閱讀也要利其器
——閱讀方法的意義與主要類型

張懷濤

（鄭州升達經貿管理學院，河南 鄭州 451191）

詩曰：

字里行間啟感悟，一目十行快意抒。

遠眺千言舊詞秀，近賞萬語新說出。

紙堪落墨青山畫，筆就流丹明月圖。

陶然推來意如潮，廣深速聯可樂讀。

孔子說：“工欲善其事，必先利其器。”達爾文說：“關于方法的知識是最可貴的知識。”人類的閱讀活動千姿百態，在閱讀活動的發展過程中，讀者會面臨種種預料不到的障礙，會遇到形形色色突如其來的問題。要跨越這些障礙，要解決這些問題，既需要形成或制定相應的閱讀戰略，還需要借鑒、創造有效的閱讀方法。科學家嚴濟慈說：“每個人都要摸索適合自己的讀書方法，要從讀書中去發現自己的長處，進而發揚自己的長處。”

1 閱讀方法的意義

閱讀方法是指讀者在閱讀活動中采用的方式與辦法。良好的讀書方法能使讀者積極主動開動腦筋，加深對讀物的理解和體驗，得到知識的積累和調整，受到情感的熏染和激勵，產生思想的感受和啟迪，從而提升閱讀效率和閱讀效果。閱讀方法的意義主要體現在以下方面。

（1）針對性。閱讀方法主要是針對不同的閱讀目的、不同的知識范圍、不同的文體特點、不同的閱讀環境等形成的。“運用之妙，存乎一心”，讀者如果關注、了解不同閱讀方法的特色與差別、優勢與不足，則有助于更加嫻熟、有效地運用。

（2）工具性。如果將讀物比作江河，閱讀方法就好像是渡江過河的“橋”和“船”。閱讀方法都產生在具體的背景下，每一種能幫助讀者成功閱讀的方法中都蘊含著深刻的哲理，關鍵是讀者如何去把握，如何使其成為自己閱讀工具體系中的一個有效元素。

（3）實踐性。閱讀方法具有鮮明的實踐特色。它從閱讀實踐中來，可以供讀者學習、借鑒和操作；到閱讀實踐中去，在讀者閱讀實踐中發揮作用，促進讀者閱讀能力在閱讀實踐中得以提高；再在實踐中得到檢驗，從而進一步完善、豐富、應用和推廣。

（4）豐富性。由于閱讀活動的復雜性、閱讀目的的多向性，使得一代又一代讀者能夠根據自己的特點，在閱讀時充分調動自己的生活經驗和知識積累，揚長避短，逐步積累，形成了一個個富有個性特色的閱讀方法，這就帶來了閱讀方法的豐富多彩。

（5）辯證性。不同的閱讀方法可以解決不同的問題，不同的問題可以采用不同的閱讀方法，兩者的合理配伍至關重要。愛因斯坦曾經提出過一個公式：W（成功）=X（艱苦勞動）+Y（正確方法）+Z（不說空話），可見閱讀方法的合理配伍是保證良好閱讀效果的重要因素。

（6）細節性。閱讀方法實際上就是對閱讀過程中一連串閱讀活動關聯方式特殊性的概括，每一項閱讀活動又包含著許多細節，而每一個細節又有各自的特定要求。正如老子所說：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。”

（7）靈活性。閱讀有法但無定法，閱讀無規但有常規。閱讀是知識的吸收與創造的過程，其過程是非常活躍的。俗話說：“條條大路通羅馬。”閱讀時不可固步自封、墨守成規，而需博采眾長、標新立異，從而形成適合自己的行之有效的閱讀方法。

（8）建構性。閱讀方法和閱讀策略相輔相成，都是對閱讀客觀規律的自覺發現、升華與應用。讀者在正確認識了閱讀客觀規律之后，有助于建構起相應的原則、程序、方法、工具等，從而成為在閱讀活動中值得借鑒、遵循的科學思維途徑。

閱讀方法領域是一個廣闊的天地，其中有數不勝數的、引人入勝的閱讀方法。閱讀方法主要應用于解決讀者在閱讀過程中遇到的問題。讀者遇到的問題主要包括4個方面：廣度問題、深度問題、速度問題、關聯度問題，也就隨之產生了4類閱讀方法：廣讀法、深讀法、速讀法、聯讀法[1]。

2 廣讀法

經常有人感覺到自己讀書比較“少”，他們羨慕人家廣泛閱讀了各類書籍，學識淵博，見多識廣；而自己談起書來一說三不知，才學不足，見識有限。如何改變這種狀況呢？可以運用擴大閱讀范圍、增加閱讀數量的廣讀法。

