試析孫中山民生主義及其當代價值

萬 言，曹均學

(西華師范大學馬克思主義學院，四川 南充 637009)

作為中國革命先行者的孫中山，他的三民主義不僅喚醒了無數革命志士，而且一度成為國共兩黨合作的政治基礎。特別是他的民生主義還包含了社會主義的因素。盡管研究三民主義的文章著述頗多，但對孫中山民生主義的研究還不夠深入。今天，在我國全面建成小康社會之際，研究孫中山民生主義具有重要的理論和實踐價值。

一、孫中山民生主義是東西方文化結合的典范

孫中山是中國近代民本思想的集大成者，他在繼承我國古代的“民本”思想的基礎上，吸納了西方民主政治的優秀成果，并通過中國民主革命的方式來實現他的理想。孫中山曾說過:“余之謀中國革命，其所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規撫歐洲之學說事跡者，有吾所獨見而創獲者。”[1]

中國歷史上，對人民生活的關注由來已久。早在春秋戰國時期，諸子百家就對民生作出了各自的解釋。[2]到了近代，隨著中國國門被打開，西方資本主義社會對民生問題解決也就成了當時的文人志士嘗試效仿的范本。特別是曾嘗試走美國革命式道路的孫中山，對民生問題也是格外關注。孫中山早年在歐洲的見聞深深的影響到了他。[3]他認為，西方資本主義國家并不是一個完美世界，發現西方資本主義制度有不完善的地方，這種不完善導致了貧富懸殊和兩極分化，認識到在中國經濟發展的過程中應當吸取西方的教訓。孫中山吸收了西方現代經濟的理論，同時與中國傳統的“以民為本”的價值取向相結合，形成了獨具特色的具有前瞻性的民生主義理論成果。[4]

(一)力圖用“節制資本”來防止社會出現兩極分化 孫中山早在俄國十月革命成功、五四運動如火如荼的開展之際，就開始了對民生之含義的思考，他認為民生就是“人民的生活——社會的生存、國民的生計、群眾的生命便是”，[5](P165)同時他指出，“因為機器發明以后，經過實業革命，成為社會問題，便發生了社會主義”，[5](P167)他理解的民生主義就是，“一切事權都是要共的”，[5](P192)形成一個哲人推崇的大同世界，這便是真正的民生主義。但是由于生產力的不斷提高，產生了諸多的社會問題，社會問題的產生又嚴重影響到了廣大勞苦大眾的生活。因此，只有解決社會問題(民生問題)，才可以發展社會主義，因為民生主義是社會主義的本題。[5](P169)他研究民生主義與社會主義的區別后得出“社會主義中的最大問題，就是社會經濟問題”的結論。[5](P169)他認識到，西方資本主義國家雖然物質財富大量的增長，但同時也出現了財富過分集中狀況的出現，進而導致貧富差距變大，社會矛盾尖銳。他發現，歐美資本主義國家最大的弊端就是少數資本家控制了與民生息息相關的大量的土地和企業。在此情況下，“節約資本”的提出更好避免了這種情況出現。因為節約資本最根本用意在于通過國家干預經濟的方法防止財富過分集中。孫中山認識到，要想避免貧富不均，實現共同富裕，那么就要把關乎民生的土地和重大行業國有化，才能保證社會財富不被少數的資本家所壟斷。他提出，限制私人企業的經營范圍，凡是涉及國計民生的重要行業，如鐵路、航運、郵電及大工業、大礦業、大商業收歸為國家經營管理，并通過這些巨額資本所創造出來的財富，讓全國人民共享。[5](P198)只有國家資本發達了，教育、養老、救災、醫療等社會福利才能順利的舉辦。在分配方面，他堅持“勞動者應得到其勞動的全部報酬”的按勞分配，[6]認為按生產要素分配有失公允。由此看出，孫中山所構想出來的經濟制度既不同于西方，又不同于蘇俄，具有鮮明的時代和中國特色。[7]孫中山還認為，節制資本最有效的方式莫過于對資本家征收所得稅和遺產稅，所征來的稅款全部歸為國家所有，國家將這筆款項運用于基礎設施建設以此來改造民生。[5](P194)

