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基于“民族-國家”形象建構(gòu)視域下的體育強(qiáng)國建設(shè)

2018-01-28 21:41:40龔慧敏何元春
體育科學(xué)研究 2018年5期
關(guān)鍵詞:國家體育建設(shè)

龔慧敏,何元春

(廈門大學(xué)體育教學(xué)部,福建 廈門 361005)

2017年10月習(xí)近平總書記在十九大報告中提出:“廣泛開展全民健身活動,加快推進(jìn)體育強(qiáng)國建設(shè),籌辦好北京冬奧會、冬殘奧會?!盵1]一直以來,不管是通過競技體育彰顯國際地位,還是通過全民健身提升國家軟實(shí)力,體育已經(jīng)成為人們關(guān)注并且十分重視的話題,對體育發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)知也已經(jīng)從發(fā)展體育大國邁向發(fā)展體育強(qiáng)國。體育不等同于經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力,它更多地表現(xiàn)為一種軟實(shí)力。按照約瑟夫·耐所提出的“軟實(shí)力”概念,從中國體育發(fā)展歷程來看,體育本身也多為強(qiáng)調(diào)民族國家形象建構(gòu)問題,強(qiáng)調(diào)的是一種影響力、號召力和滲透力。且從中國體育發(fā)展戰(zhàn)略、體育外交等多個層面來看,體育不僅彰顯了政治價值,更是彰顯了中國人不屈不撓、拼博進(jìn)取的氣質(zhì)精神。

從古至今,體育強(qiáng)則民族強(qiáng)。體育強(qiáng)國,是我們目前建設(shè)的重要內(nèi)容,也是中國人一直以來孜孜不倦的追求。建設(shè)體育強(qiáng)國是一種建構(gòu)行為,而民族國家形象是我們建構(gòu)體育強(qiáng)國的主要著力點(diǎn)。如何圍繞民族國家形象來加強(qiáng)體育強(qiáng)國建設(shè),在此方面還有哪些問題需要探討和研究,應(yīng)該說討論這一問題具有理論與現(xiàn)實(shí)的雙重意義,在這個時候提出來也顯得十分有必要。

1 基于民族-國家形象建構(gòu)視域下體育強(qiáng)國的建設(shè)歷程

百年體育史,百年強(qiáng)國夢。多年來,我國體育的建設(shè)與發(fā)展一直是圍繞民族國家形象在做不懈努力的,使體育成為走向民族復(fù)興之路的重要工具與打造國家軟實(shí)力的必要舉措。回顧體育強(qiáng)國的建設(shè)歷程,我們可以粗略地將其歸結(jié)為以下幾個階段:

1.1 救亡圖存階段

近代中國遭遇了西方列強(qiáng)的強(qiáng)勢欺壓與輪番凌辱,英、法、日、美、俄等帝國主義國家不僅先后對我們發(fā)動過大大小小數(shù)百次侵略戰(zhàn)爭,更是殘忍地將中國的領(lǐng)土與主權(quán)撕得粉碎。伴隨著西方殖民者控制與剝削程度的加深,中國社會陷入了無盡的痛苦之中,中華民族也遭遇到空前的生存危機(jī),在這樣一個物競天擇、強(qiáng)者生存的時代,我們漸漸認(rèn)識到,拯救國家、獲取民族獨(dú)立才是當(dāng)時社會背景下的正確選擇。

