景偉超
(聊城大學政治與公共管理學院,山東 聊城 252059)
“天人合一”思想作為中國傳統文化的總特征,是中國哲學的核心觀念和基本概念,也是中國傳統文化的基本精神和主導思想。汲取中國傳統文化的精髓和營養,將國學中“天人合一”思想與中國企業的實際現狀相結合,有助于增強企業的核心競爭力,實現人、企業和社會的整體和諧共榮。
掌握天人關系,認識“天人合一”思想首先要對什么是“天”,什么是“人”進行概念界定。只有全面把握“天”和“人”的概念,才能更好地解讀“天人合一”思想的理論內涵。
人們現如今對“天”的認識僅僅是把它看成是和人相對的概念,人與天是不同的,相分離的。在中國文明的歷史長河中,天是一個哲學命題,天的含義是豐富和發展的,具有不同的思想文化內含。人們對天的認識可以總結概括為以下幾點:
1.與天地相對的物質之天、自然之天
這是對“天”這個范疇做出的最初的引申意義。大自然中的天與地是宇宙中的兩大實體,天地生養萬物為天地所承載,人們就在天地之間繁衍不息,日常生活以及生老病死。先秦道家思想中所指的“天”也是自然之天的意思,“天”作為一種自然現象有著自己的運行規律,都是指自然本身。
2.與人間相對的天神天帝、主宰之天
殷商時期,對天范疇的重要認知就是指天神天帝。在人類社會出現的早期,由于生產力水平很低,古人們無法用可以理解的概念來解釋自然界中的一些現象,于是人們意識到大自然中有一股神秘而巨大的力量在掌控著時空。對天的膜拜心理已成為當時古人的普遍信仰,出于對這種超自然力量的敬畏和崇拜心理,古人稱之為“天”。
3.與人格相符的義理之天、倫理之天
義理之天、倫理之天是在承認天作為最高宇宙主宰的基本前提下把人性和天道相關聯。這種天人理念認為天和人是相似相通的,給天道賦予了人倫的色彩,賦予了天道德和意志。儒家認同義理之天、倫理之天的觀念,他們認為天道即人道,把天人格化,上天會懲惡揚善,具有倫理道德的內涵。
對人的概念進行定義,可以從不同的層面來解釋。中國自古以來就特別重視“人”這個概念,尤其是強調人倫,以人為本也就是以民為本,人與民相通。
1.自然之人
從廣義上來看,“人”的概念是與“天”的概念相對的,一般都指現實社會的人類人群。人是一種能夠會使用語言的生物,具有社會屬性。狹義自然人是指具有生命體征的人類,是一種生命體的存在。在社會實踐過程中,人們擁有自己獨立的思想,通過發揮人的主觀能動性從事勞動生產,是社會實踐的主體。
2.人性之人
人性具有多重含義,是一種內在所包含的精神力量。人性分自我、本我和真我,自我是肉體之我,本我是靈魂之我,真我就是意識和潛意識所到之處即是我。在人性的概念中,我即是人,軀體只是人的一部分。掌控自我需要用腦去思考,體察本我需用心去感受,領悟真我則需空靜之心達到忘我之境,這是從另一層面來解讀人。
“天人合一”思想指的就是人與天的不二原則。人們只有通過不斷的修行和感悟,將自我感受和對宇宙的認識加以發展,使得情感與人性得以交流。天人合一實現了人與自然、人與自我、人性與天性的和諧統一。“天人合一”思想就是人們意識和潛意識的統一,是人們所能意識到的一切物質世界和精神世界的總和。“天人合一”的境界就是把整個宇宙看成一個大系統,天就是人,人就是天,即是天又是人。所謂“天人合一”,就是顧全大局利他利己,當各方利益出現沖突的時候,把自我利益放一邊,用奉獻精神和大愛放大人生格局,顧全他人和全社會的利益,實現各方利益的統一和最大化,最終達到共贏。
迅猛發展的社會經濟,讓我們的現代企業在管理中面臨著復雜多變的挑戰。近幾年,由于我國相應的體制機制未成熟,我國的現代企業管理水平仍停留在初級階段,跟不上市場的步伐,也難以做到與時俱進。
目前,我國經濟結構不合理的矛盾日益突出,很多時候中國的商品執行雙重標準,出口的產品質量要求較高做到精細,而對于內銷的產品卻一點也不重視質量,敷衍了事。同時,中國的商品監管體系不夠健全,質量檢測體系不夠完整,導致國內消費者花同樣的價錢購買了劣質產品,對國內產品失去了信心。