(二)試圖用“平均地權”來實現“耕者有其田”平均地權是孫中山民主主義思想中的核心，孫中山對于該問題也做了充分的闡述。他認為“吃飯問題就是頂重要的民生問題”，[5](P199)在此基礎上，他得出土地問題是民生關鍵問題的結論。近代的中國農業欠發達，究其原因是因為農業發展嚴重滯后與外國經濟的壓迫導致的結果，除此之外，廣大的農民只有少許或沒有土地，人數極少的地主卻擁有著肥沃廣袤的土地也是原因之一。土地分配的不均，使廣大的農民過著吃不飽、穿不暖的生活。改善民生，尤其是解決中國大多數人的吃飯問題，就成了那個時期的最根本目標。[8]但是他又堅持用緩和的方法解決問題，即反對農民用暴力的手段從地主手里奪取土地的方式，主張由國家先對地主的土地進行購買后，再分給那些沒有土地或者有少許貧瘠土地的農民，與此同時，政府也要在政治、法律上做出種種規定來保護農民的合法權益。[5](P194-195)在解決土地問題方法方面，孫中山采用“規定地價，限價征稅，照價收買，漲價歸公”，[9](P167)實現平均地權的主張。他認為只有這樣才算是農民問題的最終結果。土地問題關乎到人民的切身利益，農民只有有了土地，溫飽問題、吃飯問題才能得到根本的解決。隨后，孫中山又提出了“耕者有其田”的主張，希望通過平均地權和“耕者有其田”思想，來達到“貧富均等”的效果，進而解決和保障吃飯問題。

(三)試想用“發展實業”來振興中華 發展實業是實現民生的物質保證和經濟基礎，孫中山顯然認識到了這一點。他在《建國方略》一書中完完整整的體現了他用實業來改善民生的想法。他認為在一戰之后，西方國家在戰后需要恢復和發展經濟，中國可以利用這個時期，來助長中國實業之發達。他強調靠發達資本解決民生問題，主張采用集產主義的辦法，并通過振興實業促進社會經濟的繁榮發展，他說:“實業根本既定，民生實事方能發生，利國福民無愈于此。”[9](P54)早在1894年他的《上李鴻章書》一文中充分的表達了他希望利用實業救國的想法。“竊嘗深維歐洲富強之本，不在船堅炮利，壘固兵強，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流——此四者，富強之大經，治國之大本也。”[10](P8)隨后他在《民國日報》發表《中山先生國際共同發展中國實業計劃書》(《實業計劃》)，不僅僅對社會經濟發展有著美好設想，而且也對中國農業、礦業、商業、交通等行業做出了詳盡的規劃。他指出，振興實業最根本的目的是為了實現四大宗旨即國民謀飯吃、國民謀衣穿、國民謀住房以及國民謀生路。但孫中山認為振興實業，僅僅依靠中國自己的力量是遠遠不夠的，而應該引用外國資本、外國技術和人才，并且學習西方先進的科學技術來振興工商業。[10](P44)

二、孫中山民生主義的當代價值

雖然孫中山民生主義思想中有一定的局限性，但是他的思想在一定程度上對我國現階段民生建設和發展有著一定的指導作用。

(一)堅持用馬克思主義理論系統解釋社會主義民生問題 盡管孫中山在理解民生問題的時候，一定程度上認為，民生主義就是社會主義，但那只是形式上的認同。他認為馬克思主義學說用階級斗爭奪來的是政治權利，對于經濟權利應該用比較溫和的改良的方法去解決，他以俄國為參照，闡述了自己的看法，“俄國革命六年以來，我們所看見的，是他們用革命手段，只解決政治問題。用革命手段解決政治問題，在俄國可算是完全成功。但是說到用革命的手段來解決經濟問題，在俄國還不能說是成功。”[5](P184)隨后，他話鋒一轉，“不能用馬克思那種方法立時來解決社會問題，要用和平的方法才可以完全解決。”[5](P184)習近平則堅持走馬克思主義路線，他將馬克思主義理論與民生問題相結合。首先，他確定了堅持馬克思主義理論對社會發展的指導作用，“馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發展的的一般規律，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產黨人前進的強大思想武器。”[11]隨后他倡導用辯證唯物主義的觀點去指導實踐。習總書記秉承孫中山的均富、以經濟發展改造民生的觀點，大力發展經濟。尤其是黨的十八大以來，在堅持馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀理論基礎的指引下，繼續發揚將馬克思主義中國化的優良傳統，根據中國近時期的歷史任務和特點，用馬克思主義的視角看待民生問題，更準確的把握我國近階段發展的狀況，并結合當前的國情，大膽的提出了精準扶貧、供給側改革等措施，為全面實現小康社會保駕護航。

