“非遺+”：破解傳統技藝傳承發展難題的新途徑
—— 以沐川草龍編扎技藝為例

（樂山職業技術學院 四川樂山 614000）

自唐朝以來，沐川草龍編扎技藝采用純稻草、純手工編扎，歷經1400多年傳承至今，成為四川省首屈一指的以稻草為主要原料的草龍手工編扎技藝。2007年，沐川草龍編扎技藝列入四川省第一批非物質文化遺產名錄；2009年，傳承人陳煥彬入選“四川省第三批非物質文化遺產名錄代表性傳承人”。沐川草龍編扎技藝這一非物質文化遺產，承載了樂山燦爛的文化，見證了沐川歷史的發展。傳承和發展沐川草龍編扎技藝既是對非物質文化遺產的保護，也是人們對龍的精神信仰的現實需要。

一、沐川草龍編扎技藝傳承和發展的現狀

沐川草龍編扎技藝以非物質的文化形態存在，編扎歷史可追溯到唐朝，這與沐川人長期從事手工技藝相關聯。它來源于勞動，來源于生活，是沐川人精神文化的一種體現，更是滿足沐川人對龍文化的傳播承繼的現實需要。其編扎、舞耍以及創立的文化品牌、注冊的國家級“地理標志集體商標”都充分體現其藝術價值的地域性、獨特性和唯一性。[1]然而，歷經數代的傳承發展，其現狀不容樂觀。

（一）家族傳承規模小

基于保護沐川草龍編扎技藝的“本字號”與家族傳承的難以復制的獨門絕技，以及陳氏先輩防范技藝外傳擴散的祖訓，沐川草龍編扎技藝承襲“父帶子”的傳統承繼模式，對外幾乎不招收學徒，沿襲“傳男不傳女、傳本家不傳外姓”的固有傳統，世襲相傳。草龍編扎技藝傳承到陳煥彬這一代已是第三代，以陳煥彬、陳煥均兄弟倆承繼為主，傳承單一。草龍編扎采用家庭作坊生產模式，規模小、產品少。

（二）技藝復雜收益少

草龍編扎技藝復雜，耗時長，回報低。編扎草龍產品往往耗時數月甚至一年以上。單一條0.5米長的草龍，一個人一天連續編扎8小時，也要20天才能完成，市場價僅0.4萬～0.5萬元。草龍產品市場以地方政府節慶活動和展演訂單為主，數量有限。僅靠不穩定的訂單和偶爾展演收入，尚不能維持家庭正常生活。傳承人陳煥彬夫妻倆除編扎草龍外，還不得不承包土地種植水果對外銷售，兼業貼補家用。

（三）傳承保護招徒難

草龍編扎技藝耗時較長，經濟效益低，加之宣傳和學校教育的滯后，年輕人受現代職業觀影響，根本不愿意學習草龍編扎這門技藝。目前除陳煥彬兄弟倆外，也只有陳煥均的兒子陳文杰、女兒陳文麗以及陳煥彬的大女兒陳麗艷勉強能承繼這一技藝。世代相傳的草龍編扎技藝面臨傳承難、招徒難的現實問題。

（四）文旅結合滲透低

沐川竹編文化、農耕文化、箭板古鎮文化與民間民俗風情等文化資源以及沐川竹海、黃丹溶洞群、沐川龍門大峽谷漂流等旅游資源豐富，這些豐厚的文旅資源與草龍文化資源缺乏有效鏈接，產業融合度不夠甚至存在“兩張皮”現象。特別是草龍舞耍與技藝傳承人融入區域旅游市場的特色文旅產品開發不足。

（五）潛在市場拓展弱

在賦予草龍編扎技藝新的活力，體現其活態屬性和自身文化屬性，挖掘其中傳統的文化元素與當代生產生活所需的文化元素有機結合力度不夠；通過商業化運作，推進草龍衍生產品研發滯后，草龍編扎技藝的歷史文化價值沒有得到充分發掘和利用，草龍文化潛在的市場空間拓展乏力。

（六）保護發展財力緊

地方政府在草龍編扎技藝這一“非遺”保護的規劃編制、隊伍建設、專項工作經費等方面的保障力度不夠。目前草龍編扎還局限于陳氏家庭居家場所，政府缺少規劃建設集草龍編扎、展示、傳習、體驗、交流以及草龍舞耍功能于一體的草龍編扎技藝“非遺”集聚區，制約了傳承人對草龍編扎、展演展示、資料整理、技藝交流、帶徒授藝等活動的開展，這一民間技藝基本置于民間有熱情、傳承人有感情、財政無資金的尷尬境地。

二、沐川草龍編扎技藝的發展優勢

（一）政策優勢

黨的十九大報告提出“發展中國特色社會主義文化——堅定文化自信，建設文化強國，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”；《國家“十三五”時期文化改革發展規劃綱要》也提出“保護和發展傳統工藝。加強對中國傳統工藝的傳承保護和開發創新，挖掘技術與文化雙重價值，推動傳統工藝走進現代生活”。這充分體現了國家對傳統文化的高度重視，也為推動“非遺”文化的發展提供了政策支持。

