十件故宮器物中的宋

張星云

宋代文人雅集時，或寫詩作畫、題石撥阮，或看書說經、焚香撫琴。與士大夫娛樂生活相伴而生的，是對雅器的考究。在他們看來，器物不止于器物，更是金石學尚古精神的追求和造物美學的集中體現。

我們以故宮中的十件器物珍藏，部分呈現宋人的生活場景。

北宋（高12.9厘米，口徑18厘米，底徑17.8厘米）

北宋汝窯三足樽堪稱汝窯瓷器中的名品，傳世僅有兩件，除此件以外，英國倫敦大維德基金會也收藏一件，但以故宮博物院收藏的這一件釉質更顯精美。

三足樽的器形源于漢代銅溫酒器或盛酒器銅樽。在宋代，由于金石學的興起，多仿商周禮器造型并結合陶瓷材質，這種追慕古代的風尚其實一直以來都是中國傳統文化很重要的組成部分。當然在宋代，它們的禮器功能已經沒有了，而轉變為單純的陳設用器。

此樽直口、筒形腹、平底，口、足徑度相若。外壁近口沿處及近足處各凸起弦紋兩道，腹中部凸起弦紋三道。底下承以3個獸足形足。外底有5個芝麻粒大小、形狀支燒釘痕。內外滿施淡天青色釉，釉面滋潤，開細碎冰裂紋。

汝窯天青釉碗

北宋（高6.7厘米，口徑17.1厘米，足徑7.7厘米）

故宮所藏此碗撇口、深弧腹、圈足外撇。胎體輕薄。通體內外滿施天青色釉，釉面瑩潤潔凈、開細碎冰裂紋片。外底有5個細小支燒釘痕，并鐫刻乾隆皇帝御題詩一首。詩曰：“秘器仍傳古陸渾，只今陶穴杳無存。卻思歷久因茲樸，豈必爭華效彼繁?？谧灾幸幏峭羺Q，足猶釘痕異匏樽。盂圓切已近君道，玩物敢忘太保言?！蹦壳八妭魇辣彼稳旮G碗僅有兩件，而且大小相若。除故宮博物院收藏的這件外，英國倫敦大維德基金會亦收藏一件。

宋代諸窯以汝為首，宋人記載雖也有“汝窯為魁”的說法，但宋人是與同時期的青瓷系統諸民窯比較而言。實際上北宋宮廷燒制的汝窯由于燒瓷時間短促，彌足珍貴，經歷北宋末年金人南侵后，南宋人便已有“近尤難得”的嘆息。再加后人未發現燒造的確實遺址，因此乾隆才會作詩感慨。汝窯流傳至今僅百余件。

青玉雙立人耳禮樂圖杯

宋（高7厘米，長14.5厘米，口徑10.9厘米×11厘米，足徑4.5厘米）

該杯以青玉制成，有綹裂并有黃褐色沁斑。杯沿陰刻圓圈紋。杯腹陰刻雙勾“工”字紋地，上高浮雕11位伎樂女子，或吹笙、簫、笛、排簫，或彈琵琶，或擊鼓、拍板，或引吭高歌。另有鹿銜靈芝臥聽仙樂。杯兩側各有一仙女腳踩祥云，雙手攀扒于口沿。杯內里高浮雕如意云頭。

器外壁以“工”字形等幾何紋飾為地、裝飾浮雕主題圖案的做法，在南宋的瓷器、金銀器上即已出現，并為元代所承襲。而在杯近口沿處裝飾一周陰刻圓圈紋的做法，唐、宋、遼時期的陶瓷及玉器上均有所見。安徽六安花石咀2號墓出土的一套銀鎏金花卉童子紋杯盤，杯兩側各裝飾一仕女攀扒于杯身，頭探向杯內。該墓的年代為宋末元初，為此器的斷代提供了依據。

“奔雷”仲尼式琴

南宋（通長126.6厘米，隱間117.2厘米，額寬18.5厘米，肩寬20厘米，尾寬15.6厘米，厚5.2厘米）

仲尼式古琴屬于古琴中最常見的一款樣式，屬于圣人造琴的類別。由于它的名字叫“仲尼”，所以人們總會將它和孔子聯系起來，雖然不能確定這種式樣是否是孔子設計，但以“仲尼”命名的確很恰當，因為它是在所有琴里最簡潔的一種，只在琴體的腰部和頭部有兩個凹進的線條，通體沒有任何其他修飾，它的簡捷而流暢、含蓄而大方的造型最能體現儒家思想中庸內斂的風格。

該琴琴背銘刻，龍池上方刻古篆琴名“奔雷”，亦是聳肩之琴，唯項逐漸坡下，是以聳而不覺其狹，亦非常例，尤怪者無鳳舌，1983年入藏故宮博物院。池旁宋鏡涵題詩二首：“南北東西幾度游，名琴能遇不能求。奔雷無意欣相遇，宿愿多年始得酬?！薄熬媒涳L鶴不堪嗟，一撫奔雷興倍賒。三十年來成侶伴，怡情養性不離他?！背叵驴讨鞂毘砂希骸爸苊堋兑暵牫妨信e北方名琴十七床，內一則云‘奔雷樊澤民琴，當第一。老友宋君鏡涵三十年前得之，時時撫弄未嘗相離，今年八十歲，為琴賦二詩，余喜而鐫之，以志雪爪云爾。天峰居士朱寶成?！?h4>大晟鐘——黃鐘

北宋（通高28厘米，寬18.4厘米）

北宋徽宗崇寧三年（1104），徽宗命人仿照宋公成鐘制成大晟鐘多枚，此鐘為其中之一。該鐘橢圓體，平口，鈕作雙龍形，曲體相對，頭部相連成橫梁。每面飾18個螺形枚，篆、隧飾蟠虺紋。鉦間銘文為樂名“大晟”，另一面為律名“黃鐘清”。

