤”、“立志”，但不可否認，那份遍識盡讀的“狂氣”在蘇軾身上揮之不去。

這也難怪，剛過弱冠之年即進士及第、名動京師，被京試主考、文壇領袖歐陽修稱贊并預見為“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下”，換誰誰都會“豪氣干云”、“牛氣沖天”，因此一直到密州任上，雖是不容于新黨而自請離京，且年近不惑，蘇軾卻依然“狂態”畢露（左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡）、“狂勁”十足（為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎）、“狂氣”勃發（會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼）。

“老夫聊發少年狂”，“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”，未老言老，老當益壯，雖老猶狂，這，是蘇東坡留給初中時代的我最鮮明的印象！

暮 氣

這份“狂氣”，在公元1079年那個秋冬，戛然而止。

那年初秋，北宋出了一件轟動一時并影響深遠的“烏臺詩案”。必須看到，“烏臺詩案”的發生是有著深刻的歷史背景的。1079年，由王安石發動的“熙寧變法”雖告失利，但由宋神宗親自主持的“元豐改制”正在推行。為了建立起更利于君主專制的中央集權制，達成富國強兵的政治目標，素有雄心大志的神宗采取強硬的手段推行新政，嚴懲反對派。“才高人愈妒，過潔世同嫌”，此時，“一肚皮不入時宜”的蘇軾由徐州調任湖州，作《湖州謝上表》，結尾夾帶的幾句牢騷話“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民”，立即成為御史臺新人攻擊的極好把柄。這群新進之徒、巧進之士，極盡陷害之能事，四處搜羅蘇軾詩作（包括寄贈他人的詩詞），潛心鉆研，無限上綱，曲解附會，冠以“譏諷新政”、“訕謗朝廷”、“包藏禍心”等罪名，必欲置蘇軾于死地而后快。

這一年12月29日，死里逃生的蘇軾從御史蘭臺牢獄蹣跚而出。次年正月初一，他拖家帶口，頂風冒雪，踏上了前往黃州的漫漫征途。一百三十多天的牢獄之災，對蘇軾身心上的打擊極其沉重；貶官黃州團練副使，職位低微，以至于一家人居無定所、食不果腹，這帶給蘇軾心理上的落差也相當巨大。于是，在這樣一個“精神煉獄期”的頭年中秋，他寫下了一曲《西江月》：

世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。

詞句中，曾經的“少年狂氣”，已完全被幻滅、感傷、痛苦、悲憤、落寞、凄涼的情緒以及對胞弟蘇轍的思念所代替，乍讀之下，讓人難以相信，作為豪放派開山鼻祖的蘇軾，竟然也寫過如許悲情婉約的詞作！

走進高中，第一次讀到這樣的詞作，彼時的蘇東坡在我心中竟然只剩下兩個字：暮氣。

地 氣

初至黃州，蘇軾一家寓居定慧院。為幫補生計，他在公務之余，帶領家人開墾城東的一塊坡地，勤力稼穡，“東坡居士”的別號便由此而來。但深究起來，這僅僅是一個巧合。實際上，蘇軾平生最仰慕的人是前朝大詩人白居易。這一方面是因為樂天的詩才，另一方面也是因為兩人的遭遇和性情相近。樂天因上表主張嚴緝刺殺丞相武元衡的兇手，被認為是“越職言事”，又因其母是看花而墜井去世，而其著有“賞花”及“新井”詩，被誹謗為“有害名教”，最終被趕出京城，貶為江州司馬。三年后升忠州刺史。忠州城東有片坡地，閑暇之余，樂天常至此栽花種樹，并寫下了大量借景抒情的詩作，其中多有“東坡”二字。“定似香山老居士，世緣終淺道緣深”，蘇軾自號“東坡居士”，“其意蓋專慕樂天而然”。

假若在黃州，蘇軾就一直沉淪于幻滅與感傷之中，那么從某種意義上講，世間就只有“蘇軾”，并無“東坡”。在黃州任上，滅蝗蟲、抗洪水、救孤兒，能力所及之事，他從不錯過；他，活出了盎然生趣──閑暇之時，走到田間、湖畔、山野、集市，他同農民、漁父、樵夫、商販們談天說笑，“把酒話桑麻”。

