貪官談“孝”，太可笑！

文/張卓橋

曾經聽到有人這樣評價某個貪官：“別看他貪，但這人可是一個大孝子！”

采訪時，某些貪官也極真誠地對筆者說：“我可是出了名的大孝子！”

無論是對貪官作出這樣評價的人，還是這樣自我標榜的貪官，這兩者其實都沒有弄明白什么是真正的“孝”。

許多人以為，對父母好吃好喝供著、寬敞大房住著，養老送終即為孝。豈不知這僅僅是最基本的，與真正的孝，還差得很遠呢。

《禮記》講“孝”有三個層次：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。對父母尊重遵從為首孝，不讓父母心靈受辱排第二，反哺養老排在最后。《孟子·萬章上》有言：“孝子之至，莫大乎尊親。”意思是，做孝子的最極致，沒有超過尊奉雙親的。俗語也說：“百善孝為先，百孝順為先。”順，即尊順。可見，中國自古以來就把對雙親的尊重遵從視為大孝！

筆者曾問過那些自稱“孝子”的貪官，在當官后父母有沒有囑咐過“可不能當貪官”？他們都回答確實囑咐過，有的人說還不止囑咐一次，特別是父母看到有貪官落馬的消息后，總要千叮嚀萬囑咐說一堆話。如果他們真的遵從父母所言，清正廉潔，美名流芳，如《孝經》所言“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”，那才是真孝子。

然而，現實卻讓人十分遺憾和失望。這些貪官，對父母苦口婆心的囑咐充耳不聞，對雙親的良苦用心麻木不仁，何談尊順？又有何臉面自封“孝子”、甚或“大孝子”？他們想過嗎，自己一意孤行帶來的可悲結局，對雙親造成的打擊是何等劇烈無情？世間還有比白發人與黑發人相見無期凄慘的離別嗎？

孟子說：“事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。”失德失身還能是侍奉雙親的孝子，這怎么可能呢？

貪官的另一大不孝是羞辱了雙親。曾子說，孝就要“慎行其身，不遺父母惡名”。而貪官們貪贓枉法，身陷囹圄，辱沒門風，遺臭后世，陷父母于大不義，讓雙親受辱，無臉見人，豈不是可恨至極？有一個頗有“孝名”的市委書記，因受賄罪被判死緩，年近八十的老母親原本深為有這么個有出息的兒子而自豪，但自他犯事之后，老人家從此再不出門見人，知情者無不唏噓。

清官包拯留下一篇家規：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”死后不得埋入祖墳，可見包公對貪官是何等鄙視和憎惡！孝，是人性之本，人格之基。如果一個人對父母不孝，實在是枉為人子，愧對祖先啊！

組織培養一個干部成長不容易，父母培養一個子女成才又談何容易？子女有出息，是對父母所有付出的最好回報。子女從政，堂堂正正做人，清清白白為官，靠高尚的品行和實在的政績贏得百姓的敬佩稱贊，靠理智的守身和真誠的感恩營造家庭的幸福安寧，父母聽了見了，一定會努力挺起那讓艱辛沉重歲月壓彎的脊梁，從心底里綻放出不盡的欣慰、自豪。這就是子女對父母最簡單平實而又珍貴難得的孝，這就是子女對父母堅實持久而又智慧厚重的大孝。

為官不廉即不孝。那些腐化墮落、身陷囹圄還大言不慚地自認為是大孝子的貪官，實在是寡廉鮮恥，可笑至極！