莫臥兒王朝玉器，融亞歐藝術精髓

許曉東

莫臥兒王朝是帖木兒后裔進入印度征服德里蘇丹而建立的政權。其玉雕工藝遠承帖木兒帝國玉雕傳統，并在加罕格爾（Jahangir，1605-1627年在位）以及沙加罕（shah Jahan，1628-1658年在位）兩位帝王統治時期達到巔峰。目前所知最精美的莫臥爾帝國玉器絕大部分制作于這一時期。

罐上花卉紋及茛苕葉紋裝飾.是莫臥兒王朝玉器的重要特色之一，繁縟、簡約各得其宜。花瓣、枝葉盡得陰陽向背之效果，時代越晚，花卉紋飾有逾加細密繁復之趨勢。這些圖案在伊斯蘭地區的細密畫以及建筑、金屬器上同樣十分流行。金鏤空螭龍紋蓋系清代所配制，此器在清宮中或改用做香熏杯呈六瓣花式。兩側由足部伸展茛苕葉一枚，近口沿處彎折作垂蕾。四迭瓣花足。杯外壁鐫刻乾隆皇帝三十七年（1772）《詠痕都斯坦玉盂》御制詩。花（蕾）耳是莫臥兒王朝玉器的典型特征之一。乾隆帝一生共創作了與伊斯蘭玉器有關系的玉器60余首。本品玉質偏灰綠，在西域玉器中較常見

地域時期之論斷

兩岸故宮藏品中有一批頗為特殊的玉器，清代文獻稱之為“痕都斯坦玉器”。“痕都斯坦”這一名稱所涵蓋的地域范圍，不同歷史時期、不同文獻記載所指并不完全相同，西方的文獻記載亦然，但大致不出今印度北部以及阿富汗、巴基斯坦地區這一范疇。椿園氏完成于乾隆四十年的《西域聞見錄》“溫都斯坦條”，留下了當時對印度莫臥兒王朝最為生動、具體的描述，文中記載溫都斯坦為西域大國，所產漆器、金器、玉器為西域各國所推崇。

然而，兩岸故宮院藏之“痕都斯坦玉器”，并非僅來自印度莫臥兒王朝，而是至少包含了中亞、帖木兒王朝、奧斯曼土耳其帝國的玉器在內，即西方學者所謂的伊斯蘭玉器。本文所要論述的，僅限于印度莫臥兒王朝玉器。

莫臥兒王朝是帖木兒后裔進入印度征服德里蘇丹而建立的政權。其玉雕工藝遠承帖木兒帝國玉雕傳統，并在加罕格爾（jahanoir，1605-1627年在位）以及沙加罕（Shah Jahan，1628-1658年在位）兩位帝王統治時期達到巔峰。目前所知最精美的莫臥爾帝國玉器絕大部分制作于這一時期。

藝術特色之精湛

乾隆皇帝對痕都斯坦玉器（其中大部分為印度莫臥兒王朝玉器）大為激賞，在1768年（乾隆三十三年）至1794年（乾隆五十九年）前后的27年問，共撰寫了60余首詩文歌詠，還將詩文鐫刻于相應玉器之上。他多次在詩中贊嘆痕都斯坦制玉技藝高超，即使蘇州專諸巷玉工，亦是“謝弗及也”。那么，莫臥兒王朝玉器究竟有著怎樣的藝術魅力呢？

莫臥兒王朝玉器材料，采用的大多是來自新疆昆侖山脈的透閃石玉，與清代相同。但造型、裝飾、雕琢風格上凸顯的異域風情，應該是最吸引乾隆帝之處。17-18世紀的莫臥兒王朝是受人仰慕的東方大

菊瓣盤，在莫臥兒王朝以及中亞的玉器上皆有所見，其造型的淵源，或與中國明、清兩代漆器相關。玉器上的嵌金裝飾，在帖木兒王朝時期即已流行，并對薩菲、土耳其、莫臥兒各王朝的玉器皆有影響，而在莫臥兒王朝最為發達國，標志著繁華和奢侈。來自歐洲及波斯的能工巧匠云集宮廷，為王室服務。因此，印度莫臥兒王朝藝術，實則融匯了歐亞藝術的精髓。

