關(guān)于核雕手工藝術(shù)發(fā)展必要的思考

文 陳 躍

近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的物質(zhì)和精神生活越來(lái)越豐富，大家對(duì)精神享受的追求直接催發(fā)了文玩行業(yè)的興盛。而核雕作為文玩各項(xiàng)中不可或缺的一個(gè)大類，也跟隨著這股文玩潮經(jīng)歷了扶搖直上九萬(wàn)里的風(fēng)光，但隨之而來(lái)的就是整個(gè)核雕行業(yè)的煩惱——手工和電腦工之爭(zhēng)。

正如馬克思在《資本論》中說(shuō)的那樣：如果有20%的利潤(rùn)，資本就會(huì)蠢蠢欲動(dòng)；如果有50%的利潤(rùn)，資本就會(huì)冒險(xiǎn)；如果有100%的利潤(rùn)，資本就敢于冒絞首的危險(xiǎn)；如果有300%的利潤(rùn)，資本就敢于踐踏人間一切法律。在電腦雕刻剛開(kāi)始出現(xiàn)但還未盛行的那一段時(shí)間，電腦工核雕冒充手工核雕大行其道，售假者當(dāng)時(shí)的利潤(rùn)何止十倍？當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上絕大部分玩家和藏家都沒(méi)有想到深受文人雅士喜愛(ài)的核雕居然會(huì)有做假這一說(shuō)，更不會(huì)想到竟會(huì)有完全脫離技術(shù)控制和藝術(shù)鑒賞能力糅合的電腦數(shù)控核雕。電腦雕刻的暴利使得當(dāng)年一些手工從業(yè)人員也公然投身電腦雕刻的環(huán)節(jié)中去，他們或許不直接售假，卻是整個(gè)售假產(chǎn)業(yè)的第一環(huán)節(jié)，可以說(shuō)電腦工與手工的江湖之爭(zhēng)從第一粒核雕從機(jī)床上取下來(lái)的那一刻就注定開(kāi)始了。當(dāng)年許多不知情的核雕玩家和收藏愛(ài)好者幾乎是以朝圣的心情添置自己的第一件核雕作品，后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己高價(jià)買回來(lái)日日夜夜盤玩佩戴珍若掌珠的作品居然是電腦雕刻的，當(dāng)事人那一瞬間的失落想想就令人感到心疼。

其實(shí)電腦雕也好手工雕也罷，都是在果核上進(jìn)行圖案立體處理，這方面它們的物理性質(zhì)是一樣的，不同的是它們是否具備我們內(nèi)心深處所認(rèn)同的人文價(jià)值，經(jīng)歷過(guò)名家老藝人一刀一刀雕刻出來(lái)的的核雕作品在我們內(nèi)心深處總是有著一種莫名的認(rèn)同感，而且手工作品融合了雕刻師的心血，有著它獨(dú)特的靈性之美。而電腦雕刻就是將原本獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品進(jìn)行無(wú)限的廉價(jià)復(fù)制，這種工業(yè)流水線生產(chǎn)出來(lái)的偽作品畢竟缺少了一些靈性，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，假的作品永遠(yuǎn)不可能具備真品的價(jià)值。那些口口聲聲說(shuō)電腦核雕和手工核雕作品一樣可以盤玩包漿的商家，請(qǐng)捫心自問(wèn)：如果自家收藏的一副名家書(shū)法作品，被別人以復(fù)制品替換，會(huì)愿意嗎？己所不欲，勿施于人，藝術(shù)品的價(jià)值不在材質(zhì)本身，而在于是誰(shuí)創(chuàng)作了這件藝術(shù)品和誰(shuí)收藏了這件藝術(shù)品。創(chuàng)作者是誰(shuí)，這對(duì)于一件藝術(shù)品的市場(chǎng)定價(jià)當(dāng)然很重要，更重要的還有收藏者賦予的附加價(jià)值。名家創(chuàng)作作品的初衷其實(shí)都很單純，就是要把它做到自己能力的極致。而藏家收藏之后卻可能有著各種喜怒哀樂(lè)的背后故事，有日日夜夜陪伴養(yǎng)護(hù)的心血傾注。許多名家創(chuàng)作的作品一經(jīng)頂級(jí)藏家收藏之后市場(chǎng)價(jià)值更高，就因?yàn)檫@其中被賦予了無(wú)法取代的人文價(jià)值。

當(dāng)然了，我們必須以理性的思維來(lái)對(duì)待核雕電腦工，雖然手工核雕是藝術(shù)品，但是對(duì)于一部分玩家來(lái)說(shuō)核雕只想玩一玩，并沒(méi)有打算很認(rèn)真的對(duì)待這樣小東西，隨便拿一件東西在手里盤玩就行，那么要一件電腦工還是手工的作品倒顯得不那么重要了。因?yàn)槿绻皇悄煤说褡鳛橐环N配飾來(lái)搭配自己的服飾，那么就算是一串不經(jīng)雕飾的素核都足以彰顯服飾品味了。但若是希望這件東西從佩戴者的身上拿開(kāi)單獨(dú)放置的時(shí)候依然還可以保持它自身蘊(yùn)含的價(jià)值，那么藝術(shù)品和仿制品的區(qū)別自然無(wú)需贅言。

電腦雕刻發(fā)展到今天，在各種隱藏利益的挾持下幾乎已經(jīng)有了一絲要蓋過(guò)手工雕刻的苗頭了，一些不良商家為了追求成交率和高利潤(rùn)不惜昧著良心制假售假，他們不會(huì)告訴購(gòu)買者核雕作為藝術(shù)品真與假的真正價(jià)值區(qū)別，只是強(qiáng)調(diào)材質(zhì)和表面的技術(shù)工藝（電腦的確在某些地方已經(jīng)可以完全取代人工了），但是他們還是會(huì)刻意避開(kāi)電腦雕和手工雕的區(qū)別問(wèn)題。因?yàn)榧词顾麄冊(cè)僭鯓忧缮嗳缁梢矡o(wú)法改變?nèi)藢?duì)于人文精神地向往和維護(hù)之情，手工藝術(shù)品代表的不僅僅是價(jià)值，也不僅僅是傳承，它更承載了人性中人類對(duì)于自身群體價(jià)值的定位，這是每個(gè)人的使命，也是各自存在的意義。在某些方面藝術(shù)就是生命的升華與延存。難道不是嗎？