企業對員工承擔責任是企業自身特性的要求。目前,很多企業為了追求自身利益最大化,存在勞動合同不正規的現象,勞動合同只走形式,不注重實質問題,完全忽略了員工的利益保障。在薪酬方面,企圖通過扣減員工薪酬、拖欠員工工資問題來實現公司經營者的私利,延長工人工作時間,壓榨工人工資,同時對安全工作關注度不夠,導致員工工作環境存在很多事故風險。
股東作為企業的投資者,為企業提供了有力的資金支持,然而現在很多企業對股東的社會責任意識比較缺失,特別是對公司的一些小股東完全出于失信狀態,為了減少支付股東或者投資者投資報酬,存在暗箱操作、占用資產的問題,公司在經營管理狀況公開及公報透明等方面存在較多問題。
企業的社會責任等同于企業家的社會責任,但是我國現在很多企業法制意識淡薄或者說不愿意承擔社會責任,總是企圖通過制度漏洞,規避各種稅費等費用。一些企業完全忽視環境問題,只關注公司利益,缺少道德底線,損害了國家和社會利益。對社會公共福利事業漠不關心,特別是對于一些公益事務協助及捐款,完全沒有參與意識,甚至把這些公共事務當作企業負擔。
“天人合一”思想指導下的認知模式,即全局思維、大公無私,會形成高水平的行為模式,即“發現、研究、決策、執行”這四項行為模式,并由全局思維的認知模式所決定。國學智慧中的“天人合一”思想對現代企業管理的發展有著重要的啟示意義。
發現是管理的起點,通常來說發現的是問題。“發現”這個行為是由組織中的人來完成,人的行為是由人的意識指揮的。通過提升管理者的修養和品德,使之具備“天人合一”思想的理念,激發其善性思維,塑造健全的性格,進而影響其行為。發現者要心胸開闊,以開放的心態容納別人尤其基層員工的意見和想法。當站在全局的角度,自然會發現企業對社會、對客戶、對員工、對股東的利益是否負責任,會重視對社會的回饋,重視產品的質量和服務,照顧員工的各項利益,并以豐厚的盈利來回報股東。
發現問題之后,就要研究和分析問題,探究問題產生的原因、結果以及解決方法。研究或分析依賴于研究者的知識面、經驗以及思維,具有很大的主觀性。如何使研究的結果更優化,除了提高研究者的理論知識水平,那就是通過“天人合一”的思想的通入,令他看到自身眼界和能力的不足,站在全局的角度,運用自我修煉的方式提升自己。這種情況下,研究結果將會更加全面、準確,對做出決策具有更好的指導意義。
決策者做出決策依靠的是其認知水平、洞察力和直覺,既有理性的邏輯的決策,也有感性的直覺決策。決策最終是人做出的,是人的意志的貫徹。“天人合一”思想的精髓就在于給人們認知層面、意識層面、思維層面全方位的指引,以人文的關懷,帶給人們一個嶄新的視角來審視這個世界。在“天人合一”思想的指引下,通過大量的實踐和學習、培訓,影響我們的認知水平和思維方式,超越自我,磨煉和提升我們的心性,引導我們樹立正確的價值觀,培養大公無私的精神,這種情形下做出的決策一定是正確的。
執行就是貫徹落實戰略意圖,將想法變成行動,將行動變成結果,從而完成預定目標和任務。執行是決定決策實現程度的關鍵因素。執行力說到底就是人的問題,就是執行者的態度和能力問題。執行者的學識水平、忠誠度以及創造性工作的能力,是決定執行結果的基本因素。通過道德培訓等方式使執行者具備“天人合一”理念之后,執行者會在工作中自覺把自我利益與集體利益統一起來,執行力強了,這樣的執行更有效。執行力對結果的影響是很大的,不是簡單的加或減的關系。執行是實現企業預期效益的必要條件。企業重在管理,管理重在執行,經營目標要在執行中才能實現。
作為中國傳統文化和中國精神的核心內涵之一,中國國學“天人合一”思想能夠為當前的現代企業管理所面對的困境開辟一條嶄新的道路,將這種思想應用到企業管理中去,有利于和諧企業文化,協調企業和員工、員工和員工以及企業和社會的關系,實現全面共贏。今后,我們要以不斷創新的精神繼承和發展國學中“天人合一”思想的文化精髓,將國學智慧融入到現代企業文化中去,發揮國學智慧中的積極作用,通過全社會以及全人類的共同努力,實現自我和諧、家庭和諧、企業和諧、社會和諧乃至世界和諧。