用真情擁抱大草原
—— 評(píng)歌舞 劇《我的烏蘭牧騎》

（內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)研究院 呼和浩特 010010）

2018年8月7日，歌舞劇《我的烏蘭牧騎》再次作為第十五屆內(nèi)蒙古草原文化節(jié)優(yōu)秀劇目在開(kāi)幕式上上演。《我的烏蘭牧騎》是為慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年，慶祝內(nèi)蒙古烏蘭牧騎成立60周年，由錫林郭勒盟民族歌舞團(tuán)打造的民族歌舞劇。舞劇以烏蘭牧騎在錫林郭勒草原誕生及發(fā)展歷程為題材，通過(guò)歌舞等表現(xiàn)形式，詮釋了烏蘭牧騎人不忘初衷的精神。每一個(gè)人都有夢(mèng)想和選擇，這也許就是伴隨他一生的奮斗和追求。烏蘭牧騎人選擇了烏蘭牧騎，這就是他們的理想，也是他們?yōu)榇硕鴬^斗一生的不懈追求。

一、講述烏蘭牧騎自己的故事

烏蘭牧騎成立初期，交通極其不便，尤其是牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)，地域遼闊，人口分散。農(nóng)牧區(qū)的文化生活非常貧乏，黨的方針政策也很難及時(shí)地傳達(dá)到農(nóng)牧民群眾之中。農(nóng)牧民群眾文化生活更是不能得到滿足。那么烏蘭牧騎的到來(lái)無(wú)疑是給草原帶來(lái)了甘露、帶來(lái)了歡樂(lè)。

20世紀(jì)70年代中期，我的心里也懷揣著一個(gè)藝術(shù)夢(mèng)想，對(duì)烏蘭牧騎有著憧憬和向往。同時(shí)也深受烏蘭牧騎的藝術(shù)熏陶和精神感染，從而走上藝術(shù)道路并成長(zhǎng)為一名藝術(shù)理論工作者。在觀看歌舞劇《我的烏蘭牧騎》時(shí)，被重現(xiàn)的那個(gè)年代的舞臺(tái)場(chǎng)景深深打動(dòng)，不禁燃起青春的回想和激情。

《我的烏蘭牧騎》是迄今為止唯一一部以烏蘭牧騎60年光輝歷程為題材的舞臺(tái)劇。此劇以寫實(shí)、樸素而自然的筆觸，講述了主人公那日蘇在烏蘭牧騎的成長(zhǎng)經(jīng)歷。通過(guò)觀眾熟悉并喜愛(ài)的歌舞表演形式，講述了烏蘭牧騎誕生以來(lái)，始終以演出、宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)為根本宗旨，深入牧民中傳播社會(huì)主義文化，被農(nóng)牧民親切地稱為“瑪奈烏蘭牧騎”的發(fā)展歷程。

無(wú)邊的草原上刮起了一陣陣的白毛風(fēng)，寒風(fēng)凜冽中一輛勒勒車載著一支剛成立于20世紀(jì)50年代的烏蘭牧騎，由遠(yuǎn)而近艱難地行進(jìn)在漫天飛雪的茫茫夜色中。畫(huà)面漸漸變得清晰，依稀可見(jiàn)隊(duì)長(zhǎng)鋼普力布率領(lǐng)著烏蘭牧騎的隊(duì)員們，要到一個(gè)偏遠(yuǎn)牧點(diǎn)去演出。歌舞劇一開(kāi)場(chǎng)就將烏蘭牧騎深入基層長(zhǎng)途跋涉的情景展現(xiàn)在舞臺(tái)之上，刻畫(huà)了一代烏蘭牧騎人堅(jiān)持文藝為人民群眾、服務(wù)于基層牧民生活的寶貴精神及大愛(ài)情懷。

二、草原文化是烏蘭牧騎創(chuàng)作的源泉

習(xí)近平總書(shū)記在給蘇尼特右旗烏蘭牧騎的回信中指出：“60年來(lái)，一代代烏蘭牧騎隊(duì)員迎風(fēng)雪、冒寒暑，長(zhǎng)期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺(tái)，為廣大農(nóng)牧民送去歡樂(lè)和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷。”這是習(xí)總書(shū)記對(duì)烏蘭牧騎精神的贊揚(yáng)。

烏蘭牧騎誕生在內(nèi)蒙古大草原，是草原的甘泉滋養(yǎng)撫育他們成長(zhǎng)。他們是用真情去愛(ài)農(nóng)牧民群眾，敞開(kāi)懷抱去擁抱大草原的人。此劇也正是以那日蘇的少年、青年、壯年，一直到老年，一個(gè)平凡而普通的烏蘭牧騎人的生活成長(zhǎng)和始終戰(zhàn)斗在烏蘭牧騎第一線的經(jīng)歷，印證著烏蘭牧騎60年的光輝歷程，印證著幾代烏蘭牧騎人共同譜寫出的為人民服務(wù)的精神贊歌。

