天一閣博物館藏《朱贊卿函牘稿》中的出版史料考釋*

（寧波市天一閣博物館 浙江寧波 315010）

1 引言

朱鼎煦（1885—1968年），字贊卿，號別宥，浙江蕭山人，寓寧波孝聞街，寧波著名藏書家。遇故家散出之書，不惜重金購置。江南故家舊藏，如毛氏汲古閣、范氏天一閣、鮑氏知不足齋、盧氏抱經堂、盧氏抱經樓、王氏十萬卷樓、陳氏湖海樓、沈氏鳴野山房、葉氏一得居等舊藏都如流赴壑。其藏書約一萬余部，善本古籍2 000余種，是天一閣博物館重要的典藏構成，其藏書成果詳見《別宥齋藏書目錄》。朱鼎煦先生不僅收藏有大量古籍，與當時的很多藏書家一樣，他也有刻書的心愿。從他自己輯錄的他寫給朋友的信函《朱贊卿函牘稿》中可以看出他為文獻刊布所作的努力。

2 《朱贊卿函牘稿》中出版史料考釋

2.1 初萌刻書之念

致張伯岸札

“伯岸先生侍者，春矦清穆，維道履康勝?！洞竺废壬貢俊?煦亟 擬付刊，三百部至多五百部鉛印，紙用官堆或毛泰或順泰，書若為商務書館出版之《四部叢刊》者，何價？有人嫌太小，為《郘亭知見傳本書目》者加費若干。奉求先生代為詢問鋅版印，奉已制成未發寄之，銅版代價幾何，乞示，以便奉趙友。吳公阜治小學，長于篆刻，丁福保出版之《說文詁林》擬購入一部，此書因行最低折扣次銀若干版?！保ㄘヒ荒晁脑掳巳眨?/p>

“伯岸先生侍者奉 手畢 春頃見張約園詠霓先生刊刻各書頗為美觀，價亦低廉，每頁一元二角，不知此刻工是否在申。吾因字少，值可略減，隨刻隨寄，隨寄隨校，敬希先生……?！保ㄘヒ荒晁脑率娜眨?/p>

按：此兩封致張伯岸先生的札寫于1932年的4月。張伯岸即張之銘，寧波人，字賚順，號伯岸，又號覺岸，別號古驩室主人，晚自號遯翁，以賈起家，創實學通藝館于上海，而嗜藏書，初藏于日本，毀于大地震，后來定居上海，藏書數萬卷。

第一封信是朱鼎煦先生打算出版姚燮的稿本《大梅先生藏書目》，出版的形式打算用當時流行的鉛印，打算印制300～500部，紙張用官堆或毛泰或順泰3種任選其一，主要是詢問價格，若開本為《四部叢刊》價格幾何？若如當時的開本稍大的《郘亭知見傳本書目》者，價格幾何？

第二封信是朱鼎煦先生向張之銘先生詢問刻工事宜。此信可以看出先生初萌刻書之念早在1932年春天?？虝木壠鸫蠹s是看張壽鏞刊刻《四明叢書》諸書美觀低廉，自己亦有此心愿，經濟上也尚能支付。于是這年的春天他寫信給張伯岸詢問刻工或者鋅板印刷的情況。張壽鏞（1875—1945年），字伯頌，號泳霓，別號約園，鄞縣人。著名藏書家?？逃小端拿鲄矔?，共8集，178種，1 000余卷。

可能張伯岸最終沒能找到刻工，此事未能如愿。1933年5月的時候他又致函給馬隅卿、鐘申甫、張伯岸諸友人，讓他們分別代為尋找理想刻工。

2.2 尋找刻書之人

致馬隅卿札

“《黑韃事略》、《回風堂集》、《世說新語》等書，煦急欲一刻，但刻手難得。授經先生處之刻工肯來甬否、工資如何。張約園始終不以刻工姓名、住址見告，此風雅事竟以市道行之。此次乘隨從去滬之便，拜求代為物色，幸勿見卻。本擬面告，事冗未果，再寫樣與刊刻是否二人，所為刻仿宋字與《約園叢書》之字，或名手所寫之軟體子，是否俱能勝任，抑各有專長”。（廿二年五月十七日）