救亡圖存成為那個時代最主要的任務(wù),而體育在此時被選中,融入了這一偉大的歷史進(jìn)程中。一些近代知識分子開始關(guān)注體育的作用,比如康有為、梁啟超等都認(rèn)為體育能“行氣血、強(qiáng)筋骨”,提高國民或士兵的尚武精神[2],對強(qiáng)身救國起到重要作用。盡管如此,我們卻依然因?yàn)榕f中國衰弱的民族氣節(jié)、虛弱的人民體質(zhì)以及落后的體育成績而被西方世界蔑稱為“東亞病夫”。20世紀(jì)30年代的報紙上,外媒常將中國國民描繪為瘦骨嶙峋、瘦小枯干的形象,甚至出現(xiàn)一群人扛著一個大鴨蛋的諷刺漫畫。于是,我們試圖通過建設(shè)體育來改善民族國家形象,在全世界范圍內(nèi)樹立起對中華民族的認(rèn)同。1908年的雜志《天津青年》提出了著名的“奧運(yùn)三問”:中國何時能夠派一名運(yùn)動員參加奧運(yùn)會?中國何時能夠派一支代表隊(duì)參加奧運(yùn)會?中國何時能夠自己舉辦一屆奧運(yùn)會?“三個奧運(yùn)夢想”的提出,意味著我們開始有了通過體育來建設(shè)民族國家的意識,即參與奧運(yùn)、奪金奧運(yùn)、主辦奧運(yùn),運(yùn)用體育場上的勝利,燃起民族國家崛起的希望,以洗刷“東亞病夫”的恥辱。

1.2 “反”“證”并存中的民族國家形象重塑階段

誠如法儂在《黑皮膚,白面具》一文中所言,“黑人則想盡辦法證明給白人看,看黑人豐富的思想并不亞于白人的智力”。而我國體育強(qiáng)國的建設(shè)也就是在“反”和“證”的過程中,走上了民族國家形象的重塑階段?!胺础本褪且窗詸?quán)、反滲透;“證”就是要證明自己不是“東亞病夫”、證明新中國站起來了[3]。

1949年10月,中華人民共和國中央人民政府成立,中國的體育運(yùn)動也隨著國家的發(fā)展而得以廣泛普及。為了擺脫“東亞病夫”蔑稱,重塑民族國家形象,黨和政府先后推出了《關(guān)于改善各級學(xué)校學(xué)生健康狀況的決定》《關(guān)于在政府機(jī)關(guān)中開展工間操和其他體育活動的通知》等具體體育制度,并提出了建設(shè)“民族的、科學(xué)的、大眾的”新體育號召,為我國體育發(fā)展奠定了重要的思想基礎(chǔ)。這段時間內(nèi),黨和國家的高度關(guān)注,人民群眾的積極參與,改善了我國國民體質(zhì)衰弱的狀況。盡管如此,我們?nèi)耘f由于競技運(yùn)動水平太差而被西方國家瞧不起、看不上,西方霸權(quán)也仍舊在對中國進(jìn)行外交和經(jīng)濟(jì)的制裁,并不斷妖魔化中國體育、中國政治等。在民族國家自尊心的強(qiáng)烈驅(qū)使下,“為國爭光”和加快發(fā)展體育運(yùn)動的呼聲在社會中再次高漲起來。

1952年,新中國歷史上第一次參加奧運(yùn)會,通過赫爾辛斯奧運(yùn)會,人們發(fā)現(xiàn)競技體育的發(fā)展可以升國旗、奏國歌,當(dāng)五星紅旗在世界范圍內(nèi)冉冉升起,當(dāng)中華人民共和國國歌響徹五洲大地,我們正是在“反”霸權(quán)中“證”明自己:中國人不再是手無縛雞之力、懦弱無能的“東亞病夫”,而是一群積極向上、斗志昂揚(yáng)的全新的共同體。1959年,容國團(tuán)在第25屆世界乒乓球錦標(biāo)賽男單比賽中力挫群雄,為新中國體育史創(chuàng)造了第一個真正的世界冠軍;1984年,許海峰在洛杉磯奧運(yùn)會上為中國奪得歷史首金。至此,我國的體育與國家形象在“反”“證”的過程中取得了跨越式的發(fā)展。我們完全有能力可以向西方人證明:中國人的體力、斗志,甚至是智力都絲毫不亞于他們,我們要用自己的方式構(gòu)建一種全新的民族國家形象。