廣讀法可以幫助讀者拓展閱讀范圍，獲取閱讀線索，增長閱讀數量，強化閱讀廣度。魯迅曾生動地把閱讀比喻為采花，他說：“采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。”許多喜愛讀書的人都有一個心愿：讀盡天下好書。這里包含著兩個向度：一是“泛讀”，即閱讀內容足夠“廣”；二是“多讀”，即閱讀數量足夠“多”。下面介紹幾種常用的廣讀法。

（1）涉獵法。經常去圖書館、逛書店，經常參加圖書展銷會、博覽會，是一種良好的、高雅的習慣。那里就像是社會的公共書房，琳瑯滿目、品類繁多的閱讀資源會使讀者目不暇接，完善而科學的輔助手段會給讀者帶來諸多方便，定期不定期地前去涉獵定會有許多驚喜。

英國學者李約瑟為了撰寫《中國科技史》，廣泛搜求中國科技史資料。他既到中國各地的圖書館、博物館去檢索，還到私人家中、邊遠集鎮等地去搜尋，同時將視野擴展到世界各地。

（2）檢索法。信息檢索已經發展成為一門相對獨立的知識體系，各類檢索方法為讀者查詢、鑒別、獲取讀物提供了翔實的信息。書目、文摘、索引、文獻指南等檢索工具中存儲著大量的圖書、期刊、特種文獻的信息；詞典、百科全書、年鑒、手冊等參考工具中揭示著無數的經典和名著；搜索引擎、數據庫、數字圖書館等為快速獲取全文、線索、事實、數據等提供了保障。

享有良好聲譽的“推薦書目”“閱讀指南”是在專家精心研究、慎重推薦的基礎上產生的，可以作為日常閱讀和家庭藏書的重要參考。例如：《一生的讀書計劃》（美國克里夫頓·費迪曼、約翰·S.梅杰推薦，譯林出版社2012年出版）、《理想藏書》（法國蓬塞納推薦，上海人民出版社2011年出月版）、《中國讀者理想藏書》（王余光主編，光明日報出版社1999年出版）、《全民閱讀推廣手冊》（徐雁主編，海天出版社2011年出版）。

（3）回溯法。許多圖書或文章之后都附有參考文獻或引用文獻，如果以此為線索可以逐一追尋原文，還可以再根據原文后的參考文獻或引用文獻擴大線索，繼續追尋下去。綜述、述評、專著之后所附信息更為豐富，更便于追尋。

網絡鏈接充分體現了回溯法的功能，它可以從一個網頁聯向另一個目標。這個目標可以是相同網頁上或不同網頁上的不同位置，可以是一個應用程序、一個電子郵件地址、一個文件、一個圖片、一個音頻視頻，等等。這就使得全球無數臺計算機密切聯系到了一起，從而夯實了網絡基礎。

（4）媒介法。無論是傳統媒介還是新媒體，介紹和評論圖書的信息都是非常受歡迎的。專門的閱讀類報刊關于這方面的信息更為集中，如《讀書》《博覽群書》《中華讀書報》《藏書報》等。

一些電視臺推出的閱讀欄目，如中央電視臺的“讀書”欄目、北京電視臺的“晨讀時光”欄目、河北電視臺的“讀書”欄目都很有特色。電視臺推出的閱讀節目往往有廣泛的觀眾，如中央電視臺的“中國成語大會”“中國詩詞大會”“朗讀者”“信·中國”等。

讀書網站、博客、QQ、微信等新媒體的閱讀、下載的功能越來越強，國外的如“古登堡計劃”“Google Book Search”，國內的如“百度閱讀”“新浪讀書”“超星讀書”“孔夫子舊書網”。

（5）旁通法。閱讀時可以從正在讀的書伸展到相關的書，由此及彼，舉一反三，觸類旁通，從而拓寬閱讀范圍。例如，如果喜歡報刊上摘錄的一個章節就可以去讀全本，如果喜歡一個改編本就可以去讀原著，如果喜歡一位作者的這本書就可以去讀他的那本書。

荷花淀派創始人、作家孫犁非常崇敬魯迅，他把魯迅視為精神上的導師，把魯迅的作品看作研修文學的范本，并且認真閱讀魯迅閱讀過的作品。在《魯迅日記》中有一個重要內容就是魯迅的“購書賬”，詳細記載了魯迅購買圖書的情況。孫犁一直堅持將魯迅的“購書賬”作為買書線索，凡是魯迅買過的書他都想辦法買回來。買回書后都包上書皮，認真研讀，并在書皮上寫讀后感，后來這些讀后感被編輯成一本書《書衣文錄》。