致鐘申甫札

“九兄惠覽，近別，伏維起居按勝為祝。董授經先生刻《梅村家藏稿》之人，是否尚在人間，刻資如何。又張約園之刻手，究在何處，如得直接與人通訊，當將刻件寄彼，如馮伏跗之校春酒堂未始不可，此數事，務請……。”（廿二年五月十九日）

致張伯岸札

“伯岸先生惠覽，《黑韃事略》已托人抄錄告竣脫稿，后奉上此書。弟急欲付刊，能刻軟體字之刻手有覓處否?！洞竺凡貢俊窋M請張約園之刻工一刻，弟擬與之通訊，其住址如何，乞見告。九兄札希轉付為荷即請。 五月廿三日。”（廿二年五月廿三日）

按：通過以上三通書信，可以知道在1933年間朱鼎煦先生有4種書即《黑韃事略》《世說新語》《大梅藏書目》《回風堂集》想刊布行世。

第一封信札是寫給馬隅卿的，馬隅卿即馬廉（1893—1935年），字隅卿，浙江鄞縣人，和朱鼎煦交好。1932年馬廉回故鄉養病至1933年秋天返回北京之前和朱鼎煦交往甚密。此信寫于1933年5月，馬廉有事去上海，朱鼎煦由于事務繁冗，未能面談，于是寫信給他，托他去上海之便代為物色刻工。信中所言授經先生即董康。董康字授經，號誦芬室主人，刊刻有《誦芬室叢刊》和《梅村家藏稿》等，曾在北京爛漫胡同法源寺的居所內養著一批刻書能手。1927年后曾任北京大學法科教授，馬廉1926年8月后亦在北京大學文學部任教，故朱鼎煦向他詢問董康家的刻工情況。順便提及張約園即張壽鏞不告訴他刻工的姓名地址，故轉而求教于他，請他幫忙。

第二封信是寫給鐘申甫的。主要是向鐘申甫打聽為董康刻《梅村家藏稿》之刻工和為張壽鏞刊刻《四明叢書》的刻工事宜?！睹反寮也馗濉肥嵌涤谛y二年（1910年）偶然間發現的，是吳偉業晚年所編纂的詩文集，里面有一些康熙時刊本《梅村集》中所未收的在清代犯禁的詩文，一直未敢刊行，秘藏于家。董康于宣統三年厘定為58卷刊刻行世，世稱足本。從他的信中可以看出他更傾向于找到張壽鏞所曾經聘用的刻工，并表達了把刻件放在對方處的意愿，就如馮貞群校對《春酒堂文集》一樣。

第三封信是寫給張之銘的。寫信的主要意思有兩個，一是急欲刊刻《黑韃事略》一書，希望張先生能為其尋覓能刻軟體字的刻工。二是打算刊刻《大梅藏書目》，擬請為張壽鏞刊刻《四明叢書》的刻工來刻，想通過先生得知其通訊地址。《大梅藏書目》即寧波文人姚燮的藏書目《大梅山館藏書目》。姚燮（1805—1864年），字梅伯，一字復莊，號野橋，祖籍諸暨，后遷北侖，再徙寧波。道光十四年（1834年）舉人。工詩詞，善繪畫，家富藏書?！洞竺飞金^藏書目》是了解姚氏藏書的重要文獻。朱鼎煦先生非?？粗卮藭?，除了抄錄一過，亦想刊刻行世。

2.3 詢問老師詩文集

馮都良札

復馮都良書，代前接手畢，會有杭州之行，順道旋舍小作勾留，逡循未復職。此之故尊府君手稿，奇辭大句，追蹤江都。弟早有承刊之愿，區區刊資，殊不足道?？坦ひ褜さ蕉耍缓贾萑?，一上海人，并稱能手，惟望將副本見寄，如未寫定，則請及時鰓理，憶孟澥曾有詩鈔寫本，為尊府君所手定，想尚存也。洪君佛矢殉財月余所作《悲華精舍詩》，已在析津排印，聞不日可出版。尊君立卒，匆匆三年擬刻之集，尚未就緒，使寶光不洩于人間?！保ㄘザ炅率湃眨?/p>