(二)解決民生，發展經濟是關鍵一環

1．農業是民生的基礎，重視農業就是重視民生。發展是基礎，經濟不發展一切都無從談起。孫中山對于農業的最大貢獻就在于，他提出了解決土地問題的辦法——平均地權。就是利用“政府照地價收稅和照地價收買”的辦法，把土地收歸為國有，按照人頭將土地平均分配，以此打造一個“耕者有其田”的理想社會。然而，事與愿違，由于中國近代特殊的歷史環境所致，他的設想并沒有實現。直到新中國成立，農民才得到了真正的解放。如何解決吃飯問題就擺在新中國的面前。從20世紀的70、80年代施行家庭聯產承包責任制，到90年代的農業改革，再到本世紀初減免農業稅。可以說，近幾十年對農業改革的探索使中國已經基本上解決了溫飽問題(吃飯問題)，農民得到了真正的實惠，農業產值也有穩步的提高。但是由于經濟發展過快、生產力發展有所提高，原來側重于發展生產的土地政策已經不符合時宜。如何可以利用有限的土地，創造出更多的產值；如何可以在進行農業生產的同時，又要保護好生態環境；如何提高農民的素質，進而提高農業的產值等一系列問題困擾著中國共產黨。黨的十八大以來，黨政機關針對農業如何健康、穩步的發展等問題，采取了“三權分置”(所有權、承包權、經營權)的辦法[12]，更好的利用土地資源作出了適當的調整。對于一些農業欠發達地區，政府給予優惠政策，試圖通過資金和政策的偏向，使該地區因地制宜發展特色、環保的農業。簡而言之，現在的農村經濟社會發展，關鍵在人，農民始終是三農問題的主體，更民生的主體。只有充分的解決三農問題，完善保護農民合法權益的相關法治，讓農民得到實惠，才算真正意義上的民生。

2．強調創新發展模式和理念，發展生態、循環、綠色經濟。孫中山一直認為“制造國家資本”才可以解決經濟發展問題，從而達到國富的目的，以此來為民生提供經濟物質基礎。同時，他認為，需要借用外國有學問經驗的人來經營發展鐵路、工業、礦產這三種實業。孫中山提出發展實業的主張以及他在《建國方略》中提到的各種發展實業的宏偉藍圖，為當時的社會經濟發展提供了豐富、系統的經驗。但是，由于三民主義中的民族主義任務的完成，他的這些設想也逐步實現。當今生產力水平不斷提高，經濟發展速度加快，粗放型經濟的發展模式早已不可行，人與大自然的矛盾日益突出，因此發展環境、綠色、循環經濟逐漸成為主流。

(三)發展民生要以人民為主體，確立人民群眾的主體地位

1．民生要以民為本。孫中山較早對民生概念做了解釋，民生就是“人民的生活——社會的生存、國民的生計、群眾的生命便是”。他認為，因為西方的實業革命解放了人力，提高了生產力，導致了一系列的社會問題，而這個社會問題就是社會主義。在這里，他認為，“民生主義就是社會主義”。[5](P192)對此他也作出了自己合理的解釋，即“社會主義的范圍是研究社會經濟和人類生活的問題，就是研究人民的生計問題。所以我用民生主義替代社會主義，始意就是在正本清源，要把這個問題的真實性質表明清楚。”[5](P168)習近平則站在世界最前沿并同當今社會發展的狀況相結合，對民生的概念做了相應的解釋，即民生就是我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼孩子們能成長的更好、工作的更好、生活的更好。

