讓解放思想、實事求是的旗幟永遠高高飄揚

宋臘梅

2018年是改革開放四十年。改革開放取得巨大成就，舉世矚目。改革開放取得巨大成就的因素很多，這些因素形成了巨大的合力。這其中，也許影響最大的因素要數解放思想、實事求是。解放思想、實事求是的馬克思主義思想路線的恢復，是改革開放取得巨大成功的奠基石。

直面問題、窮則思變

改革開放前，物資比較匱乏，老百姓生活水平不高。由于商品供應不足，為保證群眾基本生活需要，國家決定實行統購統銷政策，即發(fā)放各種票證，有計劃地分配商品。從1955年發(fā)行第一張糧票開始，中國老百姓的生活進入“票證時代”。糧票、油票、肉票、布票等是老百姓的生活必需，甚至買糖果糕點、火柴肥皂都要票證，這一情況甚至持續(xù)至改革開放初。窮則思變，尋求出路的一幕幕在全國各地上演。

40年前，安徽滁州市鳳陽縣小崗村“吃糧靠返銷、用錢靠救濟、生產靠貸款”。由于經常鬧饑荒，村里人常餓肚子，只能逃荒要飯。可是，逃荒要飯的事情關乎尊嚴，三四十歲的勞力做此事會受到人們的質疑。1978年冬夜，包括嚴立華在內的18位農民決定“一家一戶分開單干”。當時，農村實行人民公社制度，“分田單干”是破壞公有制、觸犯國家憲法的行為。若公開分田單干，則有殺頭或坐牢的危險。于是，小崗村的人實行“包產到戶”。家庭聯產承包責任制保留農村土地的集體所有權，但確立了家庭的承包經營權，農民可以自主經營,這就極大地調動了農民的生產積極性，深受農民歡迎。家庭聯產承包責任制的實施，讓小崗村嘗到了久違的豐收味道，更是開啟了中國農村改革的時代大幕。它成為中國改革開放的一聲春雷。

40年前，在靠近南海的廣東，出現了另一幕。珠三角地區(qū)毗鄰香港、澳門，加上海外華僑多，他們知道大陸的生活水平大幅度落后于香港。這一現實導致“逃港”事件接連發(fā)生。逃出去的大部分都是青壯年，以致民謠說：十屋九空逃香港，家里只剩老和小。也許有人不理解他們?yōu)楹尾辉干钤诋敿易髦鞯纳鐣髁x制度之下，而要跑到實行資本主義制度的地方去受剝削。實際的情形是，“上世紀六七十年代，寶安縣一個農民勞動一天的收入平均是0.7元，而香港則有70元港幣左右。一邊早就用上了電視、冰箱，另一邊只能吃紅薯、咸魚……差距懸殊，引起群眾不滿”。①《〈大逃港〉作者陳秉安：直面“大逃港”是一個進步》，人民網 ， http://culture.people.com.cn/n/2014/0909/c22219-25627543.html。1978年7月，習仲勛主政廣東之后，來到深圳（當時為寶安縣）考察，愈演愈烈的偷渡外逃現象使他開始深入思考、謀劃如何推動粵港邊境地區(qū)的經濟發(fā)展。隨后，習仲勛派時任省計委副主任張勛甫率領工作組，到深圳、珠海調查并形成一份研究報告。當年10月，廣東省向國務院上報《關于寶安、珠海兩縣外貿基地和市政規(guī)劃設想》的報告。1979年4月，習仲勛又在中央工作會議上大膽直言，鄭重提出希望中央放權給廣東，允許在深圳、珠海、汕頭各劃出一塊地方，作為華僑、港澳同胞和外商的投資場所，按照國際市場的需要組織生產，初步定名為“貿易合作區(qū)”。②關于深圳經濟特區(qū)的建立過程，參考資料來源于：《堅毅的開創(chuàng) 深情的守望——習仲勛與深圳經濟特區(qū)紀事》，人民網（黨史頻道），http://dangshi.people.com.cn/n/2013/1015/c85037-23212022.html。從此，擴大地方自主權由理論探討變成在廣東操作的實際行動，1980年8月26日，深圳經濟特區(qū)正式建立。1990年，深圳特區(qū)成立十周年之際，習仲勛回深圳參加慶典，接受采訪時說：“千言萬語說得再多都沒用的，把人民生活水平搞上去，才是唯一的辦法。不然人民只會用腳投票。”③《〈大逃港〉作者陳秉安：直面“大逃港”是一個進步》，人民網 ， http://culture.people.com.cn/n/2014/0909/c22219-25627543.html。

