讓語文課有點哲學味*
——景華小學“語文 + 兒童哲學”的實踐探索

□ 戚震華 王紅霞

近年來，很多學校開設的“兒童哲學”課程，往往是把“兒童哲學”作為一種“獨立”的形態。在學校課程相對“擁擠”的情況下，不斷做加法勢必加重學校、教師、學生的負擔。將兒童哲學課程的目標整合在國家課程中是必然的選擇。杭州市景華小學對“語文+兒童哲學”進行了實踐探索，即在語文學科中滲透兒童哲學思想，或者用兒童哲學思想指引語文教學。

一、為什么是“語文+兒童哲學”？

在學科教學中整合，是兒童哲學課程實施的重要途徑之一。因為各個學科所涉及的內容都與哲學有密切的關系，是以哲學為基礎的。如語文、英語、道德與法治課程中關于道德或價值觀的，數學課程中關于形式和抽象、有限與無限的，科學課程中關于事實、觀察和歸納的，等等。學校之所以將語文作為與兒童哲學整合的突破口，主要是基于三個方面的考慮。

（一）促進核心素養的落地

《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》要求將“立德樹人的要求落到實處，充分發揮課程在人才培養中的核心作用”。2016年正式發布的《中國學生發展核心素養》明確了學生發展核心素養將成為課程設計的依據和出發點，將核心素養的目標融合在學科課程標準中，落實在日常的課堂教學中，從而真正落地。這就要求學校實現兩個轉變：從“以教代學”到“以學為主”，注重學生學法的轉變；從“三維目標”到“素養立意”，注重學科素養的升級。“以生為本，以標為綱，以學為主，以導為方”的“四為”課堂理念，更注重呵護兒童對周圍世界的好奇心，激發他們的探索欲，力圖引發他們自覺地思考，掌握思考的方法，通過積極的對話和思辨，促進學生批判性思維與創新型思維的發展，實現“真實的自我，自由的思想”。所以兒童哲學的引入，為核心素養的落地提供了一種新的方式。

（二）促進學校理念的轉化

在語文教學中融入兒童哲學，符合學校“恬靜善思，關愛景行”核心理念。“恬靜善思”，即希望學生在恬靜的狀態中學會思考，善于思考。學校積極營造“自主·專注·合作”的學習氛圍，在課堂教學中倡導“主問題”“民主對話”“自主學習”三個要素。這不僅與兒童哲學所強調的思維發展目標是契合的，也體現出兒童哲學所主張的“探究共同體”的主要特征。將兒童哲學與語文學科融合，有助于強化學校的核心理念，讓學生真正學會“善思”。

（三）促進語文教學的深化

國內外有關研究表明，發展兒童的哲學思考，有助于學生的學科學習。當前的小學語文教學存在較重視學生聽、說、讀、寫等基本知識和技能的發展，較忽視批判性思維和創造性思維的發展；較強調字、詞、句、篇的掌握和中心思想的提煉，較忽視文本背后的邏輯線索的現象。在現實教學中，學生的探究也往往局限于個體觀點的表達，缺乏學生之間的傾聽、對話和思維碰撞。因此，在語文教學中融入兒童哲學，明確思維發展的目標，厘清文本的邏輯，能激發有價值的探討，建構探究共同體，促進語文教學的深化。

二、什么是“語文+兒童哲學”？

兒童哲學首先在美國興起，其主要的意義是為兒童提供哲學訓練。這種訓練的方法主要是以思想、思考為主，以及行事的方法。也就是哲學教育。因此，所謂“兒童哲學”，就是教導兒童如何思考思想的本質，讓兒童親自體驗哲學討論的過程，和眾人一起做推理活動。從哲學發展的源頭來說，其與文學有著密切的聯系，也意味著兒童哲學可以與語文學科建立內在的關聯，因為語文教材中的很多篇目就可以構成兒童哲學教學的材料。強調“語文+兒童哲學”，顯然不是要用兒童哲學來取代語文，而是在語文教學中整合兒童哲學的目標和任務。

（一）“語文+兒童哲學”的整合應基于“語文”

“語文+兒童哲學”的整合應該基于語文，關注學科素養，體現學科的厚度。語文教學的首要目標是實現語文教學的基本目標。這些目標既包括聽、說、讀、寫等工具性的層面，也包括諸如人文性和文化性的層面，尤其需要關注學科核心素養的發展，即語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解等，強化語文的學科特征和教育品質。唯有完成語文教學自身的使命，兒童哲學的整合才能獲得正當而厚實的基礎。因為所有真正有意義的哲學對話，都要求學生不僅能認真地傾聽和理解他人的聲音，而且要能清晰而準確地表達自己的觀點，做出合理的判斷和辯護。

（二）“語文+兒童哲學”的整合應走向“哲學”

盡管語文教學本身就有發展思維的目標，但并非所有的課文或主題，都有助于學生高階或復雜思維的發展。“語文+兒童哲學”的整合應走向“哲學”，借助主題的深耕，提升思維的高度。也就是要從現有的語文教材中發掘出具有哲學意味的篇目或主題，通過多視角或多層次的深耕，促使學生進行細致的閱讀和深度的思考。以人教版四年級《只有一個地球》的教學為例，教師可以引導學生發現文本的內在邏輯，追問文中證據的來源（據哪位宇航員的介紹），澄清重要的概念（如不加節制、隨意、濫用等），反思文中判斷的理由（為什么要我們的子孫后代考慮），甚至通過思想實驗（假如還有一個人類可以移居的地球），激發學生探尋保護地球的深層理由，促進學生對課文的主旨有更為開放而深入的理解。