（6）儲蓄法。一本好書、一篇好文如果來不及讀，就可以記下來必要的線索，如題名、作者、出版社或報刊名、出版年月或發表時間等，以后再尋找時間讀。讀書時記筆記、注標記、做摘錄，有助于記憶和備查。數字文獻可以方便地存儲在設備上，如計算機硬盤里、U盤里，以便于及時地、長期地、多次地使用。網絡上提供有越來越友好的收藏功能，使用起來非常簡便、可靠。

美國發明家愛迪生從事科學研究60多年，發明創造1000多項，他的習慣就是帶個小本子隨時記錄，他說：“這就等于儲蓄，日積月累，腦子里儲蓄多了，就能應付自如。”

（7）人際法。每個人都有自己生活、學習、工作的人際圈，讀者可以通過自己不同的人際圈關注家人、親戚、朋友、老師、同學、同事等人的閱讀動向，從他們那里獲得相關的讀物線索或讀物。

作家、翻譯家蕭乾曾回憶道：“最早指導我系統地讀中外名著的，是楊振聲老師。他不但教我認真地讀了魯迅、郁達夫、蔣光慈、沈從文、茅盾、葉紹鈞的書，也把托爾斯泰、羅曼·羅蘭、屠格涅夫等介紹給我。他講課總是慢條斯理，井井有條。一邊講，—邊還在思索。而且他一向是先介紹作家生平和時代背景，然后才一本本地講作品內容。[2]”

（8）沙龍法。“沙龍”為法語“Salon”一詞的譯音，它始于17世紀的法國，曾被譽為“優雅社會的搖籃”。當時巴黎的名人（多半是名媛貴婦）常把客廳變成著名的社交場所，進出者多為戲劇家、小說家、詩人、音樂家、畫家、評論家、哲學家、政治家等。他們志趣相投，聚會一堂，邊品飲料，邊賞音樂，邊討論共同關心的問題。

讀書沙龍是以讀者為主體、以讀物或讀書問題為對象、以平等交流為宗旨的聚會形式，已經被圖書館、書店、學校、各類讀書團體、讀者個人等廣泛利用。讀書沙龍有如下特點：一是以“讀書”為宗旨，可以涉及某種讀物、某位作者、某類讀物、某個主題讀物、某種書中涉及的社會熱點，也可以涉及閱讀策略、閱讀方法、閱讀類型、閱讀選擇、閱讀評價等問題。二是形式活潑，輕松自由，參加者自愿結合，可以各抒己見地討論相關問題，可以暢所欲言地交流讀后感，可以共同朗讀書中經典片段。三是定期或不定期舉行，時間多定在大家共同能夠參加的時間，如公休日、公共假日、晚上，有些組織者認為晚上可以借助燈光營造朦朧的、浪漫主義的美感，以激發起參與者的情趣、談鋒和靈感。四是規模以小型為主，參與者人數不要求多，這樣更利于深刻交流，加深印象，進一步聯系。

（9）活動法。參加為推動全民閱讀而開展的各項活動，能獲得豐富的閱讀信息。例如，在“世界讀書日”“全民讀書月”期間，許多政府機關、企事業單位、學校、出版發行部門、圖書館會舉辦相應的讀書活動，有的請專家舉辦讀書講座，有的請作家談作品特色，有的推出“好書榜”“圖書借閱排行榜”，有的開展圖書漂流活動，這些都可供讀者在選書時參考。

讀書活動的特點主要是：一是以推進閱讀文化為宗旨，影響范圍較大。二是有策劃，有組織，有要求，參加者可以是活動的直接完成者，也可以是活動的觀摩者。三是讀書活動可以是連續的，也可以是一次性的。四是規模可大可小，參與人數可多可少，更利于擴大宣傳，增強社會影響力。

3 深讀法

經常有人感覺到自己讀書比較“淺”，他們羨慕人家讀完一本書后能把書中的人物關系、故事脈絡、問題矛盾、道理感悟等總結得頭頭是道；而自己讀完了一本書，大腦卻如同一盆“漿糊”，什么東西都說不出來，這實際上是沒把書讀深讀透。如何改變這種狀況呢？可以運用聚焦閱讀范圍、透析閱讀內容的深讀法。

深讀法可以幫助讀者凝練閱讀范圍，深拓閱讀內容，瞄準閱讀核心，強化閱讀深度。鄭板橋主張對關鍵的書要全面地、深入地閱讀，他說：“有切己者，雖錙銖不遺；不切己者，雖泰山不顧。”這里包含著兩個向度：一是“專讀”，即集中時間和精力，專門閱讀、研究某一學科或某一主題的文獻；二是“精讀”，即對一本書或一篇文章做定點挖掘，給以深入、透徹的理解。下面介紹幾種常用的深讀法。