1.3 從“量變”到“質(zhì)變”中的民族國家形象提升階段

經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的努力,自1952年首次參加奧運(yùn)會至今,我們意識到,基于民族國家形象建構(gòu)視域下的體育強(qiáng)國建設(shè),在展示國家形象、證明社會主義制度優(yōu)越性時,對競技體育也起到了積極的促進(jìn)作用。2000年悉尼奧運(yùn)會,中國成功躍入獎牌榜第一集團(tuán)大門,2008年北京奧運(yùn)會,更是首次拿下獎牌榜第一的好成績。從參與奧運(yùn)到奪金奧運(yùn)到主辦奧運(yùn),我們已經(jīng)成為了真正的“體育大國”。毋庸置疑,獎牌榜在一定程度上反映了一國的競技體育實(shí)力,但越來越多的人意識到“金牌大國”并不等于“體育強(qiáng)國”。體育強(qiáng)國是指在國民體質(zhì)、運(yùn)動競技、科學(xué)教育、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營、競技文化等方面顯現(xiàn)出強(qiáng)勁綜合實(shí)力,整體發(fā)展水平位于世界前列的國家[4]。在體育強(qiáng)國建設(shè)的提升階段,意味著我們要追求高質(zhì)量、高數(shù)量、各方面均衡發(fā)展的體育事業(yè),除開金牌數(shù)量的提升,更重要的是獎牌含金量如何,全民健身開展如何,老百姓體質(zhì)健康如何,體育產(chǎn)業(yè)興旺與否,甚至是我國在國際上有多少體育文化影響力、競爭力。這些都是質(zhì)的概念。

以體育促進(jìn)國家建構(gòu),是中國體育一百多年來的基本使命[5]。今日的我們,正努力通過體育的強(qiáng)盛來樹立我們在世界中大國的角色與地位,現(xiàn)在的中國完全可以稱得上是一個大國,國際社會已普遍把中國看作一個“上升中的大國”“迅速崛起的大國”,甚至認(rèn)為中國是“全球大國”“超級大國”,但我們還算不上真正意義的強(qiáng)國。正因如此,我們才要加快體育強(qiáng)國建設(shè),通過體育來提升民族國家形象,以求最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家崛起的中國夢。

2 基于民族-國家形象建構(gòu)視域下體育強(qiáng)國建設(shè)的相關(guān)認(rèn)識研究

2.1 體育強(qiáng)國建設(shè)是“量”的增長,更是“質(zhì)”的提升

關(guān)于體育強(qiáng)國的理解,學(xué)界多有研究,但在幾個方面學(xué)者是達(dá)成共識的,即體育強(qiáng)國內(nèi)涵主要涉及大眾體育、競技體育、體育科教、體育產(chǎn)業(yè)、體育文化這五個領(lǐng)域?!皬?qiáng)”是質(zhì)的概念,判別體育強(qiáng)國與否,絕不是簡單的追求金牌數(shù)量的增長。發(fā)展競技體育建設(shè)體育強(qiáng)國除了關(guān)注數(shù)量以外,重在考慮金牌的質(zhì)量,應(yīng)當(dāng)承認(rèn),要想在國際上已非常普及且競爭激烈的項(xiàng)目中奪取優(yōu)勝,我們還需加倍努力。

2.2 體育強(qiáng)國建設(shè)是“硬”文化的建設(shè),更是“軟”實(shí)力的建構(gòu)

體育不完全等同于政治、軍事、外交等硬實(shí)力,體育文化、國際體育影響力、國際體育話語權(quán)是體育強(qiáng)國軟實(shí)力的表現(xiàn)。如今,美國NBA,足球的英超、意甲等都在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生很大的影響。文化與貢獻(xiàn)也是展現(xiàn)民族國家形象的窗口之一,評價體育強(qiáng)國,更重要的一方面要看“軟”實(shí)力的建構(gòu),看是否對世界體育發(fā)展做出特殊貢獻(xiàn),同時要確立在國際體壇的影響力與話語權(quán)。

2.3 體育強(qiáng)國建設(shè)是民族-國家形象的“他塑”,更是“自塑”

本尼迪克特·安德森在《想象的共同體》一書中主張:“民族是一種想象的政治共同體——并且,它是被想象為本質(zhì)上有限的,同時也享有主權(quán)的共同體。”[6]安德森的新民族主義理論強(qiáng)調(diào)了“想象”與“創(chuàng)造”,突出了民族的“人為構(gòu)建性”,在此基礎(chǔ)上,我們需要認(rèn)識到,體育強(qiáng)國建設(shè),不僅是民族國家形象的“他塑”,更是“自塑”。