（三）“語文+兒童哲學”的整合應面向“兒童”

“語文+兒童哲學”的整合應面向“兒童”，將課堂或班級變成探究共同體，鼓勵兒童與他人一起進行自由、開放而真誠的討論和探究。兒童應該成為討論和探究的主體，他們的每個聲音都應該被聽到，他們的每個觀點都應該被尊重。而教師作為探究共同體的一員，要避免簡單灌輸或壓制不同觀點的行為，通過改變課堂的空間結構，讓它變成一個個小的“圓桌論壇”，營造思想安全的探究氛圍，激發和鼓勵學生自由地提出問題或質疑，促進不同背景的學生進行平等的對話。由此可見，面向“兒童”的“語文+兒童哲學”的整合，不僅有助于提升學生對課文的理解，而且有助于改變語文的學習方式。

三、“語文+兒童哲學”的實施策略

對語文教師而言，既要發揮語文教學的優勢，又要融入兒童哲學的理念和方法，使語文課具有些許哲學的味道，是一項極具挑戰性的工作。學校通過專家現場指導、跨校聯合教研、教師團隊研究等方式，逐步摸索出了“語文+兒童哲學”的實施策略。

（一）遴選范型文本

遴選具有哲學意味的范型文本是開展“語文+兒童哲學”的首要任務。研究團隊根據文體特征，梳理出“古詩+兒童哲學”“記敘文+兒童哲學”“兒歌+兒童哲學”“寓言+兒童哲學”等文體的范型文本，架構起“語文+兒童哲學”的研究課型。如“古詩+兒童哲學”，選擇了人教版三年級上冊蘇軾的《飲湖上初晴后雨》。其中，“水光”與“山色”的空靈感，“瀲滟”與“空蒙”的音樂感，“晴方好”與“雨亦奇”的暢快感，“淡妝”與“濃抹”的相宜感，都增強了詩歌語言的節奏美、建筑美、意境美，是整合審美哲學的上好文本。又如“記敘文+兒童哲學”，則選擇人教版四年級下冊關于“誠實守信”話題的《中彩那天》，作為整合道德哲學的重要篇目。

（二）凝練哲學主題

雖然一篇課文中可以找到許多語文與兒童哲學的結合點，但要找到既符合文本自身的主旨和邏輯，又能自然推進相關哲學主題探討的結合點卻并非易事。對哲學主題的凝練，需要教師具有良好的哲學敏銳性，能從紛繁的結合點中去蕪存菁，找到最具探討價值的哲學主題。如《中彩那天》這篇課文直接點明“父親”面臨著一個“道德難題”：中獎的汽車究竟是還給庫伯還是暗自留下？四年級學生雖然具有一定的道德判斷能力，但缺乏對道德問題復雜性的深刻認識。該“難題”就是典型的凝練哲學主題的結合點，圍繞“難題”就“難在何處”展開辯論，不僅能促進學生對道德問題復雜性的認識，促進學生思維能力的發展，也成為反哺語文教學的得“意”目標。

（三）巧設梯度問題

確定哲學主題之后，設計幾個或一組有梯度、有層次、有邏輯的問題是引領學生思維不斷碰撞，不斷縱向發展的有力支架，可促使語文與兒童哲學的深度融合。以古詩《飲湖上初晴后雨》為例，教師設計了一組問題指向對“美”的討論：（1）學了這首詩，西湖給你留下怎樣的印象？（2）從哪些字詞中感受到西湖的美？（3）西湖之所以是美的，是因為它本身是美的，還是人們覺得它美才是美的？這些問題從文本中來，又高于文本，在對問題的討論中最終將學生引向對“美”的思考和感知。

（四）引入思想實驗

思想實驗，是一種在人的頭腦中進行的理性思維活動，即通過假想或想象的情境，對特定的假設、理論或原則進行確證或反駁。這種思維活動是按照實驗的格式展開，故稱為“思想實驗”，是一種常用的哲學方法。以《中彩那天》一課為例，教師設計了深化“難題”的思想實驗：（1）假如父親買的彩票中獎，幫庫伯代買的寫了“K”記號的彩票沒中獎，父親該不該把實情告訴庫伯？（2）假如父親沒有在任何一張彩票上寫“K”做記號，結果其中一張彩票中獎，面對拮據的家庭生活和擁有一輛自己的汽車的愿望，父親該怎么做？這些假設性的問題，不斷激蕩學生的思維，活化學生的認知，引導他們在思辨中學會傾聽和有理有據地進行表達，對培養學生批判性思維和創造性思維起到積極的作用。

（五）營造安全氛圍

當語文與兒童哲學相遇，它的課堂應是寬松、平和、民主的，教師與學生的狀態是放松、親近的，彼此尊重，彼此互補，彼此信任。如教學《飲湖上初晴后雨》一課時，教師以贊美西湖的古詩引出本課學習內容，再以蘇軾創作《飲湖上初晴后雨》的背景拉近學生、詩人、古詩之間的時空距離和心理距離，學生對“美”的探討是積極的，靈動的。“自學+合作”的學習方式，營造出足夠安全的課堂氛圍，營造出以生為本的課堂學習文化。只有這樣，學生才能真正地愿意說、樂意說、有質量地說，表達能力得到提升，思辨能力也不斷加強。這正是推進語文+兒童哲學的最終目的。