2．堅持人民群眾是主體力量。孫中山提倡采取經濟的手段來解決民生問題，他認為只有經濟水平提高，民生問題自然而然的就可以解決。并在此過程中，他希望政府應當作為主體，利用自上而下的政策支持，主張政府應當利用“社會與工業之改良、運輸與交通事業收歸公有、直接征收個人所得稅、分配之社會化”四種方法來實現節制資本，[5](P174)從而達到他說構想的“均富”社會。孫中山過分強調了政府在民生建設過程中的主體作用，而忽略了人民群眾才是民生的主體。民生連著民心，民心連著國運。習近平堅持用歷史唯物主義的原理看問題，他看到了政府在對于民生問題解決的重要性，更看到了人民作為歷史的主體在民生解決過程中的重要作用，“歷史反復證明，人民群眾是歷史發展和進步的主體”。[13](P27)民生問題解決的好壞很大程度上關系到社會和諧問題、關乎我們黨的前途命運的一件大事。現階段，我國雖然已經建立了社會主義市場經濟體制，人民的生活水平有了顯著的提高，但是與之相匹配的利益協調機制卻還沒有完善。因此，我們要把人民對美好生活的向往，當做我們的奮斗目標，要讓群眾得到看得見、摸得著的實惠。[14]他認為人民群眾在社會主義民生建設中的主體作用有兩方面的含義:其一，人民群眾是民生建設的主體，是民生事業、社會主義各項事業的主導力量。其二，人民群眾又是享受民生建設成果的主體。他一再強調:“實現我們的奮斗目標，開創我們的美好未來，必須緊緊依靠人民，始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動，必須充分發揮我國工人階級的歷史重要作用。”[15]

3．改善民生就是惠民。孫中山經過對歐洲國家在一戰后對于社會主義的態度，并結合俄國發生的十月革命，對民生主義進行了有力論證。他認為，社會主義中最大的問題就是社會經濟問題，社會問題的發生就是要解決人民的生活問題，所以說民生主義便是社會主義的本題。孫中山結合當時中國的國情和狀況對民生問題進行了分析和概括，他認為西方國家之所以出現貧富不均的現象，全是因為歐洲資本主義國家由于工業革命以后，擺脫了人力的束縛，利用大機器生產出來的產品，出現了“資本家獨大份，工人分少份”的狀況，[5](P174)因此只有把資本家的大份，平均分給那些貧民，這樣才能實現真正的平均。“民不患寡而患不均”，[16](P301)過大的貧富差距，必然會加劇社會動亂，甚至會出現亡黨亡國的歷史悲劇。隨著我國經濟的快速發展，貧富差距加大的趨勢，這種差距尤其表現在東中部與西部、城市與鄉村的發展、地區行業和部分居民之間收入逐漸拉大，住房、環境問題、看病難、大學畢業生就業難等問題。這些社會問題時刻地影響著中國特色社會主義道路、影響著社會和諧，這一切根源都在于收入分配不公，貧富差距過大。社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。十八大報告明確指出，改革開放和社會主義現代化建設的根本目的，是提高人民物質文化生活水平。要多謀民生之利，多解民生之憂，著力解決好人民最關心最現實的利益問題，并且在學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居上持續進展，努力讓人們過上更好的生活。[13](P4)要把保障和改善民生放在更加突出的位置，加強和創新社會管理，正確處理改革發展穩定關系，團結一切可以團結的力量，最大限度增加和諧因素，增強社會創造活力，確保人民安居樂業、社會安定有序、國家長治久安，縮小貧富差距，實現社會公平，是保障和改善民生不容忽視的問題。

三、結語

孫中山作為舊民主主義革命時期的領袖，他帶領廣大人民推翻了封建王朝，建立了民國。雖然勝利的“果實”被袁世凱竊取，但是他的一系列愛國救亡的思想已經深入人心，尤其他結合西方民生思想提出了具有時代意義的民生主義思想。孫中山的民生思想極大的影響到了先進的共產黨人。孫中山的民生思想在一定程度上有一定的局限性，但是孫中山的民生主義思想對于我國現階段民生改善有著指導意義。同時，我們應該認真的了解孫中山民生主義思想中的主旨，繼承、發揚其內在的優良傳統，摒棄不符合時宜的政策。在堅持馬克思主義理論的前提下，充分理解民生的主旨要義。在歷史特殊時期，習近平繼承和發揚了孫中山民生思想中的優點，結合當前國情，探索出了一條更富有創造性的民生路線。我們堅決貫徹這一思想，團結奮斗，為實現中華民族的偉大復興，實現全面小康社會，貢獻聰明才智。