馬拉松賽事與中國城市文化建設研究述評

趙 進

(江蘇師范大學體育學院，江蘇 徐州 221116)

體育文化是城市文化的展現，體育文化建設既是城市文化建設的一個重要內容，又是城市文化建設的重要手段。城市文化是一個國家或地區文明程度的重要標志，代表著城市的精神風貌和整體形象，是先進文化的風向標。城市文化不僅體現在空間表達上，更重要的是城市精神的展現。文化缺失是我國城市化發展進程中存在的主要問題之一。[1]如何建設城市文化、塑造城市特色、豐富城市文化內涵、提升城市文化精神，是需要探索的命題。現代城市精神和現代體育精神有契合之處[2]，馬拉松運動項目文化是當前城市體育文化的典型代表。如今，跑步已成為民眾鍛煉身體、健身塑形的流行方式，“全馬”“半馬”“迷你馬”等比賽進行得如火如荼，城市馬拉松賽已經同廣場舞、“暴走”等群體性體育活動一樣成為新時期城市體育文化的標志性符號，而其中馬拉松賽事因其規模較大、文化表現力較強和民眾影響較為廣泛，越來越受到人們的關注，馬拉松賽事以快速增長的態勢迅速在全國各大城市開展，成為新時期城市體育文化的新形態。馬拉松賽得到舉辦地政府的大力支持，甚至由政府主辦，政府將城市馬拉松賽事活動做為推動當地城市品牌發展的助力器。然而在馬拉松熱的同時，也出現了種種問題，如何規范馬拉松賽事，如何以馬拉松運動為先導，通過體育文化拉動城市文化建設，需要研究。

1 城市馬拉松賽事研究梳理

馬拉松運動與城市文化建設研究具有很強的學科交叉性，在體育學、社會學、文化學等領域都有涉及。城市馬拉松運動是在城市舉辦的“全馬”“半馬”“迷你馬”賽事的統稱，在體育學領域研究較多；而城市文化建設內涵豐富，研究多在社會學領域開展。馬拉松運動與城市文化雖然分屬于不同學科，但二者之間在理論研究上具有很強的邏輯一致性，在現實中又密切相關。根據相關研究主題，梳理如下：

1.1 國內相關研究的學術史梳理及研究動態

學界對于馬拉松運動的研究，主要集中在兩大領域：專業競技馬拉松運動和以城市馬拉松賽為主體的群眾性馬拉松運動。研究主要就后者進行探討。

有關馬拉松的研究較早出現于20世紀50年代末，是關于專業競技馬拉松運動員賽前賽后心電圖的比較和生理狀態的比較研究[3-4]。直到20世紀70年代，才又出現了馬拉松相關研究，內容主要是介紹國內外專業競技馬拉松運動員的比賽、訓練、生理機能、醫務監督等方面的情況，這種狀態一直持續到20世紀80年代。1980 年全國體育工作會議確立了我國體育與世界全面接軌的決策，在此背景下，我國最早的城市馬拉松賽——北京國際馬拉松賽于1981年舉辦，隨后出現了首例介紹群眾性馬拉松賽事的研究[5]。到20世紀90年代，環境條件對馬拉松賽的影響進入研究視野，如《天氣條件對馬拉松跑的影響：北京國際馬拉松比賽調查分析》[6]《長時間運動中防止體溫上升的對策——高溫環境下的馬拉松比賽》[7]。之后大多數研究內容仍停留在專業競技馬拉松運動的競賽和訓練方面。此間有不少研究關注其他項目的體育賽事與城市文化的關系，研究肯定了體育賽事與城市及城市文化有關[8]，甚至體育賽事的意義已超越體育，與城市密切相關，對城市文化有影響[9]。此方面研究持續到近幾年，而且研究有所深入，認為體育文化與城市文化的密切關系主要體現在：體育文化促進城市形象的構建、促進和諧城市建設和文化傳承等[10-13]。

