徽派建筑木雕在現代服飾設計中的應用

文 黃志強

在中國傳統建筑中，徽派建筑是非常重要的一個派別，并且徽派建筑也是徽文化的關鍵組成部分，而在徽派建筑中，雕刻技術則是中國的一大驕傲。主要包含了木雕、石雕與磚雕，其中，木雕的紋樣、色彩、造型等諸多特征都和服裝設計有很多相似的地方。因此，對徽派建筑木雕與現代服飾設計的應用做出進一步研究，具有重大意義。

一、徽派建筑木雕特色

徽州有著非常顯著的民族特色，在徽州建筑中遠近聞名的“徽州三雕”，即木雕、石雕、磚雕，不僅讓徽州建筑富有藝術魅力，而這也正是徽派建筑傳統裝飾紋樣的表現載體。

針對木雕而言，其不僅在雕刻裝飾中占據了主導地位，而且題材十分豐富，木雕藝術最具特色的就是人物雕刻，在人物造型上非常生動形象。在不同時期，其雕刻手法也都會有一定差異，從徽州民居的雕刻配飾藝術與風格方面來看，明代時期，刀法比較簡練明了，所塑造的人物簡練挺拔，生動且形象。清代時期，風格中增加了很多細節，相對更加繁華，較為細膩且精致，在雕飾方面也是更加追求完美，不過從雕刻的力度來看，逐漸不再與明代時期粗獷與挺拔的氣勢相同。在雕刻的手法上，明代更加傾向于浮雕，并且在現代時裝二次再造中，有一種面料再造名就是浮雕發，通過獨特的機器創造圖案浮雕，經常會應用于字母與文字上，從而在視覺上可以將立體效果較好地呈現出來。而清代卻具有多種不同雕刻手法，比如皮雕與多層雕等，其中多層雕從名字上便可以體現出其屬于多層次的雕刻，雕刻層數多，這種手法在服裝設計的手法當中，與堆疊手法極為相似，把面料層層堆疊，塑造廓形，具有十分豐富的內容。到清朝之后，木雕將髤漆加以應用，從顏色上來看非常單一傳統，主要涉及到黑、紅、金三種顏色。而在現代服飾設計中，這些顏色也是較為流行的顏色。

二、徽派建筑元素和服裝設計之間的關聯

從審美角度來講，徽派建筑與服裝的風格非常相似。從直觀的視覺角度看，不管是服裝還是徽派建筑，均是根據美的規律加以構造，并且都是利用形體的大、小錯落，質感的粗細等各方面，讓其造型變得更加漂亮。從微觀的審美體驗來講，兩者均是利用色彩的組合、樣式的變化等形式，來吸引人們的注意力，形成一種審美感受。徽派建筑和服裝設計均屬于空間的造型藝術，最大的差異就是徽派建筑屬于靜止的空間，而服裝設計則是流動的空間。在服裝設計中，最為重要的就是服裝的空間造型設計，所以，徽派建筑的造型對于服裝的造型設計能夠起到一定的借鑒作用。并且，這也能夠讓服裝的造型結構富有更深層次的文化底蘊。

此外，其不僅可以在外觀上給觀者帶來不一樣的審美體驗，同時還可以將一個地區在某一時間段的經濟文化與民風民俗很好地體現出來。并且，所有服裝均屬于社會文化高度凝練的產物，其與建筑相同，同樣是體現經濟文化發展的一個細小縮影。因為徽式建筑和服裝在文化傳播方面具有一定的共通性，因此可把徽式建筑的文化和精神，通過時裝的方式將此再次演繹出來，從而使傳統文化能夠獲得更好的發展。

三、徽派建筑木雕在現代服飾設計中的應用

徽州女子在出嫁的時候，必須穿一身紅色的離娘衣，紅色服裙，人們也將此稱之為“一身紫”。而這對于在現代設計中女性的嫁衣也有重大意義，并且從古時候開始一直延續至現今。在徽派建筑中，木雕技術非常宏偉壯觀，其雕飾的內容也十分生動形象，在雕飾的內容當中，針對木雕髤漆描金木門與蓮花門圖案而言，設計師便會通過刺繡的手法，將此應用于現代婚禮嫁衣中，在裙子上刺繡“蓮花”，則有“百年好合”的含義。同時在領子與扣子上通常會選擇徽州女子盤領、元寶領，而這也有著“富貴吉祥”的寓意。因此，將徽州建筑木雕的元素加以運用，也使得現代女子嫁衣服飾具有特殊韻味。

在木雕的雕刻手法當中，針對多層雕的手法來講，通常都會將其應用于現代女子嫁衣中裙子的裙撐位置。設計師將多層紗層層疊加在裙身，通過堆疊的方式打造出不一樣的造型，以此使裙子的廓形更具有設計感。從顏色方面來看，也和徽州女子嫁衣顏色類似，把紅色作為主色調，而金色和綠色則是作為輔助色。通過這樣的設計方式，不僅能夠體現出木雕的文化風格，并且還能夠與現代人的審美相符，從而滿足人們的實際需求。

徽州文化的關鍵構成部分就是徽州的建筑，傳統徽派建筑木雕元素對于現代服飾產生了很大影響，并且為現代服飾提供了非常豐富的技術手法以及元素圖案。在將徽派建筑木雕元素加以運用時，需要經過藝術的提煉，并不斷探索，讓其變得更加形象化，從而使現代服飾設計不僅可以將徽派建筑木雕文化風格較好地體現出來，同時又能夠與現代服飾設計的特征相符，以此讓現今社會中人們的審美需求得到真正滿足。

參考文獻：

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