按：此札為朱鼎煦致馮君木之子馮都良之札，寫于1933年6月。1931年，馮君木先生病逝于上海。他的弟子為紀念老人，成立了回風社并整理其遺著詩文14卷。

此札寫于先生逝世兩年后，一是說明自己有出資刊刻馮君木先生手稿之愿；二是說自己已經找到承刊之人，一為杭州人，一為上海人。目的是向馮都良詢問老師君木先生的文集，打算為其刊布行世。這封信中所提到的上海人刻工，便是韓佑之，他曾為張壽鏞刻書。信中所提孟澥即沙孟海，原名沙文若，字孟海、孟澥，中年后以字行，號石荒、決明、沙村，齋號決明館、蘭沙館等，浙江鄞縣人，和朱鼎煦同為馮君木先生的學生。所以他曾寫有馮先生詩抄，為馮君木先生所手定。信中尚提到洪君佛矢所作《悲華精舍詩》，已在析津排印。洪佛矢（1874—1933年），名兆麟，字允祥，號佛矢。慈溪慈北洪魏村人，與陳布雷的從兄屺懷先生有道義、詩文之交。后與陳布雷曾同事于上?！短扈I報》社，共同宣傳辛亥革命。《悲華精舍詩》有民國二十二年十一月慈溪洪氏慎思軒刊本，當即信中所言析津排印之本。

民國二十三年（1934年），朱鼎煦又和同門好友陳寥士商議刊刻老師馮君木的詩稿，當時陳寥士還作了《贊父過談為刻君木師回風堂集事雜記所言》記其事，其中有“原稿有前錄，列卷為一二。正集計六卷，粲然得完備。每卷冠以目，篇章續編次。……題目低四格，朗朗清標識”等句[2]，由此可知1934年間朱鼎煦先生已經把《回風堂集》整理完畢，準備付梓。

2.4 詳細詢問刻書事宜

致孫海曙札

茲又有托者，有住上海武定路紫陽里四十三號刻書人名韓佑之，為張泳霓先生刻書，手段既好，刻工又賤。弟有二三部擬托伊一刻，惟照來樣可刻否，此書張數不多，他書有四五百張一部者，如刻得討手，一定繼續刻落去，此人不知有功夫否，寧波諒不能來，尚有下開各事請逐條問明。

刻書用何種紙抄寫，是否與老式一樣。此種紙何處有售，帶下一張。

板用何板，梨樹有購處否，刻資加否。

印書何處人最好，墨何處最好。

軟體字與宋字即張氏所刻，是工資有否多少。一百板須刻幾日可成，其工資為何付法。

寫工如用宋字即張氏所刻，是否在刻工之內。

刻宋字與刻讀書人所寫之字為來樣是及照古書鉤出之字，工資是否一式，如不一式，其價各為何。

照古書鉤字可鉤否。（廿二年七月十七日）

按：此札為1933年7月朱鼎煦寫信給上海朋友孫海曙，主要是向他打聽上?？淌猪n佑之。信中張泳霓即為寧波張壽鏞，曾編纂刊刻寧波地方文獻《四明叢書》，韓佑之為其所聘刻手。此外讓孫海曙先生代為詢問刻書各種事宜，包括紙張、木板、印刷、字體，工錢、寫工等。

2.5 《回風堂詩》刊刻之細節

致韓佑之致韓受之

奉去《回風堂詩前錄》上下二卷先行付刊，當有六卷待繕正，再寄。一要寫得細，刻得細，二要印得黑，三要紙張寬大，四要先用本國綠色或藍色印二三十部，五擬用宣紙印一部，分，用大九賽印一部分，大九賽上海有買否，杭州當有紙質甚佳然不多矣。托書友設法去購 此其大略也。日前孫寅攜去之字樣及格子板框樣各一張。（廿三年十二月廿四日）

致韓佑之

佑之先生大覽，《回風堂詩》前錄二卷底稿早呈左右，現在卷首一二張已否刻成，如刻成即刷印藍字寄下一看，以便此后照此定式刻，去甚盼此一事也。又每卷末須留空隙以為刻牌記之用或另紙，切勿遺忘，此又一事也，即頌道履康勝。（廿四年二月廿二日）

致韓佑之

佑之先生惠覽,《回風堂詩》前錄寫樣已竣否，極盼先寄若干頁，為寫成五頁請寄五葉寫成十頁請寄十頁，以便隨寄隨校，事半功倍，況刻書處處宜留意，稍一更易即不雅觀，未知現在寫官之繕至如何程度，希示復，余具即頌道安。（廿四年三月十一日）

