建設(shè)福建“海絲”傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道的構(gòu)想

王念龍

(集美大學(xué)體育學(xué)院，福建 廈門(mén) 361021)

兩千多年前的古絲綢之路，留下了璀璨的文化遺產(chǎn)，這是21世紀(jì)“一帶一路”建設(shè)的重要文明基礎(chǔ)，沿線(xiàn)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和合理開(kāi)發(fā)也將促進(jìn)“一帶一路”新文明的交流互鑒。作為世界上最古老的海上航線(xiàn)之一，海上絲綢之路充分見(jiàn)證了東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流的歷史，也見(jiàn)證了傳統(tǒng)體育文化隨著先民們搏擊風(fēng)浪、漂洋過(guò)海、落地生根的歷史，為我們留下了珍貴的傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)。而福建作為海上絲綢之路的核心區(qū)，更是貢獻(xiàn)頗多。時(shí)至今日，我們依然能從海絲沿線(xiàn)各國(guó)傳統(tǒng)體育活動(dòng)中找尋到福建傳統(tǒng)體育文化的影子，如印尼流傳的太祖拳、達(dá)尊拳就是南少林武術(shù)中的五祖拳；馬來(lái)西亞馬六甲的“送王船”民俗源于“閩臺(tái)送王船”習(xí)俗，廈門(mén)與馬六甲已聯(lián)合推進(jìn)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；日本空手道原稱(chēng)“唐手”，源于福建南拳。

在黨和國(guó)家加快推進(jìn)“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略的指引下，在大力實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的背景下，我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，廣開(kāi)思路，積極探索福建“海絲”傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的新路徑，使古文明煥發(fā)出新時(shí)代的活力。遺產(chǎn)廊道理論的介入為這種新路徑的探索提供了可能。

1 關(guān)于遺產(chǎn)廊道

遺產(chǎn)廊道理論發(fā)端于20世紀(jì)80年代的美國(guó)，是遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)域化整體化和綠道思想相結(jié)合而形成的一個(gè)較新概念，“帶有明顯的經(jīng)濟(jì)中心、蓬勃發(fā)展的旅游、老建筑的適應(yīng)性再利用、娛樂(lè)及環(huán)境改善”等特征[1]。其注重對(duì)擁有豐富文化遺產(chǎn)資源的線(xiàn)性景觀進(jìn)行綜合性保護(hù)，注重文化內(nèi)涵的提煉，強(qiáng)調(diào)自然、經(jīng)濟(jì)、歷史文化三者并舉的保護(hù)措施。1984年，美國(guó)議會(huì)指定了第一條遺產(chǎn)廊道——伊利諾斯和密歇根運(yùn)河廊道，之后又陸續(xù)指定了黑石河峽谷等多條國(guó)家遺產(chǎn)廊道。經(jīng)過(guò)多年遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)踐和探索，遺產(chǎn)廊道理論的運(yùn)用積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，日臻成熟。它既是區(qū)域化遺產(chǎn)保護(hù)理論，也是遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)利用方法，還是跨區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃方法[2]。目前，我國(guó)的遺產(chǎn)區(qū)域化保護(hù)工作尚處于探索階段，與歐美較為成熟的文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)相比，還有相當(dāng)差距。美國(guó)遺產(chǎn)廊道模式對(duì)于我國(guó)自然與文化資源區(qū)域性整合保護(hù)有很大的借鑒意義。

福建海絲傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道的構(gòu)建將打破傳統(tǒng)的散落零星的文化個(gè)體保護(hù)的思維，從整個(gè)文化體多角度重新審視沿線(xiàn)的傳統(tǒng)體育文化資源，以海上絲綢之路為脈絡(luò)，將各地區(qū)傳統(tǒng)體育文化串聯(lián)起來(lái)，以遺產(chǎn)保護(hù)的區(qū)域空間概念統(tǒng)一規(guī)劃。從單一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目自身文化價(jià)值的保護(hù)重心轉(zhuǎn)向與歷史、自然、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的綜合保護(hù)，實(shí)現(xiàn)跨層次、跨維度的空間維護(hù)系統(tǒng)，重現(xiàn)區(qū)域線(xiàn)性整體文化景觀的興盛[3]。遺產(chǎn)廊道的綜合性保護(hù)和可持續(xù)利用途徑對(duì)改善和提高我國(guó)的傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)水平有著重要意義。