直到2004年，隨著城市馬拉松競賽的逐步開展，才出現城市馬拉松賽事與舉辦城市關系的研究。研究認為，城市馬拉松賽事對城市的影響主要體現在推動城市文化發展、完善城市文化建設、提高城市精神文明程度、促進城市經濟增長、塑造城市形象與品牌等方面[14-16]。至2008年，出現了城市馬拉松賽事研究的高峰，主要研究對象集中在廈門、上海、北京三地，其中以廈門城市馬拉松賽研究居多，研究內容由運動訓練學領域逐步向社會學領域跨越，關注馬拉松賽事的經濟效益和社會效益，但對馬拉松賽事與城市文化建設發展的互動研究，則較為少見。

從2011年始，隨著城市馬拉松賽事的迅猛發展，更多研究開始關注馬拉松賽事對城市發展的作用，如《馬拉松賽事對城市發展的影響》[17]《國際馬拉松賽對城市軟實力的影響研究》[18]，研究涉及城市也擴展至蘭州、杭州、揚州、鄭州、蘇州、廣州、西安、重慶、東營等地[19-21]。

2005年是我國有關城市馬拉松賽研究的拐點。此后城市馬拉松賽事快速增長，很快遍及全國大部分省市，同時一些問題也逐漸暴露出來。2006年，出現了對于城市馬拉松賽重大問題的研究以及“冷思考”，如猝死事件、賽事籌備、組織管理與服務、賽事宣傳、賽事營銷、醫療保障、運動衛生、安全防護、交通堵塞與管制，以及城市馬拉松的法律與公共道德問題、宣傳問題等[22-24]。代表性成果還有：《馬拉松運動員醫療安全工作思考》[25]《中國城市馬拉松熱背后的冷思考》[26]《如火馬拉松 理性別放松——對國內城市馬拉松‘熱’潮的‘冷’思考》等[27]。還有人把馬拉松賽事問題按照文化結構論進行歸類，但研究也止于歸類而已，具體如何解決，并沒有指出[28]。部分學者對于馬拉松賽事問題也進行了研究，例如如何通過創辦馬拉松狂歡節、開展價值宣傳、馬拉松文化與舉辦城市文化特點的契合、彰顯民生、轉變運營模式等途徑來實現馬拉松與城市文化的契合[29]。也有研究賽事的法律規制問題[30]，還有人提出要建立健全法律制度、保障體制等構想[26]，以及運用SWOT分析法探討馬拉松賽事，提出要規避劣勢、保持優勢、把握機遇、積極應對外界挑戰等發展策略[31]，以及馬拉松賽事的市場化、產業化運作等[32-33]。

從這些成果來看，研究僅停留在對問題的描述層面，如何解決問題的實證研究，則較為少見，僅有的對策研究也只是限于理論層面的“策略”與“構想”。而對國外城市馬拉松的研究則關注如何以馬拉松賽事文化拉動城市文化建設，如有研究指出，英國倫敦借助于奧運會舉辦之機，大力實施體育文化傳播戰略，把倫敦由工業化城市發展成為體育文化中心城市[34]。還有研究指出，與國外相比，馬拉松文化匱乏始終是我國馬拉松運動開展的最大軟肋[35]。此外，香港《傳感器》雜志最新刊登了一篇文章，內容是在2015年香港馬拉松賽現場，使用新一代空氣傳感器對空氣質量的評估與監測進行研究[36]。

城市文化的概念，廣義來講，包含物質與精神兩個層面，狹義則指向精神層面。城市文化在英國、美國、加拿大的“城市”是常用的委婉語，用來描述現代文化內在的城市生活，通常包含街頭現代舞、嘻哈音樂和說唱、高科技電子音樂、唱盤或其他在市中心舉辦的受大眾歡迎的商業化活動[37]。在我國，有關城市文化的研究，反而比對馬拉松運動的研究出現得晚，在20世紀80年代，“城市文化”還是一個比較新的概念，認為城市文化建設的內容涵蓋教育與科技、城市居民智力與素質、文化藝術創作、群眾業余文化、城市建筑、經濟文化、旅游文化、傳統文化、城市道德水平與精神風貌等諸多內容[38]。也有研究根據文化結構論，從物質、觀念、制度三方面分析城市文化的構成要素，來分析城市文化符號體系[39]。直至20世紀90年代，才出現了體育與城市文化的相關研究，代表性成果有《奧林匹克運動與城市文化》[40]《球賽與城市文化》[41]《試論體育與現代城市文化》[8]，同時，隨著社會的發展，城市文化的內涵和表征也越來越豐富，如“體育名城”“體育之都”“賽事名城”等都融入了獨具特色的體育文化元素[42]。此類研究主要集中于體育學界，目前尚未檢索到其他學科領域關于城市文化與馬拉松運動關系的研究，僅有從新聞與傳播學角度研究體育賽事的傳播，如《體育文化與城市形象建構——廣州亞運會傳播方式與功能初探》[43]。而有關馬拉松的獨立研究文獻更為鮮見，僅見一篇關于廈門國際馬拉松賽的電視轉播方案研究[44]。