致韓佑之

佑之先生惠覽,《回風堂詩》前錄已寫至如何程度，寫樣必須先校一遍，否則將來版上百孔千瘡，修改多至不佳也……（廿四年三月廿八日）

按：以上四札為朱鼎煦致韓佑之札，時間從1934年底到1935年春，內容主要是商討、敦促馮君木先生詩文集的刊刻事宜。第一札致韓受之，實為韓佑之之訛誤?？赡苁状螌懶挪惶_定復方姓名，故音近誤寫。韓佑之，中國近現代寫書刻書名家，和陶子麟、丁輔之、高云塍等齊名。1932年百宋廠曾請韓佑之仿寫宋刻本《龍龕手鑒》字體，由鄒根培刻字，做成二號、五號活字各一副。后和商務印書館合作，以館藏宋元各種精品古籍為范，并對俗書訛字咸加審察，一一厘正，制成整齊、雅觀的“仿古活字”，用以排印古書善本，古色古香，很有特點。他曾經為張壽鏞刻《約園叢書》[3]。1934年底至1935年春天，朱鼎煦多次寫信給韓佑之，談論此書的寫樣刊刻情況和進展，特別是叮囑刊刻的諸多細節，諸如刻工、刷印、紙張乃至牌記的空間、字樣、版式等皆有留心，可知他對刊刻老師的集子的用心程度。1937年抗日戰爭正式爆發。雖然朱鼎煦如此寫信囑托，可是老師的集子最終沒有刊刻完全①。特別是上海韓佑之處的《回風堂詩》終究沒有完成。由于戰爭的關系，他對此項事情的最終完成仿佛也失去了信心，他在1937的秋天給馮都良的信中表達了這樣遺憾的心情。“《回風詩》板早已由京運滬，寄存寧波路源康號孫海曙兄許，卷惟五六，因梓人一再拖延，未完工。煦窮鄉幾與世隔絕。林村風景幽絕，時一往游，惜足力不勝耳。”（致馮都良 廿六年十月卅一）他在1960年重刊《回風堂詩》的題跋中也寫了其中情由：“慈溪馮先生棄賓客之明年，鼎煦謀刻其《回風堂詩》。嗣君都良出寫定本八卷相示，遂據以授梓即成六卷。盧溝變起，中輟，后兩卷近頃用刻蠟謄印續之。”從題跋中看出馮先生的詩原為八卷，即六卷前錄二卷，最后由韓佑之刊刻完成了前錄二卷和卷一至卷四的刊刻，而卷五、卷六未能最終完工，二十三年后即1960年，朱鼎煦先生終以衰頹之年以刻蠟謄印續之，聊算完復心愿。

3 結語

朱鼎煦先生作為寧波著名藏書家和其他民國著名藏書家一樣，也曾有刊刻稀見文獻流布社會的想法和心愿，并多方聯系籌措。由于時事造化，最終沒有像張壽鏞刊刻《四明叢書》那樣得遂心愿，留下了鄉邦叢書。但通過其所編函牘稿中諸多有關出版的信札，特別是他多方咨詢刻工之事，足見當時國事動蕩之下從事傳統雕版印刷的刻工亦凋零殆盡，不易尋覓。這數封信札對研究當時的出版業和人物特別是朱鼎煦先生的交誼和活動皆有所助益。

注釋：

① 朱鼎煦先生刊刻馮先生詩集由于抗日戰爭爆發而最終中輟一事詳見馮君木弟子王賢《回風堂詩》七卷《前錄》二卷《文》七卷跋文：“先師回風先生既歾，長君都良裒次遺稿，攜就陳天嬰先生審去取，都得文八十首，詩五百四十六首，裁及全稿十之四五。歲月逡巡，未蘧付槧。先是同門諸子創回風社以時致祭，有議集資以利剞劂者，而蕭山朱君贊卿先生方以刊詩自任，期分別鐫印，而匯蕆其事。寫刻甫竣，兵亂俄作，斯役遂以中輟。”

[1] 寧波市天一閣博物館.別宥齋藏書目錄[M].寧波:寧波出版社,2008:1-4.

[2] 李軍.變風變雅 朱印藍?。核拿鞑貢谊惲仁渴论E稽略[M]//天一閣博物館.天一閣文叢:第8輯.杭州:浙江古籍出版社,2010:154.

[3] 羅樹寶.近代印刷術傳入及初期鉛活字字體[J].上海:印刷雜志,2004(5):75-78.