1983年,原國家體委在“關(guān)于進(jìn)一步開創(chuàng)體育新局面的請示”中,第一次明確提出了要在20世紀(jì)末把我國建設(shè)成為“世界體育強(qiáng)國”的目標(biāo)[7]。2017年,習(xí)近平總書記在十九大報告中再次強(qiáng)調(diào)要廣泛開展全民健身活動,加快推進(jìn)體育強(qiáng)國建設(shè)。從東亞病夫到體育強(qiáng)國,體育一直被想象為一種有力的象征,成為塑造民族國家形象的工具,建設(shè)體育強(qiáng)國從一開始就帶有極其強(qiáng)烈而鮮明的民族崛起意味和實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興的情感訴求,即我們進(jìn)一步通過體育的進(jìn)步來證明國家綜合實(shí)力的進(jìn)步。

為了更好地宣傳國家形象,增強(qiáng)民族自信,在建設(shè)體育強(qiáng)國的過程中,我們通過報紙、電視等大眾媒體的傳播來建立認(rèn)同,“自塑”中國國際形象。1958年,《中國體育報》創(chuàng)刊,成為專門為國人報導(dǎo)體育、宣傳體育的專業(yè)性報紙。1984年,中國女排首次奪得奧運(yùn)冠軍,當(dāng)日的《人民日報》中有7篇文章均圍繞中國女排展開,并將女排姑娘們描繪為民族英雄,以此塑造國家形象。例如:“中華民族在世界體壇上綻放光芒”“中國女排的勝利再次證明,我們古老的中華民族有著千千萬萬優(yōu)秀的子孫,只要我們團(tuán)結(jié)一致,中國的現(xiàn)代化必定實(shí)現(xiàn)”,等[8]。2008年北京奧運(yùn)會,我們通過電視轉(zhuǎn)播,創(chuàng)下了40億觀眾同時收看奧運(yùn)的記錄。當(dāng)我們的報紙頭條上掛滿了體育英雄形象,當(dāng)我們每家每戶的電視里奏響起中華人民共和國國歌,這正是我們通過“自塑”在構(gòu)建民族國家形象,向世界展示中國力量和中華民族精神[9]。其次,民族國家的表述,一定會有某種象征,國家通過民族英雄,名勝古跡,神話和運(yùn)動等符號現(xiàn)象來動員社會,團(tuán)結(jié)不同的階級、階層和團(tuán)體,用來到達(dá)服務(wù)于某種政治和經(jīng)濟(jì)的目的[10]。正因如此,建設(shè)體育強(qiáng)國需要塑造一種國家形象,一種認(rèn)同感。運(yùn)動場上統(tǒng)一的著裝象征著國家的統(tǒng)一;競技場上高升的國旗,體育的實(shí)力同樣象征著國家的實(shí)力??傊?,建設(shè)體育強(qiáng)國是民族國家形象的“他塑”,更是一種“自塑”:大眾媒體成為我們構(gòu)建的途徑,國旗國歌、著裝、英雄事跡等成為我們構(gòu)建的紐帶,建設(shè)體育強(qiáng)國,就是在為黨、為祖國、為人民贏得更大榮譽(yù),為建設(shè)中國特色社會主義做出的新的更大的貢獻(xiàn)![11]

3 基于民族-國家形象建構(gòu)視域下體育強(qiáng)國建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)困境剖析