1.2 國外相關研究的梳理及研究動態

國外在闡述馬拉松與城市的關系研究上，成果較少，檢索外文數據庫發現，相關文獻數量較少，也有部分是中國籍作者，研究內容也是中國城市馬拉松賽事與城市文化關系。如發表在荷蘭阿姆斯特丹一家雜志的一篇文章，研究武漢馬拉松，即“漢馬”與城市文化，認為武漢馬拉松和城市文化中心應集中在建設競爭品牌，提升城市精神的重要性、完善城市旅游景點的建設、發展城市的內部信息和競爭體系，依托文化產業，實現以人為本的思想[45]。還有中國辦的外文期刊，作者群也大都是中國人，研究對象與研究內容也是國內的，更不能算是外文文獻性質。真正外籍作者群的研究內容，有研究馬拉松運動對于城市復興的意義，如“The Chicago Marathon and Urban Renaissance”[46]，也有對馬拉松運動與城市關系的社會學研究，認為馬拉松的舉辦是城市個性和城市文化的展現，如城市馬拉松：作為城市事件的個性展現“Urban Marathon:The Staging of Individuality as an Urban Event”[47]、日本馬拉松：托馬斯·R.H.黑文斯關于長跑和市民文化的研究述評“Marathon Japan:Distance Racing and Civic Culture by Thomas R.H.Havens(review)”[48]。更多研究則關注馬拉松賽事的具體問題及對策方法，如美國波士頓馬拉松爆炸案研究“Terrorism,Governmentality and the Simulated City:the Boston Marathon Bombing and the Search for Suspect Two”[49]，法國學者對馬拉松運動員的腳癬問題的研究“Tinea Pedis in European Marathon Runners”，認為馬拉松運動員是腳癬高危人群，有一半的馬拉松運動員監測到真菌，一半的人是無癥攜帶者[50]。品牌馬拉松的運營與管理研究“‘The Flying Pig’:Building Brand Equity in a Major Urban Marathon”：如何發展和定位“飛豬”馬拉松品牌、如何展演和管理品牌標志、如何創造“飛豬”馬拉松品牌價值[51]。半封閉式馬拉松和全開放式馬拉松之間存在的微氣候差異“Microclimate Variations between Semienclosed and Open Sections of a Marathon Route”[52]等。

2 城市馬拉松賽事研究不足

上述文獻研究可以看出，首先，我國學者對于馬拉松賽事與城市文化的關系研究取得了一定的成果，成果主要集中于體育學界，其他學界對于馬拉松賽事研究關注極少。其次，相關研究呈兩極分化狀態：一方面肯定馬拉松賽事對城市文化建設的積極影響，另一方面則是“冷思考”，即關注馬拉松賽事本身存在的問題，以及賽事對舉辦城市所造成的負面影響。再次，其他國家或地區的研究較為具體和深入，在研究視角上，社會學、人類學、文化學角度都有涉及。在研究內容上，更多關注現實問題的解決以及現代科技手段的應用。目前國內已有研究的不足主要體現在：(1)缺乏對我國城市馬拉松賽事中客觀問題的系統實證研究，未對問題給出切實可行的解決方案。(2)缺乏從運動項目文化視角研究分析馬拉松運動項目文化的特點、內涵、發展與傳播途徑等。

