互聯(lián)網(wǎng)時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究

張志敏 （廊坊市群眾藝術(shù)館 065000）

21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)盛行的時代，新事物層出不窮，令人應(yīng)接不暇，而與此同時，我們幾千年歷史文明所流傳下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史的沉淀，則愈加熠熠生輝。本文將從互聯(lián)網(wǎng)時代我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性和緊迫性入手，深入分析互聯(lián)網(wǎng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

一、互聯(lián)網(wǎng)時代為何要強(qiáng)化我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的文化精神，具有一定的獨特性，可以說一定程度上代表了民族的個性與特征。幾千年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多是口耳相傳，期間已經(jīng)有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失和滅亡，且無法再生。比如，在封建社會，一些具有文化歷史價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料隨著戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害等而遭到損毀甚至是失傳；而在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們的生活節(jié)奏越來越快，年輕人有了更多的選擇，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承缺乏積極性，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人找不到接班人，面臨失傳危險；一些獨特的語言、文字和習(xí)俗迅速消亡……尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們的業(yè)余生活也逐漸豐富起來，尤其是互聯(lián)網(wǎng)所帶來的娛樂形式越來越多，而人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)注得越來越少，年輕人非遺傳承人問題也不容忽視。在互聯(lián)網(wǎng)時代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)關(guān)系到國家的文化安全、社會的和諧發(fā)展和民族文化的血脈傳承?？梢姡诋?dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)時代，加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅是非常有必要，而且可以說已經(jīng)刻不容緩。

二、互聯(lián)網(wǎng)時代為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

在互聯(lián)網(wǎng)時代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著一定的機(jī)遇，同時也遭受到了一定的沖擊。認(rèn)清互聯(lián)網(wǎng)時代非遺傳承所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，是促進(jìn)非遺傳承最關(guān)鍵的內(nèi)容之一。

（一）互聯(lián)網(wǎng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來的機(jī)遇

互聯(lián)網(wǎng)時代，我們的生活、工作與學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變化，網(wǎng)絡(luò)的開放性、便捷性、突破性使信息的傳遞能夠突破時間、空間與地域的限制，進(jìn)一步促進(jìn)信息的交流與共享，因此在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)中，也帶來了很多的機(jī)遇，創(chuàng)造了良好的條件。

1.互聯(lián)網(wǎng)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形態(tài)魅力得以更好地傳播

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)借助印刷媒介進(jìn)行傳播，與通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，其形態(tài)魅力是不一樣的，比如，對民間戲曲的傳播,如果僅用印刷媒介進(jìn)行傳播,雖然可以對其進(jìn)行詳細(xì)的文字介紹,但由于缺乏音像展示,人們很難體會其真正的藝術(shù)形態(tài);如果僅用音像媒介進(jìn)行傳播,雖然對其可以感到其形態(tài)魅力,但這僅限于感性認(rèn)識,對于一般的觀眾或聽眾而言,還需要進(jìn)一步的文字介紹,才能上升到理性認(rèn)識,比較深刻地理解其中的文化價值和內(nèi)涵。而互聯(lián)網(wǎng)可以集兩種媒介的優(yōu)勢于一體,在傳播的具體過程中,可以兼顧兩者同時進(jìn)行。

2.互聯(lián)網(wǎng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈加以擴(kuò)大與延伸

當(dāng)下，眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人更傾向于互聯(lián)網(wǎng)，非常多的電商大咖引進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，他們都是在借助于互聯(lián)網(wǎng)這個平臺，最大限度地引入拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其產(chǎn)品，最大可能地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的產(chǎn)業(yè)鏈擴(kuò)大延伸，最大力度地將商人所注重的利益與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長久發(fā)展相結(jié)合，并致力于讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人能更加專注于研究并做好傳承，以此達(dá)到保護(hù)、傳播、傳承、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。

3.互聯(lián)網(wǎng)大大擴(kuò)展和延伸了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的平臺

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他文化的區(qū)別，主要是“活態(tài)性”。何謂“活態(tài)化”？即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是依賴于人們口耳相傳，依賴于肢體、行為或技能傳承。因為“活態(tài)性”表明了它的傳承完全依賴于人，即人在藝在、人亡藝絕的“活態(tài)”化性質(zhì)。互聯(lián)網(wǎng)以其獨有的交互性特點,能夠依托其傳播的廣泛性，為具有活態(tài)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供良好的平臺，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播的起到至關(guān)重要的作用。過去的人際傳播僅僅是一對一的對話式交流模式，而大眾傳播亦僅僅是點對面的被動式單方面?zhèn)鞑?，而互?lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)媒介的誕生則為人類傳播活動提供了一種全新的傳播方式――電子交互式的網(wǎng)絡(luò)傳播。這種傳播方式在綜合前兩種傳播方式的特點優(yōu)勢及的同時又將其進(jìn)行整合與延伸,并加以創(chuàng)造形成了一種全新的傳播模式。

（二）互聯(lián)網(wǎng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來的挑戰(zhàn)

以上，我們介紹了互聯(lián)網(wǎng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所帶來的機(jī)遇。的確，互聯(lián)網(wǎng)能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的范圍更為廣泛，傳承時間更為久遠(yuǎn)。但是我們并不能因此而忽略了互聯(lián)網(wǎng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所帶來的挑戰(zhàn)。

一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人很多都是老人，多生活在農(nóng)村、山村、少數(shù)民族地區(qū)，其對于互聯(lián)網(wǎng)缺乏深入的了解，或者說互聯(lián)網(wǎng)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的要求越來越高，一些現(xiàn)有傳承人難以滿足這些要求。

另一方面，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境是比較復(fù)雜的，在利用互聯(lián)網(wǎng)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，如果對安全隱患缺乏認(rèn)識，那么可能會起到不良的作用。

三、結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)時代，很多領(lǐng)域都在探索“互聯(lián)網(wǎng)+”的融合方式。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作中，我們也應(yīng)該積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，抓住機(jī)遇，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，多方合作，多方協(xié)調(diào)，從而取得共贏與發(fā)展。

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