（1）攻堅法。閱讀時要找準重點、難點和疑點，然后抓住重點，全力克之；逮住難點，各個擊之；瞄準疑點，逐一明之。閱讀時讀者的潛意識會指向一個方面，就像打開一道門，不能使所有知識和認識一并涌入，就需要謹慎對待，步步為營。

宋代蘇東坡提出了“八面受敵法”，他讀《漢書》時將其分為治道、兵法、人物、地理、官制、財貨等幾個問題，每讀一遍就專門研究一個問題，待每個問題都研究透徹了，全書也就研究透徹了。

（2）探幽法。讀書要想讀深讀透，必須關注書的細微之處和深層之處。細微之處常常表現著重要信息；深層之處往往有作者隱含的意思，或作者都沒有意識到而讀者能領會的另一些含義。

作家巴金十幾歲讀《說岳全傳》時就想一個問題：秦檜怎么會有那樣大的權力？經過思考認識到：要在害岳飛的秦檜前面加上宋高宗的名字。

（3）系統法。閱讀可以用系統論的觀點，把一本書按章、節分解為若干部分，進而從各部分中找出要點，然后分析各要點之間的邏輯聯系。這樣既提煉了構成該書的基本論點，也明曉了論點之間的關聯和系統性，整本書也就掌握了。

《木蘭詩》中有這樣的詩句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”有人讀后可能會覺得：木蘭奔赴前線時那么緊迫，駿馬、鞍韉、轡頭、長鞭在一個集市上就可以買齊，怎么還東西南北來回跑呢？

從系統法的角度去理解就會明晰：一是這樣表達采用了“互文”修辭方法，閱讀時上下文義需要互相交錯、互相滲透、互相呼應、互相補充，《木蘭詩》中有多處這樣的句子，如“將軍百戰死，壯士十年歸”“開我東閣門，坐我西閣床”“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”。二是這樣表達渲染出了緊鑼密鼓的氣氛，凸顯戰事急迫，時間緊張，這也是《樂府詩集》常用的寫作手法。三是這樣表達反映了木蘭出征前的忙碌，表現她有主見、有能力和替父從軍的堅定信念。四是這樣表達記載了南北朝時期至唐朝初期府兵制的特色，即兵農合一，府兵平時耕種，農閑訓練，戰時打仗，府兵參戰的武器和馬匹要自備。

（4）程序法。將需要讀的書籍按其內在的結構，訂出一個合理的、科學的程序、環節，然后有步驟地進行閱讀。

閱讀學家王榮國提出的“六步閱讀法”是根據信息傳遞程序設計的，其程序分為六步：視讀（以盡快的速度通讀全書）、回憶（掩卷而思，盡量控照全書的線索作閃電式回憶）、設疑（不斷提出問題是深化閱讀的需要）、研讀（對書中有關部分，或者對書中精彩部分重新讀）、理解（對閱讀的收獲進行梳理）、復讀（再將全書瀏覽一遍，有些章節，特別是研讀過的章節，不妨翻跳過去）[3]。

（5）述讀法。閱讀時覺得已經讀懂了讀物中內容，如果能夠再進一步加以思考、加工、創新，用自己的語言文字講出來、寫出來，則閱讀效果又會得到提升和鞏固。這樣有益于促進思維，加深理解，增強記憶，提高表達能力。教育理論家楊賢江認為：“讀書之后，宜口演筆述則所得更多。”

述讀的方法主要有：原作式的，基本上根據原作的內容、形式進行述讀；改變式的，改變原作的表達形式進行述讀；擴展式的，對原作的內容進行擴展、補充或引申之后進行述讀；評論式的，在對原作進行分析、評論的基礎上進行述讀；藝術式的，在對原作進行藝術加工的基礎上進行述讀。

（6）細讀法。俗話說：“井淘三遍吃好水。”“書讀百遍，其義自見。”許多重要的讀物，內容豐富，意義深邃，需要根據自己的閱讀目的和要求，加以細讀、多讀，以達到熟讀的程度。

英美新批評理論提出了“文本細讀”理念：運用語義學的方法，對讀物的語言、結構、細節，進行細致、深入、真切地感知、闡釋、分析。一是要求讀者排除與作品本身無關的一切作家、社會和讀者主觀心理等因素，將作品封閉起來，直接面對文本進行細讀；二是形成了一套系統的分析文學作品內在結構的分析技術，提出了從復義、張力、悖論、反諷、隱喻等修辭技巧和結構形式等方面去揭示作品內在的有機構成[4]。