已有研究表明：從理論上講，只有把馬拉松運動項目文化與城市文化建設聯系在一起，從文化學、社會學、城市學等角度，從馬拉松運動項目文化特征出發，結合城市文化建設需求進行系統研究，才有可能提升馬拉松運動的文化性，引導馬拉松運動項目文化朝著健康的方向良性發展，與城市文化建設形成良性互動。從發展實踐上看，城市馬拉松賽事暴露的問題很多，要一一解決、逐個突破，東一榔頭、西一棒槌，難免事倍功半，治標不治本，只有把馬拉松賽事發展與城市文化建設實踐結合起來，城市馬拉松才有總體的發展目標與方向，并有可能規避現實問題、實現城市馬拉松賽事發展的可持續性。

從中國田徑協會官方網站信息來看，僅2016年在中國田徑協會注冊的賽事就有328場，共辦賽事122場，參賽人數2 796 175人次，男女跑者比例是1 241 808∶466 788。沒有登記注冊的人則不計其數。而已有文獻檢索發現，對于城市馬拉松賽事的研究，從時間上看，主要集中于近5年；從研究內容上看，主要涉及馬拉松對城市的影響；從研究方法上看，描述性研究居多。理論研究現狀顯然已滯后于實踐發展，有關城市馬拉松賽事研究有很大的空間。因而拓展城市馬拉松賽事研究，指導馬拉松運動實踐的良性運作，已成必然。而對于城市馬拉松賽事與城市文化建設的關系研究，則極具現實意義。

綜上所述，馬拉松運動作為城市體育文化的一部分，如何更好地服務于城市文化建設，同時又能實現馬拉松自身運動項目文化的可持續發展，實現與城市文化建設的互生共榮，亟待研究。

3 城市馬拉松賽事研究展望

3.1 馬拉松賽事文化研究的必要性

3.1.1 時代發展需要

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年的講話中，強調要“堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。其中，文化自信是“更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。如何把“中國特色社會主義偉大事業推向前進，實現全面小康和民族復興偉業”，必須在繼承和發揚中華民族優秀傳統文化、革命文化的基礎上，構建中國特色社會主義先進新文化[53]。

2015年12月國家體育總局發出《關于進一步做好運動項目文化建設的通知》，該文件的頒發為馬拉松運動項目文化的發展指明了方向。文件提出要開展以運動項目為核心的體育文化建設，以充分發揮體育在構建社會主義核心價值體系中的重要作用，促進競技體育、群眾體育、體育產業和體育文化協調發展，挖掘體育文化內涵，弘揚中華體育精神，促進以運動項目文化為核心的體育文化建設，提升中國體育文化軟實力，發揮體育在社會主義文化強國建設中的重要作用，推動我國從體育大國向體育強國邁進。文件同時給出了搞好運動項目文化的策略和要求，但具體如何加強運動項目文化建設，則是學界應該思考和研究的命題。城市馬拉松運動項目文化具有“集中展示性、廣泛參與性、同場競技性、高度整合性、開放合作性和社會文化融合性”六個獨特的文化特征，馬拉松賽成為城市首選賽事并迅速發展，如何利用其文化特點宣傳城市、打造城市名片是城市馬拉松賽創新發展的路徑之一[54]。

2016年10月25日，中共中央國務院印發《“健康中國2030”規劃綱要》，文本中有34次提到體育，指出“體育等行業要主動適應人民健康需求”“積極發展健身休閑運動產業”“豐富業余體育賽事”。規劃綱要的頒布，為城市馬拉松賽事的發展提供了廣闊的空間和有力的政策支持。

3.1.2 理論發展需要

3.1.2.1 促進學科交叉，實現研究整合

體育學本身是綜合學科，與社會學、文化學、管理學等學科都有交叉融合，誕生了體育社會學、體育文化學、體育管理學等交叉學科。但如何將這些不同學科的研究有機整合，是一項重大的理論任務，具有重要的學術價值。在此方面的研究嘗試，有助于體育學科建設和體育科學研究的豐富和完善。

3.1.2.2 總結中國經驗，開展國際對話

西方國家開展城市馬拉松運動較早，取得了先進的經驗。在學習借鑒國外先進經驗的同時，學界要彌補對于馬拉松運動實證研究的不足，總結中國城市馬拉松運動舉辦的經驗和教訓。在研究結論上，力圖形成“中國經驗”，加強與國際學術界的對話，為馬拉松運動促進城市文化建設做出理論貢獻。

