善良是一種智慧

姚澤蘭+吳昌

摘要：司湯達是十九世紀法國杰出的批判現實主義作家，是批判現實主義文學的奠基者。他的代表作《紅與黑》真實而生動的描繪了十九世紀三十年代法國社會的矛盾沖突、人情世態，以主人公對欲念的執著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，美丑、真假、虛偽與善良一一被呈現在作者面前，也帶給我們一定啟示。

關鍵詞：善良；智慧；《紅與黑》

1830年法國作家司湯達《紅與黑》問世，廣受世界各地讀者的喜愛，特別是深深感染著一大批青年人。作品主要講述了主人公于連的悲劇式的奮斗歷程，宣揚了作者強烈的現實批判和解析人性的思想觀念。正如作品名稱所象征的那樣，不同讀者對“紅”與“黑”也有著各自的解讀。作品中對人物心理的大量描寫和分析，就向讀者詮釋著人性的善與惡，對人生、現實和社會有著強烈關照。

一、人性中的虛假與嫉妒

法國作家司湯達說：虛假，要行之有效，就該擅自掩飾。然而，現實是虛假者大張旗鼓，深怕自己不被引起關注，對他人的傷害還不夠。到底是聰明還是愚笨？至少不是智慧。智慧的人不會如此。確切的說善良者不為之。

不得不承認，善良者，更容易被人孤立、誤解、嫉妒，更會有煩惱，甚至是遭到他人的敵視。之所以如此，善良的他們心存善良，無害人之心，利用他人之心，虛假者抑或卑鄙者更擅于偽裝利用他人的善良，讓惡大行其道。

與此同時，嫉妒與之常伴。司湯達言道：嫉妒是諸惡德里面最大的惡德。看不得別人的好和優點，見不得別人比自己好，而自己沒有，更甚者自己有就是不希望別人有。如此對他人以惡的方式去對待，讓善良者承受煩惱，卻不是以自己的改變來改變。這嫉妒緣于他們內心的自私與心胸狹窄。即使說人要為自己，但并不是以這種方式作為選擇。

二、人性善良是一種智慧

人心一念。善還是惡取于自己。人，可以羨慕，但，不應嫉妒，仇恨。善良是一個人最起碼的品德，更是一種智慧。

贊美他人，為他人的成就叫好并不代表自己是弱者和失敗者。贊美與叫好體現的是人的美德，你付出了贊美，這非但不會損傷你的自尊，相反還會收獲友誼與合作。確切的說，這是一種智慧。欣賞他人，為別人的成績而高興，那種贊美隱含的是自身觀察和分析事件與社會的能力的提高。此外，正確看待他人的成績，并能給予贊美，也是自我心理調整的重要手段，自我成熟的表現之一。

更何況，他人的好與你無關，那是他們的好。對于別人的好，你即使沒有贊美、祝福，但也不要去傷害他人，說三道四，評頭論足，那是他們的好，你沒有權利也不能去傷害。如果那樣做了，那只能說明你是一個卑鄙者，自私者，至少缺少一種包容和大度。要知道，自我所有情緒方面的問題和大部分身體上的問題，實際上都是由于自身無法接受自己或他人的現實情況，以及回避某些你渴望改變卻又無力改變的內心掙扎的體現。

人性的丑陋與美麗似乎如此的分明。當然，現實并不是那么容易分辨善惡，善惡分明在復雜的社會和人心面前不是那么容易被發覺的。不過，惡者的言行無法掩蓋。惡者，不是他們帶上了虛假的面具，在你面前做到如同平常無事一般，而是他們撕下了迷惑善良者的偽裝面具。很多時候不是我們不知道，只是我們不說罷了，不是我們愚笨，不聰明，而是我們有著內心的善良，也是一種智慧，這比聰明更好更美。

三、人性善良的堅守

善良，是一種本性，也是一種選擇。我們不能讓善良沉睡，不能讓善良在桎梏中枯萎。善良者，是人類仰望所在，是這個時代人性最美的，值得尊重的。我們可能或者難以匹及善良者，但起碼不要利用他們的善。對于善良者來說，人心與社會的復雜，是現實，但不要因他人的行為而讓自己不安，煩惱，這本不是你的錯，也不應該由你承受煩惱。請繼續善良下去。善良，不是軟弱，也不是愚蠢，而是求一份心安，求一份安然。選擇善良，選擇寬容，安守心底善良，堅守生命坦蕩！

參考文獻：

[1]（法）司湯達.紅與黑[M].譯林出版社，1993.

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[4]吳瑾.淺析《紅與黑》中的社會形態[J].大舞臺，2011（7）.endprint