（7）疑問法。“盡信書不如無書”，時代在發展，知識和信息也在隨之變化，書里內容會因為作者所掌握資料和時代背景的局限，不盡如人意，閱讀時就要敢于質疑，善于提問。質疑和提問是獨立思考的發端，提出有價值的問題是深入研究的契機。

閱讀時可以向其他人求助，如老師、同學、同事、朋友、親戚、家人等。《易經》中說：“君子學以聚之，問以辯之。”《尚書》中說：“好問則裕，自用則小。”

閱讀時還可以求助“無聲的老師”，如書評、提要、工具書、網絡等。文學家老舍說：“讀了一本文藝作品，或同一作家的幾本作品，最好找些有關這些作品的研究、評論等著述來讀，也應讀一讀這個作家的傳記。”

（8）整序法。閱讀時可以對讀物的內容特征和外在特征進行相應的表征和排序，從而實現有序化與優質化，以達到更深入理解和應用。

整序的方式很多，例如，明晰學科門類，歸納主題詞，編輯目錄和索引，提取提要和文摘，凝煉綱要，制作相關圖表，撰寫讀書筆記，寫作書評和讀書心得等。每一種方式，在閱讀時均可以發揮不同的作用。

英國學者托尼·巴贊提出“思維導圖”是一種利用發散性思維原理，將讀物知識結構圖像化的有效整序方式。它從中心主題開始發散，建立與其緊密相關聯的一級概念主題，每個一級概念主題下面再包含若干個二級主題，以此類推，最后形成樹狀結構。這種形式運用了多種信息符號和圖像，可以將概念結點關系簡化，有益于提高讀者思維、記憶和分析的效率。

（9）代入法。任何讀物都產生于特定的時間、空間，或去表現特定的時間、空間，如果讀者站在作者的角度，把自己代入特定的時間、空間，就會更加理解讀物中的人物、事件、理念、情感、思考、行為、關聯等。

作家馮亦代在讀書時，每逢看到好處，不免就使自己的身心進入了書中的“角色”。他自己覺得，“好像演員在舞臺上演戲，演到好處，不由得為所飾劇中人的‘角色’左右。”

4 速讀法

經常有人感覺到自己讀書比較“慢”，他們羨慕人家拿到一本書，讀起來好像快刀斬麻，遂心順意，用很短的時間就讀完了；而自己拿到一本書，慢慢騰騰，干急不出活，一直拖延著讀不完。如何改變這種狀況呢？可以運用節約閱讀時間、快速汲取內容的速讀法。

速讀法可以幫助讀者迅速獲得信息，盡快理解內容，提高閱讀效率，強化閱讀速度，保質保量地進入閱讀生活。語文學家張志公說：“要讀得快，同時就要求理解得快，并且理解得準確。……快速閱讀的能力不是一個孤立的能力，理解、記憶、速度三個方面構成閱讀能力的整體。”這里包含著兩個向度：一是“快讀”，即在有限的時間內，快速完成閱讀任務；二是“略讀”，即不求纖屑不遺，但不錯失關鍵內容。下面介紹幾種常用的速讀法。

（1）全腦法。人的大腦分為左右兩部分，兩部分各自分別對不同信息進行處理。左腦主要是處理邏輯、數字、文字等非形象化信息，右腦主要是處理顏色、圖形、圖像等形象化信息。在進行常規閱讀時，讀者主要使用了左腦功能，依循字詞等為單位逐個閱讀；采用“全腦法”閱讀，則會充分調動左右腦作用，發揮左右腦各自優勢，共同對文字信息進行辨識、認知、記憶。

人的大腦反映速度是最快的，其次是眼睛，最慢的是嘴巴。如果需要快速把握內容，閱讀時就實施“掃讀”，用眼睛看，用大腦思維和理解，這樣可以做到一目十行。不要用嘴巴讀，不要用手指點著讀，不要重復地讀，要集中思想，邊閱讀邊理解。

肯尼迪是美國的第35任總統，一般美國人的閱讀速度為每分鐘200多個英文詞，而肯尼迪每分鐘能閱讀1200多個英文詞。肯尼迪總結出了“平面凸現”方法，眼睛要像照相機的鏡頭一樣，一次能讀整整一頁的文字內容。

（2）意群法。意群是指以一個中心詞為主，由若干詞語組成的一個意義單位。閱讀時，不必逐字逐詞的閱讀，而是以一個意群為單位進行視讀和理解。也就是說，普通閱讀者閱讀時是眼睛從一個單詞移動到另一個單詞，而掌握了“意群法”的閱讀者在閱讀過程中，眼睛的移動是從一個意群到另一個意群。