3.1.2.3 建構一般理論，指導體育實踐

理論最大的功能就是探索一般規律，發揮超前預判功能，對未來發展趨勢做出預測，才能指導具體實踐。中國城市馬拉松運動目前面臨的各種風險與問題比較復雜，通過對馬拉松運動的研究，構建馬拉松良性運作模式的一般理論，從而解決現實問題，規避風險，實現馬拉松運動更好發展，促進城市文化建設。

3.1.3 實踐發展需要

3.1.3.1 拉動城市文化建設，增強民族文化自信

對城市馬拉松賽事的研究能發揮體育文化對城市文化建設的拉動作用，貫徹落實《“健康中國2030”規劃綱要》，引導民眾對于該項目正確的認知，樹立正確的健康理念，形成文明向上的生活方式。而對于馬拉松運動項目文化發展的研究，亦能改變目前我國城市文化建設面臨的“城市景觀建設千篇一律”的狀況，形成城市文化建設的個性化、多元化，從而豐富和發展城市文化，增強民族文化自信。

3.1.3.2 防范重大風險，解決現實問題，維持社會穩定

馬拉松運動中參賽選手猝死現象并不罕見，如何提高應急水平，規避風險，不僅需要從運動生理學角度進行研究防范，更需要從社會學、管理學等角度建立健全的社會預警機制與應急管理體系，實現體育學與社會學、管理學的綜合應用，防范重大事故的發生。

3.1.3.3 實現馬拉松運動自身的可持續發展

在全民健身理念倡導下，貫徹落實國家體育總局《關于進一步加強運動項目文化建設的通知》，針對城市馬拉松賽事中出現的問題進行研究，尋找切實可行的解決方案。這樣不但能規避風險，為跑步愛好者和大眾參與體育運動提供廣闊的舞臺和安全的健身環境，同時也能提升馬拉松運動項目的文化性，促進馬拉松運動自身的可持續發展，實現馬拉松運動項目文化和城市文化建設的共同繁榮[55]。

3.2 城市馬拉松賽事研究指向

從上述文獻來看，有關城市馬拉松運動，有待研究的空間很大、內容較多，可以在更為廣泛和深入的領域探索。未來可將馬拉松運動作為研究對象，以促進城市文化建設為主要研究目的，以體育學及社會學研究方法為主要手段，以學科交叉為課題研究的前提條件，重點在以下幾個方面進行研究：

3.2.1 歷史上馬拉松運動和城市文化的關系

對中西方馬拉松運動發展史的理論與實踐進行梳理，如馬拉松運動的誕生與發展，在發展過程中與城市文化建設的關系。馬拉松賽是現代奧運會中的一個長跑比賽項目，我國古代類似這種“馬拉松”的比賽項目不勝枚舉[56]，如“貴由赤”，全長約90公里，是現代馬拉松的42.195公里的兩倍多，從時間上看，也比1896年舉行的第一屆奧林匹克運動會所設的馬拉松賽早了600多年。中國古代長跑活動與中國古代城市文化建設是否有關系？了解馬拉松文化對于城市文化建設具有的積極影響，總結經驗，歸納曾經引發的相關問題，總結教訓，為當今馬拉松運動如何拉動城市文化建設提供參考借鑒。

3.2.2 馬拉松運動項目文化的內涵、需求、特征及其文化傳播渠道

馬拉松運動項目文化相關理論體系的構建，馬拉松運動項目文化符號體系的結構、功能、傳播與發展渠道：馬拉松運動項目文化的實質是什么？文化質點是什么？具有什么內涵和特征？其組成要素、精神要義都分別是什么？馬拉松運動的多重功能與價值：競技、健身、教育、產業經濟等，馬拉松文化有哪些傳播渠道？發展馬拉松運動項目文化有什么需求？我國中長跑運動項目“貴由赤”與中華體育精神，馬拉松運動項目文化的中國化、城市化路徑。只有理清馬拉松運動項目文化的內涵與實質，才有助于更好地探索與城市文化建設相對接的契合點，更好地實現馬拉松運動項目文化與城市文化建設的互生共榮[57]。