2 建設(shè)福建海絲傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道的意義

傳統(tǒng)體育文化海上絲綢之路遺產(chǎn)廊道就是以福建海上絲綢之路各支點(diǎn)城市為節(jié)點(diǎn)，構(gòu)建線(xiàn)性遺產(chǎn)區(qū)域，以區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)為核心資源，進(jìn)行區(qū)域化保護(hù)發(fā)展。在文化遺產(chǎn)保護(hù)理念不斷更新、方式手段不斷創(chuàng)新的今天，這種構(gòu)建對(duì)傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展具有重要的意義：

2.1 擴(kuò)大海絲沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)的交流

喚醒文化記憶，促進(jìn)民心相通。國(guó)之相交在于民之相親，民心相通是“一帶一路”建設(shè)的社會(huì)根基，體育作為超越國(guó)界和民族的人類(lèi)語(yǔ)言，則是實(shí)現(xiàn)民心相通的重要手段。海上絲綢之路廊道內(nèi)海外華僑華人眾多，與祖國(guó)本土語(yǔ)言相通、習(xí)俗相似、人文認(rèn)同基礎(chǔ)好。而傳統(tǒng)體育文化與各種民風(fēng)民俗緊密相生相伴的特征尤為顯著，具備文化認(rèn)同的功能，海絲沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化與中國(guó)淵源頗深，流傳甚廣，民間信仰、民俗節(jié)慶等活動(dòng)助推了傳統(tǒng)體育文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展和流變，也成為海絲沿線(xiàn)國(guó)家保存?zhèn)鹘y(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的重要方式。若能建立傳統(tǒng)體育文化海上絲綢之路遺產(chǎn)廊道，集合在一個(gè)聯(lián)系緊密的線(xiàn)性區(qū)域內(nèi)，當(dāng)能喚醒民眾共同的文化記憶，更易引起人們的心理共鳴，成為海外鄉(xiāng)親與家鄉(xiāng)聯(lián)系的情感紐帶，從而成為民心相通的催化劑。

2.2 促進(jìn)海絲體育文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)

利于產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，激發(fā)傳統(tǒng)文化資源活力。海上絲綢之路廊道內(nèi)各具特色的風(fēng)土人情形成了綜合性的自然景觀和文化景觀遺產(chǎn)，具有很高的旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)有著優(yōu)越的資源條件，如福州的太平港是鄭和七下西洋的駐泊地，泉州的九日山十三方海交祈風(fēng)摩崖石刻是全國(guó)海絲文化絕無(wú)僅有的瑰寶，泉港土坑村港市遺址填補(bǔ)了“海上絲綢之路”中國(guó)史跡遺產(chǎn)點(diǎn)目前暫無(wú)港市遺址的缺憾，湄洲港是媽祖文化的啟帆地等。傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源豐富，在已公布的四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，單就作為海上絲綢之路核心區(qū)的福建來(lái)說(shuō)，與傳統(tǒng)體育文化相關(guān)的傳統(tǒng)體育游藝、戲曲舞蹈、民俗類(lèi)項(xiàng)目就有36項(xiàng)，省級(jí)項(xiàng)目更是數(shù)量眾多。傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)適合于各種旅游場(chǎng)景進(jìn)行民風(fēng)民俗展示，宋江陣、大鼓涼傘陣等陣藝，五祖拳、詠春拳等傳統(tǒng)拳種就經(jīng)常出現(xiàn)在各種節(jié)慶祭典的儀式中，深受人們的喜愛(ài)。而與之相關(guān)的文化空間如各種宗廟宮祠、迎神賽會(huì)等也都具有很高的文化旅游價(jià)值。