隨著讀者閱讀能力的提高，駕馭的“意群”會愈來愈大，可由一個短語為一個意群，發展到一個或幾個句子為一個意群，其閱讀的速度和效率就會成倍提高。

（3）跳讀法。書中內容，有些是有關的、重要的，有些是無關的、不重要的。閱讀時可以通過書的目次、前言（序）、后記（跋）、標題，以及黑體字、斜體字、重點句、首尾段，很快歸納出文章的實質，把無關的、不重要的地方跳過去。遇到疑難不得其解時，再予以返回。魯迅曾說過：“若是碰到疑問而只看那個地方，那么無論到多久都不懂的，所以，跳過去，再向前進，于是連以前的地方都明白了。”

蒙田是法國文藝復興時期的文學家、思想家，他曾經說過：“當我在讀書中遇到某些費解的地方時，我從不一味冥思苦想；倘我嘗試一二次后仍不得要領，我就把它甩開。因為在這種情況下繼續死啃它們，無異于浪費我的精力和時間。”暫時甩開以后，蒙田大致采用兩種辦法：一是間隔一段時間后“再回過頭來不斷地看看”；二是再換一本，“倘若某書使我感到厭倦，我就丟開它去讀另一本，只是在我無所事事時，我才再去問津那本曾使我比較厭倦的書。”

（4）變速法。任何一種著作都有觀點與材料、主要部分與次要部分之分，任何一位讀者面對一種著作都會有重要信息和普通信息、關鍵信息和一般信息之別。因而，讀者在閱讀時不可能也無須將精力平均分配在全書各個部分，在閱讀時不需強求只以一種速度去讀，而應該根據閱讀目的、難易程度的不同來改變閱讀速度，當快則快，當慢則慢，當粗則粗，當精則精，一遍閱讀下來，爭取能夠較好地掌握著作的主要內容即可。

美國思想家、文學家愛默生說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”閱讀時如果遇到自己感興趣的重要內容、難點部分、作者要著力表達的思想、全書精彩難忘的部分，就可以適當放慢反復閱讀，否則就可以匆匆翻過去。

（5）縮簡法。一方面，海量信息迅猛增長，文獻積存如汗牛充棟，媒體傳播方式多元化，即便是經典、名著也數不勝數，要大量閱讀讀物原本已越來越困難；另一方面，人們學習、工作、生活越來越快節奏，閱讀時間被大幅度壓縮，讀者的閱讀時間出現碎片化。因此，閱讀縮簡本、提要、摘要，是在相應的時間內了解更多讀物品種的折中選擇。

為了適應不同的閱讀需求，出版領域將文學名著、經典著作、史學書籍等大部頭圖書改編成了形式多樣的“縮略本”“簡讀本”“圖文本”“音視頻”等縮簡版本，如《古今中外名著縮寫》《世界名著鑒賞大辭典》《中外軍事文學名著縮寫》《百年學術精品提要》等，可供讀者選擇閱讀。

（6）錯序法。閱讀的常態是由前向后、逐章逐節循序漸進。但是，為了快速獲取讀物中的信息，既可以無規則插入閱讀，也可以由后向前閱讀。錯序閱讀有助于運用讀者的思維能力，調整或改變思維的方向、角度。

無規則插入閱讀被稱為“楔讀”。楔子原指填充器物空隙使其牢固的木橛、木片等。從一本書的某處單刀直入地閱讀，或分別向前后開拓，或淺嘗輒止。有人建議讀書可以“嘗鼎一臠”，即品嘗鼎中一小片肉，就不難推知整個鼎中的肉味了，然后再決定是否繼續。

由后向前閱讀被稱為“逆讀”。逆讀的步驟是：結論（或結果）——過程——起始（或原因）。如果前面內容較難時，可以通過閱讀后面掌握前面。在學術研究中參考或引用相關文獻時，有時只閱讀結論就可以了。

（7）計劃法。閱讀時可以給自己定一個閱讀計劃，讀書計劃主要是根據讀物厚度和難易程度來設定讀書時間。制定好期限、天數后，就把整本書分出每天需要讀的頁數，最后每天留出時間完成讀書任務。例如，要想在一周內讀完一本300多頁的書，那么每天至少要閱讀50頁。作家謝冰瑩在談讀書經驗時說：“我們看書時應當先有一個計劃，以書的頁數的多寡，來規定看書的時間。今天決定看這部的，就不要去翻別的書，不然東翻一下，西翻一下，結果還是看不進眼。”

據說，愛因斯坦大學畢業后，曾在專利局工作。由于他對物理學很感興趣，工余時間就毫不動搖地鉆研物理學知識。他將一天8個小時的工作量壓縮在4個小時內完成，其余的時間都用來閱讀和研究。他的工作潛能不斷被激發，也使得他有時間來讀書。