3.1 民眾思想觀念的變化

新中國成立前后,在當(dāng)時的國內(nèi)外客觀形勢及主觀認(rèn)識下,中國人民表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會主義思潮,反對外部帝國主義,努力想要在國際上證明社會主義的優(yōu)越。因此,成員間同質(zhì)性程度較高,他們有著大致相似或相同的價值觀,個人利益服從于整個政治共同體的需要,民族國家認(rèn)同感極高。但隨著我國綜合國力的提升,社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民眾在生活方式、思維方式、價值取向等方面都發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變,思想觀念開始呈現(xiàn)出多樣性、開放性等特點(diǎn)。同時,市場經(jīng)濟(jì)自身盲目性、自發(fā)性、滯后性的缺點(diǎn)也給我國民眾帶來不同程度的沖擊,在許多方面逐漸影響民眾的民族國家認(rèn)同感。其一,社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,人們的素質(zhì)得到不斷提升,個人能力的增強(qiáng)使得人們的個性和自主意識發(fā)展得越發(fā)獨(dú)特,“自我中心”的價值思想有所抬頭。人們開始強(qiáng)調(diào)自我選擇、自我利益,把個人與社會、國家對立起來,只講個人而不顧集體,這種極端自我主義傾向使人們內(nèi)心逐漸淡化了民族國家認(rèn)同感。其二,市場經(jīng)濟(jì)激起了人們對物質(zhì)和利益的追求,很多人只注重個人的物質(zhì)利益而把民族國家的需要看成一種虛無縹緲的東西,不少人在金錢與責(zé)任相沖突時往往會棄責(zé)任而擇金錢,這種拜金主義、享樂主義的蔓延導(dǎo)致民眾責(zé)任感的缺失,民族國家的情感不再植根于群眾心中,阻礙體育強(qiáng)國建設(shè)。

3.2 民眾接受度的問題

其一,在“舉國體制”“奧運(yùn)爭光計劃”的實(shí)施下,我國競技體育已實(shí)現(xiàn)巨大飛躍,為中國奪取了極大榮譽(yù)。但體育強(qiáng)國的建設(shè)是要實(shí)現(xiàn)我國體育從量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變,不僅是競技體育的蓬勃發(fā)展,更包括群眾體育、體育科教、體育產(chǎn)業(yè)以及體育文化。當(dāng)我們轉(zhuǎn)變金牌至上觀,不再唯獎牌榜排名而爭,老百姓能否接受金牌數(shù)量下降的現(xiàn)實(shí)情況?中國自2000年悉尼奧運(yùn)會后,已成功挺進(jìn)奧運(yùn)獎牌第一軍團(tuán)行列,此后直至當(dāng)今,仍可以稱得上是奧運(yùn)會各國中的“老大”,特別在2008年北京奧運(yùn)會上更是站在了獎牌榜的最前列。一直以來,民眾對奧運(yùn)會獎牌的排名都非常關(guān)注,大部分人十分重視金牌的數(shù)量及其蘊(yùn)含的價值。但體育強(qiáng)國建設(shè)必定需要轉(zhuǎn)移一定的人力、物力、財力到其他領(lǐng)域,也必定會減少一定的競技體育投入,導(dǎo)致競技成績在世界大賽中滑坡的現(xiàn)象,在量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變過程中,民眾能否認(rèn)同與接受此現(xiàn)實(shí)是一個很大的問題。

其二,在建設(shè)體育強(qiáng)國過程中,我國的三大球項(xiàng)目發(fā)展滯后,給競技體育國際地位、強(qiáng)國形象的塑造帶來了一定負(fù)面影響。三大球尤其是足球、籃球在世界上具有重要地位,社會關(guān)注度高、影響大,在我國也深受群眾喜愛。三大球開展的好壞與否,是評價一個國家體育真正實(shí)力的重要評判標(biāo)準(zhǔn)之一。但是,就我們的三大球而言,多年來除了女排在特定時期取得了比較理想的成績,總體而言這三個項(xiàng)目的發(fā)展還是不容樂觀的,特別是我國的足球與男排。受傳統(tǒng)文化以及自身素質(zhì)特點(diǎn)的影響,中國的體育文化具有很大程度的封閉性和內(nèi)向性,在運(yùn)動過程中追求一種和諧、和合的態(tài)度,其優(yōu)勢一直局限于技巧、難美以及隔網(wǎng)對抗類項(xiàng)目,導(dǎo)致現(xiàn)有體育成績含金量明顯不足。足球、籃球?qū)儆诓皝砥?,起源于西方,屬集體同場對抗性項(xiàng)目,適合西方人崇尚力量、喜愛冒險的個性特點(diǎn),加之中國人在身體素質(zhì)方面天生不具優(yōu)勢,則一直處于落后狀態(tài)。在建設(shè)體育強(qiáng)國的背景下,我國民眾一直對三大球不離不棄,并致力于在這些項(xiàng)目上有所突破和發(fā)展,從根本上解決三大球問題,是我國邁向體育強(qiáng)國的必經(jīng)之路,也是在建設(shè)體育強(qiáng)國的過程中我們必須解決的困境之一。