遺產(chǎn)廊道的構(gòu)建以沿海各支點(diǎn)城市為點(diǎn)串成線(xiàn)性文化景觀，將表現(xiàn)出更大的多樣性和典型性，也改變了以往較為單一的保護(hù)開(kāi)發(fā)舉措，既重自然生態(tài)、歷史文化保護(hù)，又重社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于整合分散各地的傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源，規(guī)模效益遠(yuǎn)大于單體價(jià)值，能夠更好地激發(fā)傳統(tǒng)文化資源的旅游、教育、休閑、文化產(chǎn)業(yè)等多項(xiàng)功能，從而融入沿海經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)，促進(jìn)沿線(xiàn)地區(qū)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.3 增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力

講好中國(guó)故事，增強(qiáng)文化自信。“一帶一路”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略構(gòu)想，是中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的有機(jī)結(jié)合，復(fù)興傳統(tǒng)文化、樹(shù)立文化自信已是基本國(guó)策。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人不止一次提及“要從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中尋找精氣神”，習(xí)近平同志更是指出，“體育也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容，能為中華民族的偉大復(fù)興提供凝心聚氣的強(qiáng)大精神力量”[4]，傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)傳承與發(fā)展已成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)文明互鑒的重要內(nèi)容。我們可以利用遺產(chǎn)廊道，整體性觀照傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化與海絲沿線(xiàn)國(guó)家的歷史淵源及其發(fā)展脈絡(luò)、獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念梳理清晰，以傳統(tǒng)體育文化為戰(zhàn)略資源，推動(dòng)它們“走出去”，發(fā)出中國(guó)自己的體育強(qiáng)音，助推復(fù)興中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化自信。

3 福建海絲傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道建設(shè)構(gòu)想

3.1 整體規(guī)劃

依托福建海上絲綢之路這一典型線(xiàn)性文化景觀，以莆田、泉州、漳州為核心區(qū)，以寧德、福州、廈門(mén)為衍生區(qū)，劃定廊道區(qū)域，按空間相關(guān)、歷史相關(guān)或是功能相關(guān)等元素確立廊道主題，以各地海絲遺存劃定廊道節(jié)點(diǎn)。并以此為脈絡(luò)，將各地傳統(tǒng)體育文化資源串聯(lián)起來(lái)，從文化多維體的角度重新審視傳統(tǒng)體育文化，由原先單一、分散的項(xiàng)目個(gè)體保護(hù)重心轉(zhuǎn)向整體文化景觀的復(fù)興，強(qiáng)調(diào)對(duì)廊道內(nèi)多樣化的自然生態(tài)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境及歷史文化系統(tǒng)進(jìn)行區(qū)域整合，留住歷史文脈，講好福建故事，突出海絲特色，塑造福建文化品牌。最終達(dá)成保護(hù)文化遺產(chǎn)、維護(hù)自然生態(tài)、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、提供休閑游憩等多維目標(biāo)。

3.2 建立海絲傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道系統(tǒng)

3.2.1 建立傳統(tǒng)體育文化資源系統(tǒng)

這個(gè)文化資源系統(tǒng)包括傳統(tǒng)體育文化本體資源以及伴生的自然生態(tài)、人文歷史等關(guān)聯(lián)資源，涵蓋各類(lèi)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是廊道的核心元素。甄別“海絲”廊道內(nèi)傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)，將其分為敬神祭祀、歲時(shí)節(jié)慶、生產(chǎn)生活、游藝娛樂(lè)、競(jìng)技表演、健身養(yǎng)生等類(lèi)型，注重文化內(nèi)涵的提煉，建立傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)系統(tǒng)，注重與廊道內(nèi)相關(guān)物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、歷史文化資源、自然生態(tài)資源的整合發(fā)展，形成傳統(tǒng)體育文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，讓傳統(tǒng)體育文化的多元價(jià)值在海絲廊道這個(gè)整體線(xiàn)性文化景觀中得以更好體現(xiàn)。

3.2.2 建立廊道游憩休閑系統(tǒng)