蘇轍的《武昌九曲亭記》，真實而生動地記敘了東坡在黃州（齊安）期間，常常南渡至鄂州（武昌）西山，親近自然、結交布衣、樂而忘返的閑適生活。

人 氣

在這世上，有些美好的事物，是可以逆生長的，當枯樹發芽、石頭花開、一張紙頁成為傳奇，人們就會從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。

這個暑期，當央視大型人文歷史紀錄片《蘇東坡》最后一集在這樣的畫外音中落下帷幕，我眼前的鏡片倏地模糊了……

無疑，蘇東坡是極具人氣的，無論在生前還是身后，無論是在中國還是世界，無論在君臣還是在平民，無論是在親友甚至是政敵那里。

“東坡處處筑蘇堤”，因追慕白樂天筑堤杭州西湖，蘇東坡一生筑過三條長堤。1089年，蘇東坡知杭州，目睹西湖淤塞嚴重、水近干涸、雜草橫生，嚴重影響杭州人民的生產與生活，第二年他親自率眾疏浚西湖，動用民工二十余萬。他把挖出的淤泥集中起來，筑成一條縱貫西湖的長堤，后人稱作“蘇公堤”，簡稱“蘇堤”。兩年后他被貶潁州，對潁州西湖也進行了疏浚，并筑堤。1094年，年近花甲的東坡被貶惠州，他把皇帝賞賜的黃金拿出來，捐助疏浚西湖，同樣修了一條長堤。為此，“父老喜云集，簞壺無空攜，三日飲不散，殺盡村西雞”。

1097年，年已六十二歲的蘇東坡被貶到了更為遙遠荒僻的海南島儋州。“我本儋耳氏，寄生西蜀州”，祖籍明明在四川眉山的他，偏偏把儋州當成了自己的故鄉。他在這里辦學堂，介學風，以致許多人不遠千里，橫渡海峽，追至儋州，跟隨他學習。東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽……凡此種種，在儋州流傳至今，據說，連語言都有一種“東坡話”。

回到東坡一生的轉折點“烏臺詩案”。在他身陷囹圄的一百多個日子里，一場聲勢浩大的救援活動也在朝野同時展開。不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，就連一些政見相左的變法派有識之士也力諫神宗。宰相吳充直言：“陛下以堯舜為法，薄魏武固宜。然魏武猜忌如此，猶能容禰衡，陛下不能容一蘇軾何也？”已罷相退居金陵的王安石上書說：“安有圣世而殺才士乎？”連身患重病的曹太后也出面干預：“昔仁宗策賢良歸，喜甚，曰：‘吾今又為吾子孫得太平宰相兩人，蓋軾、轍也，而殺之可乎？”更令人感喟的是，同屬于蘇軾口中的“新進”章惇，也積極參與了對蘇軾的營救，以至于不惜與宰相王珪翻臉。而成千上萬遠在湖州、杭州的老百姓，更是日日夜夜焚香念佛，為蘇軾祈禱平安。

由此看來，人氣，源于才氣、靈氣、骨氣、正氣、接地氣和浩然之氣！

心 氣

物隨心轉，境由心造。再讀東坡，我漸漸體味到：在這個世界上，純粹的客觀事物是沒有的，一切的景、物、人、事，無不打上觀察者主觀感受的深深烙印。因此，一個心氣甚高的人，如嵇康，如陶潛，如樂天，如希文，如東坡，往往能夠做到“非義之富貴，遠之如垢污；不幸而賤貧，甘之如飴蜜”。

我想，一千年以后的今天，一千年以后今天正在追夢路上的青年學子，設若也能擁有這份“心氣”，就一定能夠遠離誘惑、摒除干擾、消除浮躁，真正沉下心來，腳踏實地，把握當下；即便是遭遇挫折、身處逆境，也一定能夠隨緣自適、安之若素、笑納一切、無往不快。

不是嗎？

（作者單位：湖北省武昌實驗中學）endprint