淺析科爾伯格道德兩難故事實驗及其教育啟示

摘 要：科爾伯格的道德發展階段理論對當前兒童道德教育的理念、形式和方法具有重要的指導意義。通過對科爾伯格的道德兩難故事實驗以及道德發展階段理論的分析與研究，探究該方法及理論的教育啟示，并對如何更好地指導幼兒道德教育的發展做出了分析。

關鍵詞：科爾伯格；道德兩難故事；道德認知

一、道德兩難故事實驗的具體實施

（一）實驗目的

通過道德兩難故事實驗，研究不同年齡階段兒童的道德判斷標準與特征，揭示兒童道德發展形成的階段與規律。

（二）實驗對象

選取居住在美國伊利諾伊州的芝加哥郊區的72名男孩參與道德兩難故事實驗，追蹤時間為10年。

（三）實驗方法

科爾伯格把皮亞杰的研究方法改進為道德兩難故事法，采用9則在道德價值上互有沖突的故事，讓被試在兩難推論中作出判斷與思考，并說出他們的理由；運用縱向法，追蹤觀察72名男孩的道德選擇，長達十年之久。

（四）實驗內容

科爾伯格設計了9則道德兩難故事，針對每一則故事，提出了相應的問題。其中，最著名的故事是“海因茲偷藥”。

在實驗過程中，科爾伯格將兩難故事講給不同年齡階段的兒童，隨后由測試者向被試提出問題，同時，他讓兒童對故事中的行為發表自己的看法，科爾伯格將這些回答記錄下來，用于分析被試所遵守的道德標準。

科爾伯格提出的問題并沒有標準答案，他關注于兒童答案背后的理由。科爾伯格認為兒童提出的理由是兒童的推理思路，思路是根據其內部邏輯結構而來的。所以，根據兒童提出的理由就可以確定兒童處于何種道德判斷水平。

（五）實驗結果

科爾伯格根據自己的大量研究，得出結論：0～9歲兒童屬于前習俗水平，包含兩個階段：以懲罰和服從為定向、以相對功利為定向；9～15歲，屬于習俗水平，包含兩個階段：以“好孩子”為定向、以依照社會秩序為定向；16歲后，有極少部分人向后習俗水平發展，包含三個階段：以社會契約為定向、以普遍的倫理原則為定向、以人生的價值觀念為定向。

二、教育啟示

（一）道德發展階段理論的教育啟示

科爾伯格道德兩難故事實驗是科爾伯格研究兒童道德認知發展的一種研究方法。科爾伯格認為，傳統的道德教育方法沒有對兒童產生太多的積極影響，沒能真正促進其道德認知水平和道德判斷能力的發展。究其原因，是因為沒有充分考慮到兒童所處的發展階段，它只注重于將成人的道德規范強加給兒童，成人的道德規范往往超越了兒童的理解水平。

為了讓道德教育真正起到其應有的影響與作用，科爾伯格認為，教師首先要確定兒童所處在道德發展水平中的哪一階段，了解教師與兒童間在道德理解方面的區別，明確每位兒童做出不同道德判斷的原因。所以，教師必須具備相關的知識與經驗，并能靈活運用知識來判斷兒童所處于何種發展階段，同時將高于兒童現有道德發展水平階段的思維模式提供給兒童，供他們學習和思考。

（二）道德兩難實驗對指導幼兒道德發展的教育啟示

1.避免成人式的道德灌輸

當前幼兒園及中小學的道德教育中，普遍出現一個問題：成人忽視兒童的年齡特點、道德發展水平和道德認知的發展規律，只是一味地按照自己的意愿將道德規范灌輸給兒童，因此出現了向低齡兒童灌輸泛泛而談的倫理道德，向青年學生強調基本的道德規范這樣“本末倒置”的德育現象。德育的內容與兒童的年齡以及道德認知水平相脫節，必然不會起到理想的德育效果。所以，教育工作者首先應該充分了解兒童道德認知發展所處的階段，理解成人與兒童之間在道德理解上的差異，然后再根據兒童的認知特點及發展水平開展適時、適宜、適當的道德教育。

2.在同伴的交往過程中樹立道德意識

在幼兒園中，通過同伴間的交往與相處，兒童之間會相互感染良好的道德品質，例如合作意識、團結協作意識、謙讓意識等，他們會形成一種相互給予，相互付出的良好關系。教師可以通過組織兒童參與角色扮演游戲，以此來幫助兒童更好地體會、更好地理解別人的心理。通過角色扮演或者角色互換游戲，讓兒童通過扮演其他社會角色的過程中，體驗他人的生活情景，強調他人的需要，可以有效地把兒童自身的認知與感受和別人的認知與感受聯系起來，學會設身處地地為他人著想，在感受各種不同的社會角色，與其他兒童的相處中產生正確的道德意識。

3.教師的積極引導與幫助

教師有效地指導、幫助兒童提高換位思考和理解他人的能力，是幫助兒童樹立學習良好行為的重要方法。教師在指導兒童道德發展的過程中，也可以嘗試使用形式豐富的約束技巧。例如，采用命令、嚴格禁止等強制手段；采用道理勸說的方法，向兒童解釋此種行為可能導致的后果與壞處。例如，欺負其他小朋友，會讓其他小朋友受到傷害，他們也不再喜歡繼續與你交往，而且老師也會認為你不是一個好孩子；采用冷處理的方法。當兒童做出錯誤的行為時，采取不理睬他的方式進行冷處理，讓他自己意識到自己行為的錯誤，并加以改正。

道德兩難故事法作為一種重要的道德教育方法，有其獨特的意義與價值。只有緊密結合幼兒園、中小學等道德教育的實際，在實踐中批判地采納與吸收，才能更好地發揮其作用。

參考文獻：

[1]科爾伯格著，魏賢超等譯.道德教育的哲學[M].浙江教育出版社.

[2]李都厚.論柯爾伯格“三位一體”的道德認知發展理論及其現實意義[J].科學與教育，2006.

[3]章志光.心理學[M].人民教育出版社，1984.

作者簡介：

毛安琪（1995—），女，漢族，山東濟南人，北京師范大學教育學碩士，研究方向：學前教育政策與管理。endprint