游憩系統(tǒng)既為人們提供傳統(tǒng)體育文化資源的體驗(yàn)，還可借此聯(lián)結(jié)廊道各文化遺產(chǎn)重要節(jié)點(diǎn)，將分散的文化遺產(chǎn)組織成有機(jī)的整體系列。第一，完善廊道內(nèi)各區(qū)域和各節(jié)點(diǎn)間的相聯(lián)相通的交通方式。第二，可充分利用福州福道、泉州山線(xiàn)綠道、漳州閩南文化生態(tài)走廊、廈門(mén)濱海旅游浪漫線(xiàn)等既有的城市基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)還可將海絲文化遺址重建和各地綠道、慢道的建設(shè)結(jié)合，將其規(guī)劃成旅游區(qū)域，挖掘游憩元素。對(duì)于重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域，可以考慮在遺址周邊設(shè)置游步道的形式，邊開(kāi)掘邊展示。

3.2.3 建立廊道解說(shuō)系統(tǒng)

傳統(tǒng)體育除了基本的健身娛樂(lè)功能外，還具備娛神祈福、歷史教育、凝聚族群等重要衍生功能，例如漳州的“三公下水操”紀(jì)念南宋名臣陸秀夫與文天祥、張世杰，“大鼓涼傘舞”紀(jì)念抗倭名將戚繼光，廈門(mén)的“中秋博餅”為紀(jì)念鄭成功將士，石獅端午海上競(jìng)舟潑水是為蚶江和鹿港兩岸人民祈福消災(zāi)等等。因此，廊道的解說(shuō)系統(tǒng)應(yīng)注重提高公眾對(duì)傳統(tǒng)體育文化資源的價(jià)值認(rèn)知和內(nèi)涵體會(huì)，講好傳統(tǒng)體育文化故事。

可依托游憩休閑系統(tǒng)的各節(jié)點(diǎn)和景區(qū)、公園，創(chuàng)新手段，強(qiáng)化體驗(yàn)。第一，順應(yīng)新媒體技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)趨勢(shì)，發(fā)展智慧解說(shuō)，線(xiàn)上線(xiàn)下結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。如線(xiàn)上掃碼收聽(tīng)電子語(yǔ)音解說(shuō)，線(xiàn)下配合標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、文字圖片等平面媒體，也可利用VR、AR、裸眼3D、全景地圖等技術(shù)推動(dòng)文化資源的數(shù)字化開(kāi)發(fā)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感和信息的滲透感。第二，結(jié)合廊道主題，寓內(nèi)容解說(shuō)于生態(tài)保護(hù)區(qū)展示、舞臺(tái)藝術(shù)、嘉年華活動(dòng)、藝人現(xiàn)場(chǎng)表演、互動(dòng)教學(xué)參與等多種形式之中，讓公眾獲得多樣化的體驗(yàn)。第三，可在游憩系統(tǒng)上設(shè)立展示館、專(zhuān)題館、陳列館、傳習(xí)所等，使非遺展示區(qū)域與解說(shuō)系統(tǒng)相配合，既可供游客休閑，又能起到文化遺產(chǎn)展示的作用。

3.3 建立遺產(chǎn)廊道內(nèi)各城市節(jié)點(diǎn)間的合作機(jī)制

在公平互利原則下積極推進(jìn)跨區(qū)域合作，傾聽(tīng)各地區(qū)各部門(mén)間的利益訴求，建立完善的利益相關(guān)者的協(xié)調(diào)和共享機(jī)制。加強(qiáng)區(qū)域間資源整合、資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、市場(chǎng)互動(dòng)，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一品牌包裝，統(tǒng)一宣傳。可由省政府主導(dǎo)成立協(xié)調(diào)合作委員會(huì)，進(jìn)行上層設(shè)計(jì)，編制廊道建設(shè)總體規(guī)劃，在我國(guó)文物保護(hù)法和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法的基礎(chǔ)上，出臺(tái)《福建海上絲綢之路遺產(chǎn)廊道保護(hù)管理?xiàng)l例》等相關(guān)政策和管理細(xì)則，設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化資源開(kāi)發(fā)利用，按適當(dāng)比例籌措建立公共建設(shè)基金，加強(qiáng)資金使用監(jiān)管。進(jìn)一步加強(qiáng)體制改革創(chuàng)新，勇于先行先試。倡導(dǎo)拓展文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)涵和外延，加強(qiáng)區(qū)域資源的整合開(kāi)發(fā)利用。同時(shí)需要大力發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕姡囵B(yǎng)合作一體化意識(shí)，通過(guò)廊道建設(shè)促進(jìn)群眾利益提升，提高民眾保護(hù)文化遺產(chǎn)的積極性。