3.2.3 城市文化建設的維度

城市文化建設的維度決定了研究馬拉松運動項目文化的分析單位。文化結構理論指出，文化有器物層、制度層、精神層三方面。結合馬拉松文化在這三個層面的特點，探討馬拉松運動項目文化拉動城市文化建設的路徑，在器物層面、制度層面和精神層面的著力點分別是什么？如：器物層面包含建成環境和居民行為，制度層面涉及馬拉松競賽規則、組織管理、市場運作等方面，精神層面則包含文化風格、精神傳統、價值觀、生活方式與追求等。

3.2.4 當前我國城市文化建設中馬拉松運動存在的問題

我國城市馬拉松運動的興起和發展現狀：正面報道、負面效應，在城市文化建設中馬拉松運動存在哪些重大問題、基本問題，并對問題進行調研、解析。馬拉松運動中的重大問題、基本問題是有關城市馬拉松運動的主要研究內容和研究邊界。

繼續加大對國外馬拉松賽事的研究，學習借鑒國外經驗，如日本東京馬拉松自舉辦以來，保持著選手零死亡的紀錄[58]。已有研究多對馬拉松賽事存在的問題進行描述，具體如何解決，鮮有實證研究。應采取多元研究方法，對馬拉松賽事問題進行跨文化、跨學科交叉研究，分析問題，探索解決現實問題的切實可行的路徑與方法。

3.2.5 城市文化建設中馬拉松運動的發展策略

通過對馬拉松運動項目文化和城市文化的解構，立足現實問題，探索馬拉松運動與城市文化建設的契合點：(1)器物層面：馬拉松運動與城市環境改造，改造城市環境的可能性(解決環境問題)，當代馬拉松賽事的產業文化、市場化，馬拉松運動品牌文化塑造，馬拉松運動消費文化，馬拉松休閑體育文化，人文景觀以及市場和公益相結合等。當代馬拉松運動項目文化與當前中國城市文化建設的對接等方面進行觀察(契合城市文化發展)。(2)制度層面：體育競賽的公平公正理念，馬拉松運動賽事監管、組織管理制度文化對于城市精神的塑造。(3)精神層面：馬拉松運動精神及體育價值觀取向、價值導向功能、行為規范功能、社交功能等，西方體育精神與傳播、中西方體育文化的融合，健康中國理念下城市居民的休閑體育、精神風貌，馬拉松運動文化特有的符號象征體系，成為城市文化歷史、內涵、精神、價值、品格等內在理念的外在表征。協調民族關系、維護民族團結、構建和諧宜居城市、整合社會精神資源、提升城市文化軟實力等。(4)個體及群體行為層面：馬拉松運動項目文化促進個體或群體建立健康的體育生活方式，展現個人體育生活個性風采，形成健康中國理念下城市居民的體育休閑風貌，從而實現人的終身體育目標、健康中國理念。

美國著名的城市理論家、社會哲學家劉易斯·芒福德在他的《城市發展史：起源、演變和前景》一書中，把“文化貯存、文化傳播和交流、文化創造和發展”稱為“城市的三項基本使命”。而馬拉松運動既可以是城市文化傳播的渠道、文化展示的平臺，又可以是城市文化創造和發展的“生化器”，同時也可以是城市文化質點、文化符號的“貯存器”。當前的馬拉松賽運用了舉辦地的地理優勢，結合了當地文化特色，如廈門馬拉松環海跑，蘭州馬拉松更是全國唯一的繞黃河跑的全程馬拉松賽事。未來馬拉松賽如何更好地與城市文化相結合，實現二者的共同發展，值得探討。

4 結語

城市文化是城市建設的重要內容，文化與城市密不可分，文化表達著城市的軟實力，而城市的面貌必然反映著一個地區在特定歷史時期的文化，人類文明正是憑借了城市和文化這兩個工具，不斷地充實和進步。理論與實踐的現實表明，馬拉松運動項目文化與城市文化密切相關，而當前城市馬拉松運動實踐發展繁榮、理論研究薄弱。只有以城市文化建設為導向，加強馬拉松運動項目文化研究，把馬拉松運動項目文化與城市文化建設發展相契合，才能更好地發展城市馬拉松運動，塑造馬拉松運動項目文化，繁榮和發展城市文化建設，從而全面豐富人民群眾文化生活，養成文明健康的體育生活方式，增強民眾凝聚力，提升國家文化軟實力，推進城市現代化和國家現代化文明進程。

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