3.3 中國體育在國際體壇貢獻(xiàn)率問題

綜觀世界,在人類的發(fā)展史上,唯有中華文明未出現(xiàn)過斷層,造福了中國,也影響了世界。正如習(xí)近平主席指出的:“中華文明,不僅對中國產(chǎn)生了影響,而且對人類文明進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)?!钡从^我們在世界體育中的影響與貢獻(xiàn),卻是屈指可數(shù)甚至幾乎為零。近代以來各體育強(qiáng)國在國際體育價值觀的競爭、影響力方面都確定了自己的地位:英國開創(chuàng)了現(xiàn)代體育的新形態(tài),重新定義了體育的價值和功能;法國直接促成了當(dāng)代奧林匹克和國際足聯(lián)等重要組織的誕生;美國把體育與市場相結(jié)合,將體育產(chǎn)業(yè)的理念推向極致,形成了風(fēng)靡世界的NBA文化;德國、瑞典推動了體操運(yùn)動的發(fā)展;日本相撲、印度瑜伽的文化魅力已傳播至全世界。而中國的體育文化還缺乏這樣的影響力。過去我們更多地重視一種面子建設(shè),追求競技體育的爭金奪銀,但體育強(qiáng)國的建設(shè)不是一味地追求金牌數(shù)量,體育強(qiáng)國既要有“面子”,更要有“里子”,要有自己獨(dú)特的體育文化,要做出貢獻(xiàn),表里兼顧。

3.4 西方文化霸權(quán)主義造成負(fù)面影響

在建設(shè)體育強(qiáng)國的進(jìn)程中,我們長期以來過于倚重體育硬實(shí)力的價值取向,比較而言,缺乏對體育文化、體育宣傳、體育外交等軟實(shí)力的注重,在西方文化占據(jù)世界主導(dǎo)地位并擁有文化霸權(quán)的今天,一些別有用心的勢力妄圖通過報紙、新聞等媒體的報道抹黑中國,使我們在塑造強(qiáng)國形象時遇到了很大的困難。作為美國主流媒體之一的“TheNewYorkTimes”的網(wǎng)站上,在2008年北京奧運(yùn)會時曾有過這樣的報道內(nèi)容:“The Beijing Olympics this summer were supposed to be China’s coming-out party,celebrating the end of nearly two centuries of weakness,poverty and humiliation.”[12]在這篇報道中,外媒用帶有強(qiáng)烈貶義色彩的話語污蔑北京奧運(yùn)會是“一場中國人慶祝自己近兩個世紀(jì)孱弱、窮困和屈辱歷史的終結(jié)的表演秀”。不僅如此,當(dāng)我國運(yùn)動員在奧運(yùn)比賽期間取得令國際社會驚訝的優(yōu)異成績后,遭遇的往往是西方媒體強(qiáng)烈的質(zhì)疑與反對,如2012年倫敦奧運(yùn)會孫楊、葉詩文屢次打破游泳奧運(yùn)會與世界記錄時,西方媒體和教練這樣評論到:“歷史上每每出現(xiàn)令人難以置信的好成績時,最后都被證實(shí)與興奮劑有關(guān)”“一名游泳運(yùn)動員的速度突然比往??煸S多,這里面得有多少疑問啊”[13]。西方媒體對中國的惡意報道直接影響了我國運(yùn)動員個人以及國家的形象,損害了中國體育、中國政府在國際上的聲望與影響力,十分不利于我們體育強(qiáng)國的建設(shè)。