鈞窯玫瑰紫釉葵花式花盆

北宋（高15.8厘米，口徑22.8厘米，足徑11.5厘米）

宋代五大名窯中，鈞窯形成體系是北方諸窯最晚的，時間延續到入元以后。其獨特之處在于它是一種乳濁釉，釉內含有少量銅，用銅的氧化物作為著色劑，燒造中因“窯變”現象所致，呈現天藍、紫紅兩色交融且色彩斑斕的釉面裝飾效果。

該花盆呈六瓣葵花形，廣口折沿，沿邊凸起一道細棱。深腹，上豐下斂，平底開有5個滲水圓孔，矮圈足，足圈亦作葵花形。盆內施天藍色窯變釉，外施玫瑰紫色窯變釉，釉面氣泡、鬃眼明顯?？谘剡吚饧皟缺诔鼋钐幊梳u色，折沿下一周及外壁出筋處呈紫白色。外底涂抹醬色護胎釉，刻有數字“七”。該花盆流傳于宮中直至清朝，從清宮刻字“建福宮”“竹石假山用”，可推測該花盆后來擺放于紫禁城建福宮。

鈞窯月白釉出戟尊

北宋（高32厘米，口徑26厘米，足徑21厘米）

尊原為盛行于商周時期的一種青銅酒器。但此器在其制作時將原來的瘦長造型改為墩寬造型，從而增強了形制的分量和舒展感。這件瓷尊是北宋鈞窯燒制的專供宮廷陳設用的特殊器物，并被明、清兩代皇室珍藏留傳下來。

從窯址發掘出土標本和傳世實物看，鈞窯瓷器以北宋后期的器物為最精。鈞瓷之美，不但造型優美，而且釉色亦很獨特。此尊表現在組成尊體的外部輪廓線，自口、頸、肩至足部，均用微曲線勾勒。在長短不一的線形中，不見硬挺的直線，沒有棱角明顯的折線，也看不到大弧度的曲線，就連著意表現的小折肩部位，都是以細微曲線形成似折非折的弧度。細細揣摩端詳這緩緩變化的曲線，仿佛是隨著悠揚、委婉、幽雅的樂曲進入了旋律美的意境。柔韌的線形賦予高大的尊體以圓潤、飽滿、渾厚的風韻。貼在頸、腹、足部的對稱式戟，使器形于渾厚中見古拙，口、足徑度相若的喇叭形圈足，又增添了莊重感，堪稱集雄渾、古樸、端莊于一體的完美造型。覆蓋在尊體上的勻凈月白色釉，以其淡雅的色彩、含蓄的光澤，賦予尊體雍容博大的氣韻。由此可見此尊乃宋代鈞窯瓷器中之佳作。

定窯白釉孩兒枕

北宋（高18.3厘米，長30厘米，寬18.3厘米）

枕是睡覺時墊首用具。在中國古代，人們喜歡使用玉枕、瓷枕，這是由于玉、瓷可以爽身怡神，甚至有“明目益睛，至老可讀細書”的作用。瓷枕始創于隋代，盛行于唐、宋、元各代。此件孩兒枕燒造于北宋，塑制精美，人物形態活潑、悠然，是中國古代瓷器中的名品，故宮博物院和臺北故宮博物院各藏有一件，造型如出一轍。

該枕作孩兒伏臥于榻上狀，以孩兒背作枕面。孩兒兩臂環抱墊起頭部，右手持一繡球，兩足交叉上蹺，身穿長衣坎肩，長衣下部印團花紋。榻邊模印花紋，四面開光，其中一面凸起螭龍，相對的一面光素，其余兩面凸起如意云頭紋。枕身釉呈牙白色。底素胎，有兩孔。

哥窯灰青釉魚耳簋式爐

南宋（高8.3厘米，口徑11.8厘米，足徑9.5厘米）

哥窯并不見于宋人記載，外加窯址迄今未發現，因此很難進一步印證。按明初宣德年間的《宣德鼎彝譜》一書，哥窯位列汝、官之后，鈞、定之前。該爐腹部對稱置魚形耳，通體施米黃釉，釉面密布細碎開片紋。開片有兩種，一種為黑色大開片紋，一種為黃色小開片紋，二者合稱“金絲鐵線”，后者便是哥窯的特色。此爐燒制于南宋，系清宮舊藏品，查《故宮物品點查報告》，此爐清末時曾被收藏于頤和軒。

官窯粉青釉凸弦紋盤口瓶

宋（高33.6厘米，口徑9.9厘米，足徑14.2厘米）

此瓶仿漢代銅壺式樣燒造而成。器身凸起的弦紋以及如冰似玉的釉面上布滿的自然天成、縱橫交錯的大開片紋，改變了一色青釉給人視覺上帶來的單調感，增強了器物的裝飾性，其造型之大在傳世宋代官窯瓷器中備受矚目。該瓶通體施粉青色釉，釉層肥腴，美若古玉。圈足兩側各開一長方形孔，可供穿帶系繩用。

根據此瓶無損檢測其釉的化學成分含量，可知該器釉料組成符合杭州老虎洞和郊壇下窯址出土的瓷片標本成分特征，因此可判斷此器物為南宋官窯產品。

（感謝故宮出版社合作呈現。文中部分說明文字參考故宮出版社所出版的《汝瓷雅集——故宮博物院珍藏及出土汝窯瓷器薈萃》 《故宮玉器圖典》 《故宮古琴》《紫垣擷珍——故宮博物院藏明清宮廷生活文物》《鈞窯瓷器》《哥瓷雅集——故宮博物院珍藏及出土哥窯瓷器薈萃》《定窯瓷器》《官窯瓷器》等圖書）