（8）并進法。在不同的時間、地點，可以齊頭并進地讀多本書。這樣既可以同時吸收更多信息，也符合用腦規律。這就像農業常用的種田方法“間作套種”：種田時如果在一塊地連續幾季都種相同的作物，土壤的肥力就會下降，長此以往地力就會枯竭。人的大腦和身體如果長時間持續同一項工作就會產生疲勞，如果不斷改變關注內容就會不斷產生新的興奮點，就會得到有效的放松和調整。

英國作家毛姆提出了“同時讀五六本書”的主張，他和朋友交流時說：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發覺反而更合理。因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，既使在一天之內也不見得會對一本書具有同樣的熱情。”

（9）杠桿法。古希臘科學家阿基米德說：“只要給我一個支點，我就能夠撬動地球。”閱讀時也可以通過一個支點，讓讀者得到更優質更快速的閱讀效果。日本經營企業管理顧問公司的本田直之認為：讀書即自我投資，要用金融投資的心態把閱讀做到利益最大化。閱讀好像運動選手練習，每天的訓練不可或缺。讀者可以從每周閱讀一本書開始，一點一點地在自我能力的范圍內增長，最后做到一天至少閱讀一本書、一年閱讀近四百本書。

閱讀時要融合應用各種優秀的閱讀方法，以形成杠桿——“自己獨具一格的方式”，主要包括：①讀書要心里有底，就是“從這本書中學到什么？”要實施“二八法則”，關注內容重點，無用之處不用去讀。②把讀書融入一天的生活作息中。③沒有讀書時間的概念，就老是抽不出時間讀書。④讀書前先決定“幾小時內把書讀完”。⑤先過目前言、目錄、后記等，以掌握全書概略。⑥不要斷了書的庫存，沒用的書立刻停止讀下去。⑦對重點可以畫線、折頁角，邊讀邊記下來。⑧讀書速度要有輕重緩急。⑨邊讀邊設身處地去模擬書中描述的狀況[5]。

5 聯讀法

經常有人感覺到自己讀書比較“死”，他們羨慕人家讀完一本書，就能指出書里的某個問題，在中國某個年代某部著作里面曾提到過，或者是在西方的某個學者的某部著作也曾關注過；而自己讀完一本書后只能就此書論此書，不能從時間長度上和空間的寬度上與相關的書融會貫通。如何改變這種狀況呢？可以運用昭顯各書異同、洞悉書間聯系的聯讀法。

聯讀法可以幫助讀者活躍閱讀思維，提高鑒別能力和判斷能力，強化閱讀的關聯度。胡適認為，讀書要注意書與書之間的聯系，他說：“有時要比較參考，有時要融會貫通，方能理解。”這里包含著兩個向度：一是“比讀”，即將不同的讀物加以比較，確定比較點，辨知異同，互見優劣，“不怕不識書，就怕書比書”；二是“參讀”，即讀此書時而參照彼書，明確他們之間的傳承關系和相互影響，以消除信息孤島。下面介紹幾種常用的聯讀法。

（1）縱比法。可以把同一范圍不同時期的不同著作進行歷時比較，便于了解知識之間的傳承關系和演變規律。例如，可以把一個學科不同時期的代表性著作，都找來相互比較著讀，這個學科的發展脈絡就會顯現得非常清晰。

有些文章雖然引用了前人的文句，但經過了藝術再加工，與原文不同。例如，曹操的“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，出自揚雄的詩句“出入日月，天與地沓”；王勃的“海內存知己，天涯藝比鄰”，出自曹植的詩句“丈夫志四海，萬里猶比鄰。”通過前后比較，讀者就會有新的理解，會對學習和創作起到借鑒和促進作用。

（2）橫比法。可以截取知識發展的橫斷面，把同一范圍同一時期的著作進行共時比較，便于了解其差異和矛盾。例如讀唐詩，比較了為什么稱李白為“詩仙”、杜甫為“詩圣”、劉禹錫為“詩豪”、李賀為“詩鬼”，等等，就會體察到不同詩人的詩歌藝術特色，對唐詩詩風的理解會更深刻。

作家三毛在讀《莎士比亞全集》時，將英文原本、梁實秋的譯本、朱生豪的譯本比較著讀，她自己覺得，這是“愛書成奴，三套比較著，亦是怡然。”（《逃學為讀書》）

（3）類比法。對于不同范圍、不同類別的著作，也可以通過比較揭示它們之間的共同特征或相似特征，以便于相互啟發、相互補充，并有助于開闊讀者的視野，活躍讀者的思維，打破學科知識之間的界限與束縛。例如，根據仿生學原理，在進行飛機設計時，借鑒了蜻蜓的飛行規律與特點，對飛機性能的改進幫助很大。