3.4 促進(jìn)文化遺產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)利用

新時(shí)代，民眾對(duì)美好生活的強(qiáng)烈需要為傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)利用提供了巨大空間，休閑旅游、健身旅游、文化旅游、民俗旅游需求發(fā)展迅速，我們可在上述廊道系統(tǒng)建設(shè)的基礎(chǔ)上，精心打造傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)、歷史文化、自然生態(tài)等資源融合發(fā)展的遺產(chǎn)廊道文化旅游業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在這個(gè)過(guò)程中，要注意將文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)與可持續(xù)利用結(jié)合，強(qiáng)調(diào)資源的獨(dú)特性和地域的獨(dú)特性，以顯示市場(chǎng)特質(zhì)，以期形成獨(dú)具福建特色的“海絲”傳統(tǒng)體育文化旅游品牌和文化創(chuàng)意品牌，創(chuàng)造良好的文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)效益。

以海絲文化為大背景，在充分認(rèn)識(shí)海絲傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)價(jià)值的基礎(chǔ)上，打破行政區(qū)劃界線(xiàn)，利用各具特色的民間傳統(tǒng)節(jié)慶等契機(jī)，進(jìn)行文化遺產(chǎn)資源整合，促進(jìn)跨行政區(qū)域間的交流與融合，將具有共通性的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行組合，共同創(chuàng)建文化品牌，增強(qiáng)對(duì)外的影響力和輻射力，也將產(chǎn)生更大的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。各地區(qū)可建立旅游聯(lián)盟，聯(lián)手設(shè)計(jì)運(yùn)營(yíng)旅游線(xiàn)路，實(shí)現(xiàn)資源共享，如南少林尋訪(fǎng)線(xiàn)路(泉州、莆田、福清三大南少林)、民間信仰文化線(xiàn)路(媽祖、保生大帝、清水祖師、王爺、關(guān)帝、陳靖姑信仰等)、海洋文化線(xiàn)路、民族英雄足跡線(xiàn)路(鄭成功、俞大猷、戚繼光)等。也可借鑒“絲海夢(mèng)尋”“閩南神韻”等成功案例的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立傳統(tǒng)體育文化展示品牌，如藝陣、南少林傳統(tǒng)武術(shù)、民間游藝、節(jié)慶品牌等。

4 結(jié)束語(yǔ)

2017年7月，廈門(mén)鼓浪嶼申遺成功，習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示，要求吸收國(guó)際先進(jìn)理念，進(jìn)一步做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。近年來(lái)，國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)研究領(lǐng)域逐漸形成新的趨勢(shì)，即由重視靜態(tài)遺產(chǎn)向同時(shí)重視活態(tài)遺產(chǎn)方向發(fā)展，由重視單體遺產(chǎn)向同時(shí)重視群體遺產(chǎn)方向發(fā)展，遺產(chǎn)廊道、文化線(xiàn)路、綠道等保護(hù)概念在歐美國(guó)家相繼出現(xiàn)，并取得了階段性成果。遺產(chǎn)廊道作為一種較新的線(xiàn)性區(qū)域文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論方法，2001年由北京大學(xué)的王志芳等人從美國(guó)引介到我國(guó)后，引起了學(xué)界的興趣[1]。

我國(guó)歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富，如何借鑒國(guó)外較為成熟的遺產(chǎn)保護(hù)理論和方法，將遺產(chǎn)廊道應(yīng)用于中國(guó)的實(shí)際，拓寬研究視野和細(xì)化研究對(duì)象類(lèi)型都是亟待我們解決的問(wèn)題。我們希望能夠借建設(shè)福建“海絲”傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)廊道的這個(gè)構(gòu)想，努力探索實(shí)施路徑，最終實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。