4 基于民族-國家形象建構(gòu)視域下體育強(qiáng)國建設(shè)的應(yīng)然取向

4.1 轉(zhuǎn)變體育價值觀

體育本是一種娛樂,在建構(gòu)民族國家中起到了一定的作用,但若把體育當(dāng)作實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治等功利目的的工具系統(tǒng),則與體育的本質(zhì)大相徑庭。參加體育活動本身就是為了從中獲得樂趣,獲取一種愉悅的感覺,無論這種感受是來自生理的還是心理的。文化體育、和諧體育、快樂體育才應(yīng)當(dāng)成為我們進(jìn)行體育活動的正確價值追求。我們既要反對“我族中心主義”,也要反對“他族中心主義”,體育運(yùn)動既要同樂樂也要眾樂樂,要大力開展全民健身,鼓勵老百姓積極參與體育運(yùn)動,建立起符合社會的人文理性體育價值觀,從而學(xué)會真正去享受體育本身的美與樂趣。

4.2 創(chuàng)新體育體制,培育新的金牌增長點(diǎn)

從體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn),要面向國際體育發(fā)展的新情況、新特點(diǎn),建立起適應(yīng)新時代競技體育發(fā)展的制度、運(yùn)行規(guī)則和管理體制。如果在國際認(rèn)可度高的主流運(yùn)動中沒有一席之地,再多的金牌也堆砌不成一個世所公認(rèn)的體育強(qiáng)國。我們要通過改革管理體制、強(qiáng)化運(yùn)動員競爭、創(chuàng)新訓(xùn)練手段等方法,提升落后項(xiàng)目水平,特別是那些具有廣泛群眾基礎(chǔ)和重要社會影響的項(xiàng)目,如三大球、田徑、游泳等。不斷培育新的金牌增長點(diǎn),找到一條具有中國特色社會主義的體育發(fā)展之路。

4.3 發(fā)展中國傳統(tǒng)體育文化

中華民族應(yīng)該有我們自己的體育文化,深厚的體育文化土壤是體育強(qiáng)國出現(xiàn)的先決條件。隨著運(yùn)動技術(shù)的不斷提升,我們要樹立起自己的體育文化自信,注重加強(qiáng)包括運(yùn)動員素質(zhì)培養(yǎng)、國民體育認(rèn)識等在內(nèi)的體育文化建設(shè)。同時,必須改變現(xiàn)有被動的“引進(jìn)來”的體育文化狀況,要積極轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃印白叱鋈ァ钡捏w育文化推廣道路[14],要對中國傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行挖掘、整理、培育和弘揚(yáng),也要兼容并包,吸收西方多元文化的精華,不斷豐富我國體育文化內(nèi)涵,爭取對當(dāng)代體育做出貢獻(xiàn)。

4.4 關(guān)注受眾,重視體育話語權(quán)的傳播

成為體育強(qiáng)國,除了靠我們在體育方面做出的努力外,還需要在體育外交、國際影響力、話語權(quán)等方面做出積極的探索。出任國際體育組織高層,其目的并不是為了利用優(yōu)勢獲得不正當(dāng)?shù)睦?,而是要更好地履行?zé)任,維護(hù)公平公正,并在發(fā)生爭議糾紛之后有一個順暢的溝通渠道,為維護(hù)國家形象、服務(wù)國家整體利益發(fā)揮更加積極的作用。

5 結(jié)語

習(xí)總書記講到,體育承載著國家強(qiáng)盛、民族振興的夢想,體育強(qiáng)則中國強(qiáng),國運(yùn)興則體育興[15]。綜上所述,體育的發(fā)展已經(jīng)不僅僅限于比賽與競技的范疇,而是越來越多地融入到社會文化之中,并打上了民族的烙印。民族國家視域下體育強(qiáng)國的建設(shè)很多時候是以一種想象的方式去構(gòu)建的,是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治功利目的的工具。當(dāng)然,體育是國家軟實(shí)力的重要組成部分之一,在一定程度上能夠反映國家綜合水平,但若能從體育的本質(zhì)出發(fā),從更多維度去發(fā)展體育各領(lǐng)域,我們才能建設(shè)真正強(qiáng)大的體育強(qiáng)國。

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