圖書館學家于鳴鏑在讀書和研究時非常注重運用類比法，他在閱讀了美國控制論創始人維納的著作《控制論》、學者劉大椿的著作《科學活動論》后，對科學活動與文獻活動進行了比較，撰寫了試論、再論、三論和四論“文獻的生態平衡”的學術論文。他回憶到：“讀書時，我又思考，這個觀點對圖書館工作有沒有參考價值?這種方法能不能在圖書館工作中應用?一旦發現，立即把它們同本職工作、本館工作以至圖書館學理論、圖書館事業聯系起來。[6]”

（4）反比法。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”讀者在閱讀時，對那些和自己意見相反的書、已經過時的書，也不妨翻翻，目的就是通過真、善、美與假、惡、丑的對比，來更好地分清是非，增加免疫力。奧地利作家弗朗茨·卡夫卡在給朋友的信中說：“我想，我們應該只讀那些咬傷我們、刺痛我們的書。所謂書，必須是砍向我們內心冰封的大海的斧頭。”

無論是社會問題，還是科學問題，人們對其認識不可能一開始就是十全十美的，其中有一個發展過程，并需要在這個發展過程中把錯誤的結論糾正過來。讀者在閱讀時，有必要從錯誤的文章里了解真實的發展軌跡。作家茅盾認為：“不讀書者，不一定就不能獨立思考；然而，讀死書，死讀書，只讀一面的書而不讀反面的其他多方面的書，卻往往會養成思考時的‘扶杖而行’，以致最后弄到獨立思考能力的萎縮。”

（5）預比法。要讀一本書時，可先調動自己的知識儲備來推測書中內容，以促進聯想，讀思結合，鍛煉思維，強化知識聯系。

數學家華羅庚經常是拿到一本書后，先看目錄，然后躺在床上靜思，想著如果自己寫這本書會怎么寫。想好后，再重點閱讀書中與自己想法的不同之處。凡是已經知曉的內容很快瀏覽而過，書中那些獨到的觀點要專門去讀，這樣就會博采眾長，受益多多。

（6）印證法。在生活中偶然觀察到了一種現象，如果注意再去尋證這種現象，就會發現一些規律。在閱讀時觸及到了一些材料，如果再去用相關文獻印證，就會闡明一些知識。用彼書來證明此書，有助于信息碰撞、認識深化，達到學以致知、知以致用的效果。

自英國物理學家牛頓提出有關某彗星的假說后，英國物理學家哈雷開始收集從1337年到1698年間的相關文獻和記錄，發現大約每隔76年該彗星就出現一次。在得到證實后，該彗星被命名為“哈雷彗星”。

（7）滲透法。知識之間的相互滲透帶來了閱讀的新景象，采用滲透法閱讀會使讀者的視野開闊，思路活躍，大大提高閱讀效率。例如《資本論》是經濟學著作，卻涉及了豐富的哲學、歷史和文學的知識。馬克思準確地引用了古希臘神話、莎士比亞等人的著作，把非常枯燥的經濟問題談得很生動。

科學家楊振寧認為：“既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。當我們專心學習一門課程或潛心鉆研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環，則很有可能得到意想不到的新發現。對于那些相關專業的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關系，一些有價值的啟示，也許正產生于似通非通之中。[7]”

（8）跟蹤法。閱讀時可以瞄準一個方向，長期搜尋、閱讀與之相關的資料，“有所取有所不取”，很容易取得成果。跟蹤法在一定程度上可以彌補“信息黑洞”帶來的結構問題，而之后大數據的運用也更加證實這種方法的科學性。

美國未來學家約翰·奈斯比特訂閱了全美各州政府所在地以及人口在十萬以上城市的報紙200來份，每天和助手進行讀報剪報、分類歸納、統計分析，于1982年出版的了風行全球的暢銷書《大趨勢——改變我們生活的十個方面》。

（9）立體法。閱讀時要注意從多方位、多層面、多角度著眼，從多途徑、多手段、多方法入手，這樣有利于全方位溝通存儲在大腦中的知識，使之得到互補與融合，獲得綜合的閱讀效果。前蘇聯教育家加里寧說過：“當你們獨自閱覽時，你們只了解到一面，即令了解了三面，還是沒有了解到第四面。終于把四面全都了解了，哪知這東西不是一個平方體，而是一個立方體，卻總共有六面。”

閱讀學家曾祥芹認為：“把讀書、閱網、觀景三者結合起來，奉為閱讀教育的目標，當作現代學人的閱讀新習慣，就是為了全面適應閱讀客體、閱讀主體和閱讀本體的多重需求而提出來的‘閱讀生活規律’。[8]”