1977年11月，第三次復出的鄧小平面對“逃港”事件，平靜地說：“這是我們的政策有問題。”④《震動中央的“大逃港”風潮》，人民網，http://history.people.com.cn/n/2014/0811/c372326-25442646-3.html。要讓我們從長期“左”的禁錮和教條主義的束縛中解放出來，做到實事求是，很不容易。1978年，進行了新中國成立以來少有的頻繁、廣泛的出訪活動——“僅副總理和副委員會以上領導人的出訪就有20多次，訪問的國家達50多個”，⑤中共中央黨史研究室著：《中國共產黨歷史》（第二卷下冊），北京：中共黨史出版社，2011年，第1039頁。這些國家中包含有資本主義發(fā)達國家。除了中央領導人的出訪，國務院還組織一些部門負責人“對西歐、美國和日本等資本主義發(fā)達國家的工農業(yè)生產和經濟發(fā)展現狀進行了重點考察。其中規(guī)模較大、級別較高的是1978年5月由國務院副總理谷牧率領的中國政府代表團對法國、瑞士、比利時、丹麥、西德五國的訪問”。⑥中共中央黨史研究室著：《中國共產黨歷史》（第二卷下冊），北京：中共黨史出版社，2011年，第1040頁。走之前，鄧小平同志找谷牧談話，鼓勵他們看看人家的現代工業(yè)發(fā)展到什么水平了，把資本主義的先進經驗好經驗學過來。一踏上西歐的領土，谷牧等人就發(fā)現我們對西方的宣傳有片面之處，他們看清了我們已經和西方發(fā)達國家拉開了很大的距離。⑦谷牧：《我國對外開放國策的醞釀和起步》，人民網，http://politics.people.com.cn/GB/8198/173167/173178/10335209.html。回國后，谷牧等如實地進行了匯報。中西方的巨大落差深深震動了考察團，出訪西歐五國的匯報實事求是，歐洲經濟的騰飛使我們的領導人認識到一定要解放思想開拓路子，一定要抓住時機。實際上，“這樣高級別的政府代表團對西方國家的經濟進行全面考察，在新中國的歷史上還是第一次”。⑧中共中央黨史研究室著：《中國共產黨歷史》（第二卷下冊），北京：中共黨史出版社，2011年，第1040頁。1978年7月6日，國務院召開關于現代化建設的務虛會，對利用西方國家的貸款和吸收外商投資基本形成共識。

解放思想、實事求是

改革開放史，同時也是一部思想解放史。每向前跨越一步，都閃爍著思想解放的光輝。

1978年6月開始的關于真理標準問題的大討論，在思想解放史上具有里程碑的意義。這場關于真理標準的討論從根本上否定了“兩個凡是”，沖破了文革錯誤理論的藩籬，為十一屆三中全會做了思想準備。本來，實踐是檢驗真理的標準是馬克思主義哲學最基本的觀點，根本毋須討論，它為何會成為一個激烈爭論的問題？原來，在20世紀六七十年代產生了一種特別的理論邏輯，大家認為馬克思主義、毛澤東思想是經過了社會實踐檢驗的真理，所以，馬克思、毛澤東的所有論斷、所有講話都是真理。當時中國理論界討論問題時，常常從馬克思、列寧、毛澤東的著作中查找論述進行引用，以此來證明自己講的也是真理，但是這卻與查找數學中的定理、公式等是完全不相同的。1978年真理標準問題大討論最大的思想成果在于形成了共識，即檢驗真理的唯一標準只能是實踐，除此之外，什么都不是標準，什么都不能拿來檢驗真理。中國的改革開放、中國的發(fā)展道路是否正確，不由馬克思等人的論斷來檢驗，而應由社會實踐來檢驗，這不是對馬克思主義的背離，恰恰相反，這是對馬克思主義的堅持。真理標準問題的討論，破除了“兩個凡是”的思想禁錮，打開了思想解放的閘門，它使得十一屆三中全會得以重新界定中國社會的主要矛盾、根本任務，得以宣布全黨工作重心從以階級斗爭為綱轉向以經濟建設中心。因此，真理標準的問題，既是哲學問題，更是政治問題，是關系黨和國家前途命運的問題。“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”①《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，2014年。站在今日，回望1978年，解放思想、實事求是的馬克思主義思想路線的恢復，既是思想解放史上濃墨重彩的一筆，也是改革開放取得巨大成功的奠基石。