習(xí)近平總書(shū)記在回信中還指出：“烏蘭牧騎的長(zhǎng)盛不衰表明，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。”為烏蘭牧騎今后的創(chuàng)作指明了方向，即要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的核心內(nèi)涵。烏蘭牧騎60年來(lái)創(chuàng)作演出的作品都是發(fā)自肺腑，反映的都是人民幸福生活，是扎根民族沃土，能夠與農(nóng)牧民群眾產(chǎn)生情感共鳴和陶冶情操之作。如：歌曲《我們是文化輕騎隊(duì)》《金色的邊疆我的家鄉(xiāng)》《彈起我心愛(ài)的好必斯》《內(nèi)蒙古好地方》《牧民歌唱共產(chǎn)黨》《在那百花盛開(kāi)的草原上》舞蹈《巡邏之夜》《為祖國(guó)鍛煉》《接好套馬桿》《筷子舞》《孟克珠嵐》《頂碗舞》《彩虹》《嬉水姑娘》等都出自烏蘭牧騎。同時(shí)也培養(yǎng)造就了一大批藝術(shù)家、藝術(shù)人才和優(yōu)秀經(jīng)典作品。他們的藝術(shù)根基是在大草原，他們施展才華的大舞臺(tái)就是大草原。因此可以看出，牧民與草原上的烏蘭牧騎魚(yú)水情深、緊密相連。

三、烏蘭牧騎人的不悔選擇

《我的烏蘭牧騎》以新老兩代烏蘭牧騎隊(duì)員的團(tuán)聚為結(jié)局，象征著在新時(shí)代，烏蘭牧騎應(yīng)秉持傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，緊跟時(shí)代步伐，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展道路，將烏蘭牧騎精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。烏蘭牧騎事業(yè)是烏蘭牧騎人的不悔選擇，烏蘭牧騎人選擇了這份事業(yè)，也就選擇了人生的意義和價(jià)值。

《我的烏蘭牧騎》用詩(shī)意的敘事和樸實(shí)無(wú)華的表演詮釋了烏蘭牧騎人的不悔選擇。該劇的勒勒車道具、服裝等年代感與整體舞臺(tái)畫(huà)面和諧，有樸實(shí)之美并兼具時(shí)代審美感，是一部烏蘭牧騎人演烏蘭牧騎的有真情實(shí)感的劇作。該劇中還穿插了烏蘭牧騎演出的經(jīng)典舞蹈《擠奶舞》《剪羊毛》等，把草原文化特有的韻味表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)也有反映烏蘭牧騎服務(wù)群眾送圖書(shū)，放映幻燈片，給牧民理發(fā)等場(chǎng)景，概括了烏蘭牧騎辦隊(duì)的宗旨。在結(jié)尾大合唱《烏蘭牧騎之歌》中唱道：“我從草原走來(lái)，我從沙漠走來(lái)，我是沙漠甘泉。我從馬背上來(lái)，我從氈包里來(lái)，生活源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藝術(shù)四季花開(kāi)，哪里需要到哪里去，無(wú)私奉獻(xiàn)本色不改，送歌獻(xiàn)舞為人民，我們是烏蘭牧騎新一代。”詮釋出烏蘭牧騎對(duì)草原的熱愛(ài)、對(duì)農(nóng)牧民群眾的情誼、對(duì)這份事業(yè)的堅(jiān)守和奉獻(xiàn)，以自己的行動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，也升華了該劇的主題。

歌舞劇《我的烏蘭牧騎》是一部令人心靈為之震撼的成功作品，但筆者認(rèn)為這部歌舞劇在藝術(shù)上還有提升空間。第一，劇中那日蘇、隊(duì)長(zhǎng)鋼普力布等都有獨(dú)唱、對(duì)唱的唱段，但是部分歌詞寫得太滿、太散，似心理描寫，又不是心理描寫，歌唱旋律寫作也非西洋歌劇宣敘調(diào)的手法，所以音樂(lè)與唱詞結(jié)合不夠貼切流暢，演員的演唱受到很大的局限。第二，演員還需加強(qiáng)演唱基本功訓(xùn)練。保持良好的形體以塑造完美的舞臺(tái)藝術(shù)形象。第三，對(duì)白偏多，影響歌舞劇的藝術(shù)氣氛渲染，同時(shí)要加強(qiáng)歌舞劇中舞蹈與歌唱的結(jié)合，使結(jié)構(gòu)更加合理。第四，道具手表、烏蘭牧騎隊(duì)旗等細(xì)節(jié)還缺乏年代感，20世紀(jì)50年代隊(duì)旗應(yīng)采用繁體字書(shū)寫。第五，舞美制作運(yùn)用科技手段將舞臺(tái)塑造成一個(gè)框架結(jié)構(gòu)，似有天地之分、大雪紛飛、繁星閃爍的穹廬狀，但是觀感壓抑，舞臺(tái)畫(huà)面不敞亮，缺乏對(duì)草原唯美意境的整體表現(xiàn)。