印度莫臥兒王朝玉器以實用器皿居多，如杯、盤、壺、罐、唾盂、蠟臺、水煙罐、墨瓶筆室、火藥筒等，后三者為印度莫臥兒王朝的特色用具。佩飾甚為少見，目前僅見護身符及鞣。仿生是莫臥兒王朝玉器器形的一大特色，如葉形、瓜形或羊首形杯、螺形、角形火藥筒等。有意思的是，仿生傳統在中國也同樣流行，最先出現在宋代金銀器上，繼而為玉器所借用，歷元、明、清一直盛行不衰。西方學者提出，莫臥兒王朝半瓜形杯的造型，可能即受到中國的影響。

花、葉裝飾是莫臥兒王朝玉器的第二大特色。莫臥兒王朝玉器多作花形足，口沿下飾花蕾耳，或在口沿、足沿飾花瓣、葉子。有的器表、器里裝飾繁簡相宜的花卉圖案，蓮花、薔薇、金線蓮、罌粟花，不一而足，且姿態搖曳繽紛。花、葉、枝干皆浮雕，因為將雕琢之線條、轉折痕跡悉數打磨、拋光，只見紋飾的起伏而罕見線條，因此“撫不留手”、圓滑之至，體現出受歐洲雕塑藝術的深刻影響。

玉器表面嵌飾黃金、寶石，是莫臥兒王朝玉器的又一大特色。無論中國或印度，上好的白玉，很少鑲嵌黃金寶石，而注重突出材質本身之美。然而，對于有瑕疵的玉材，中國工匠或以設計彌補，或聽之任之。但在印度莫臥兒王朝時期，往往加飾黃金及珠寶，這樣，既可掩瑜，亦可借助金色以及豐富的寶石顏色，使得器物更加富麗堂皇。將高超的珠寶首飾工藝移植到玉器之上，是莫臥兒王朝的首創。

玉器東傳之影響

乾隆勘定新疆，一統天山南北之后，中亞地區的東半部已經歸入清朝疆域，中亞地區的西半部各國與新疆地區的貿易絡繹不絕。盡管當時清朝與莫臥爾王朝并無直接往來，但并不妨礙莫臥兒王朝絲織品、玉器經中亞進入清宮。因為乾隆帝對莫臥兒王朝玉器的激賞，回部首領、駐疆大臣及地方大吏出于種種目的紛紛購買入貢，新疆成為包括莫臥兒王朝玉器在內的所謂痕都斯坦玉器進入中國的重要通道。除此之外，西藏也是莫臥兒王朝玉器入境的另一途徑。

莫臥兒王朝玉器傳入清廷之后，有些花、葉紋飾，如茛苕紋，被借鑒運用到清代玉器之上。亦有以莫臥兒王朝玉器為藍本加以復制的，如北京故宮博物院所藏碧玉蠟臺。此外，因為乾隆帝的喜愛，地方官員竭力求購以獻朝廷，市場上亦開始出現仿品。這些仿品的主要制作地應在新疆或蘇州，混合了兩地的玉雕風格。有一批工藝極為高超的仿制品，當出自蘇州玉工之手。

之前有文章提及清宮造辦處有所謂專門仿制痕都斯坦玉器的“西番作”。但從目前所見文獻看，沒有證據顯示清宮造辦處曾設立“西番作”，以仿制痕都斯坦玉器。清晚期至民國初年，由于宮中物品以及相關信息的外流，北京坊問可能曾出現痕都斯坦玉器的仿作。“西番作”這一名稱，估計也是這時開始出現并流行，且流傳至今。所謂西番作作品，很大部分可能出自新疆、蘇州玉匠之手。

（編輯/董萍）endprint