1992年之前關于計劃與市場的爭論，關系著中國命運的歷史抉擇。當時，在如何看待“計劃”和“市場”這個問題上，有人要求在改革中加大計劃經濟的分量；還有人指責實現市場化就是改變社會主義制度實行資本主義制度。在社會主義制度下發(fā)展市場經濟，這究竟是背棄馬克思主義，還是發(fā)展馬克思主義？馬克思、恩格斯曾經預言，在社會主義社會中，生產資料的資本主義私有制將被社會主義公有制所代替，全社會有計劃的生產將取代社會生產的無政府狀態(tài)。列寧也曾經強調，只要還存在著市場經濟，只要還保持著貨幣權力和資本力量，世界上任何法律都無法消滅不平等和剝削。在“計劃”和“市場”的爭論中，鄧小平在不同的場合一次又一次地向人們闡述他關于計劃與市場的思想。1992年，他在南方談話中再一強調：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別。計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。”②同上。“計劃”和“市場”都是經濟手段的表述，突破了“兩個等于”的思想束縛，摒棄了關于“計劃”和“市場”的狹隘、陳舊的觀念。鄧小平為“計劃”與“市場”的爭論最終定調，這就為黨的十四大把建立社會主義市場經濟體制作為我國經濟體制改革的目標奠定了堅實的理論基礎，也為十四大以后中國社會主義市場經濟順利發(fā)展開拓了道路。

關于真理標準問題的討論，關于“計劃”與“市場”的爭論，這些大討論、大爭論的解決，意義重大，影響著那個時代，影響著整個中國。但是，它們卻不意味著所有思想解放的完成。以深圳經濟特區(qū)為例，其今日的成功，在不了解情況的外人看來也許一帆風順。可是，親歷者的感受正好相反，可以說是步履維艱。用谷牧的話來說，在經濟特區(qū)的發(fā)展過程中，幾乎每個階段都有過異議，遇到過阻力。如：對經濟特區(qū)定位的爭論、“對經濟特區(qū)能否在社會主義國家設立”的質疑、特區(qū)“特”與“不特”的辯論等。僵化的思維時時都有出現，“一些人看到經濟特區(qū)實行以市場調節(jié)為主的經濟政策，就認為是搞資本主義；看到特區(qū)內的企業(yè)采用西方企業(yè)的先進管理方法，就認為工人階級失去了主人翁地位；看到特區(qū)初建時產品內銷較大的現象，就覺得是在幫外國人賺中國人的錢”，③宋臘梅：《強大執(zhí)政能力是深圳成功的保證》，南方網 ，http://theory.southcn.com/c/2011-06/21/content_25747431.htm。等等。一個在今天看來極其普通、小得不能再小的事情，當時都會引起爭論甚至需要中央來解決，比如定額超產獎。1980年，招商局為加快蛇口港施工進度，實行施工隊每多拉一車土獎勵四分錢的措施，不料有反對者認為這是“濫發(fā)獎金”，這個行之有效的獎勵制度隨即被有關部門勒令停止。眼看工作效率馬上降低，袁庚將情況匯報給中央領導，在中央領導的支持下，這場“四分錢”的風波才平息，定額超產獎才得到恢復。①關于定額超產獎的事情，參考資料來源于：王京生主編：《深圳十大觀念》，深圳：深圳報業(yè)集團出版社，2011年，第20頁。此后，中國企業(yè)“大鍋飯”的分配制度也開始走上改革的道路。像這樣影響深圳經濟特區(qū)發(fā)展的事情還有很多，但是，沖破舊觀念的牢籠扎根在特區(qū)人們的頭腦中，流進了特區(qū)人們的血液里，“時間就是金錢，效率就是生命”、“空談誤國，實干興邦”、“敢為天下先”等新觀念源源不斷產生，把改革開放不斷推向深入。

時至今日，我們仍然不敢說思想解放已經徹底完成，關于姓資姓社的討論、關于國進民退的爭論等，如同海中的波浪，時時涌起，由此可見，思想解放不是一勞永逸的，不是一次就能徹底完成的，它是一個永無止境的過程，符合實踐到認識、再從新實踐到新認識以至無窮的思想發(fā)展軌跡。思想解放不是脫離實際的異想天開，不是閉門造車的主觀臆斷，思想解放是為了更好地實事求是，是源自社會主義最本質的特征——要讓全體老百姓都過上好日子。解放思想、實事求是是前提，是解放和發(fā)展社會生產力、解放和增強社會活力的總開關。習近平總書記深刻指出：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法。”②《習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》，人民網 ， http://cpc.people.com.cn/n/2013/1226/c64094-23952651-2.html。總之，無論是革命、建設和改革時期，什么時候堅持思想解放、實事求是了，什么時候黨的事業(yè)就會順利發(fā)展、勝利前進。