“熟”材新用·卑而不茍

譚小慶

[“熟”材展示]

漢武帝聽說李陵投降匈奴，非常憤怒，朝臣也都一面倒地指斥李陵，并添油加醋地誣陷李陵。司馬遷卻挺身而出：“現(xiàn)在他在外面剛遇到不幸，那些只為自家利益著想的人就隨聲附和，這實(shí)在是一件令人痛心的事！況且李陵這次所帶的步兵不滿五千人，深入匈奴國(guó)境，消滅匈奴幾萬軍隊(duì)，單于聚集了全國(guó)的軍隊(duì)進(jìn)攻他。李陵與敵人輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗了一千多里，最后箭射光了，退路被截?cái)嗔?，而他的士兵仍赤手空拳，?zhēng)先恐后與敵人拼死。他如此得人心，即便是古代名將也不如他呀。他之所以不肯輕易地死，大概是想暫且忍辱，等待機(jī)會(huì)再報(bào)答國(guó)家呀?！睗h武帝認(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)是存心反對(duì)朝廷，勃然大怒，便把司馬遷下了監(jiān)獄，后來對(duì)他進(jìn)行宮刑處罰。接受宮刑是奇恥大辱，污及先人，見笑親友。但司馬遷認(rèn)為 “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。于是他坦然接受宮刑并忍辱負(fù)重完成巨著《史記》。

[ 運(yùn)用方向]

1. 面對(duì)挫折。身受宮刑的司馬遷，將會(huì)受盡世人白眼，這種人生挫折足以讓人郁郁而終，但平靜的心境與堅(jiān)強(qiáng)的意志使他由一介匍匐于地的殿臣站立成一個(gè)為民寫史的華夏史官。

2. 正直無私。眾口鑠金，積骨銷毀，面對(duì)群臣的落井下石，李陵瞬間成了十惡不赦的敗類，但司馬遷沒有屈服皇帝的威勢(shì)，仗義執(zhí)言，為李陵辯護(hù)，即使受刑也在所不辭。

3. 實(shí)事求是。面對(duì)強(qiáng)權(quán)，面對(duì)群臣的誣陷和臆斷，司馬遷勇敢地站出來，實(shí)事求是地陳述事實(shí)真相，雖然最后慘遭宮刑，但那種實(shí)事求是的精神就如天上的星斗照亮歷史的天空，他也將這一偉大的唯物精神融入他偉大的著作中，成為不朽。

4. 生與死的意義。死可以明志，生則可以踐志。司馬遷受累于李陵一案，就算死，也不枉一個(gè)錚錚直臣，但他選擇了生，讓朋友親人都感到難堪的生，這是因?yàn)樗宄c死的意義：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

5. 剛愎自用者戒。剛愎自用的漢武帝面對(duì)司馬遷的直言，不能客觀冷靜地分析，只是臆斷司馬遷反對(duì)朝廷而處其宮刑。司馬遷是不幸的，更不幸的卻是漢武帝，他也因?yàn)樾┦露缓笕嗽u(píng)為暴君，實(shí)在可悲。

[ 習(xí)作片段]

與其卑微地活著，不如壯烈地死去。也許這是很多正直者的價(jià)值取向，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，所以，自古至今，屈原、顏杲卿、文天祥、譚嗣同等人才留在我們的心里。

不過，我還想說，壯烈的死，比卑微的活要容易得多，很多時(shí)候，卑微地活著亦可與壯烈的死相媲美?！囤w氏孤兒》中公孫杵臼和程嬰是兩個(gè)與日月同輝的人物，前者壯烈地死去，后者則卑微地活著，但這一點(diǎn)也不影響程嬰的光輝。壯烈的死與卑微的活都是無可厚非的，關(guān)鍵是卑微活著的意義。

在朝廷之上，面對(duì)群臣對(duì)李陵的誣蔑和落井下石，司馬遷無法忍受，因?yàn)樗?，自己作為太史令必須學(xué)會(huì)客觀看待事物，必須實(shí)事求是，必須有自己的判斷，跟隨別人亦步亦趨不是他的風(fēng)格，所以他站了出來，這一站就成了千古永恒的經(jīng)典。作為受過宮刑之人，在他人眼里已完全是廢人，有辱祖先，但他認(rèn)識(shí)到自己不能跟隨眾人眼光看待宮刑，他得好好地活著，因?yàn)樗郎颉爸赜谔┥健保颉拜p如鴻毛”，為了使命，他還得卑微地活著，從而創(chuàng)造了史學(xué)的不朽經(jīng)典……

[ 亮點(diǎn)評(píng)說]

片段反彈琵琶，從“壯烈的死”與“卑微的活”的辯證關(guān)系上解讀了人生的價(jià)值，略寫了“壯烈的死”，詳寫了司馬遷“卑微的活”。并把這種“卑微的活”與司馬遷的名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)化了作者的觀點(diǎn)。endprint