（二）市場優勢

近年來，隨著國家實施一系列的扶貧政策，特別是精準扶貧、精準脫貧，全面建成小康社會步伐的加快，人們物質生活水平的逐步提高，精神需求也在不斷提升。悄然興起的文化市場正成為我國一個新的經濟增長點，文化消費市場前景廣闊，這為沐川草龍走向市場帶來了前所未有的發展機遇。

（三）環境優勢

四川省委十一屆三次全會提出了樂山建設“世界重要旅游目的地”的發展定位，樂山正搶抓這一機遇，全力做實文旅融合、擴容提質、景城一體、全域旅游“四篇文章”，致力于建成世界重要旅游目的地。圍繞全域旅游發展格局，沐川正加快推進以沐川竹海、中華竹博園等為代表的旅游開發，旅游對文化的吸附作用日益增強。發展旅游對推進沐川草龍市場化提供了強大拉動力。

三、沐川草龍編扎技藝傳承和發展的實踐路徑

沐川草龍編扎技藝要在新的時代注入新的活力，需要創新傳承保護方式、推進市場化的合理利用，以“非遺+”破解技藝傳承保護的難題。

（一）“非遺+部門”形成保護合力

開展“非遺”項目的傳承保護工作，需要地方各級政府、各部門以及社會各方面的參與配合，尤其要發揮地方政府在“非遺”傳承保護和發展利用中的主導作用，動員各方面力量參與到“非遺”的保護工作中來。一是市、縣政府要采取有效措施，從經費保障、傳承人研習、傳承人培養等方面提供必要支持。要配套相應補貼政策，并納入地方每年財政預算，在省級財政補貼傳承人經費基礎上，樂山市政府也要根據沐川縣邊遠山區地域環境狀況，適當傾斜，區別對待，給予傳承人一定補貼，讓傳承人能安心從事技藝的傳授；文化部門要切實履行職責，扶持草龍編扎技藝傳承人、打造草龍文化品牌，開拓市場提供服務，確保沐川草龍編扎技藝這一“非遺”項目更好地傳承和發展。要建立由沐川縣政府牽頭，宣傳、文化、財政、教育等多部門聯動的沐川草龍編扎技藝保護聯席會制度，及時協調解決草龍編扎技藝傳承保護中的問題，研究保護規劃與相關政策措施。二是改善傳承人傳習環境，規劃建設集草龍編扎、展示、傳習、體驗、交流以及草龍舞耍功能于一體的沐川草龍編扎技藝“非遺”集聚區，支持和鼓勵傳承人開展展演展示、資料整理、技藝交流、帶徒授藝等傳承活動。三是鼓勵傳承人授徒傳藝、開展傳習活動，讓培養傳承人成為一種常態；教育部門要支持和鼓勵樂山職業技術學院以及樂山第一職業高級中學、沐川縣職業中學開設草龍編扎技藝課程，培養高素質技能型專業人才。四是鼓勵民間人士參與草龍編扎技藝的傳承保護，廣泛吸納民間資金，引導和支持民間個人、企業合理利用草龍編扎技藝這一“非遺”資源開發創意文化產業，扶持傳承人對編扎技藝的合理開發利用。通過一系列輔助政策和措施，最大限度配置社會資源，共同參與到沐川草龍編扎技藝這一“非遺”項目的保護傳承和發展利用中。

（二）“非遺+宣傳”輻射文化影響

加大文化宣傳力度，提高全社會對沐川草龍編扎技藝傳承保護的文化自覺。市、縣政府和宣傳、文化、教育等部門要營造“非遺”保護的宣傳教育氛圍，提升草龍編扎技藝的社會影響力。一是利用“互聯網+”構建草龍編扎技藝傳承保護新業態，加快草龍編扎技藝數據庫建設，建立草龍文化數字博物館和有技藝展示與參觀功能的沐川草龍編扎技藝陳列館。以草龍編扎與舞耍等結合的圖片、視頻觀賞、實物展示以及傳承人現場編扎等形式，全方位對草龍編扎技藝的傳承歷史、民間文化內涵以及編扎技藝和工藝流程展示，讓傳承人通過現場演繹，營造全方位、立體化的宣傳氛圍，強化互動性與體驗性，增進觀眾“零距離”感受和體驗這一“活態”遺產。[2]二是在樂山市、沐川縣重大旅游和節慶活動中注入“非遺”內涵，將沐川草龍編扎技藝、草龍舞耍與四川國際旅游交易博覽會、樂山大佛旅游文化節、沐川生態文化旅游節等系列文旅節慶活動以及春節、端午、中秋等傳統節日活動對接，豐富節慶活動的文化內涵，擴大社會影響。三是將草龍編扎技藝與跨界藝術相結合。由地方政府牽頭，搭建由藝術家、傳承人共同參與的草龍文化藝術平臺，跟進當代前沿文化藝術的發展趨勢，將草龍編扎技藝進行藝術創作，制作MTV和微電影，提升沐川草龍的文化內涵和社會影響力。四是搭建草龍編扎與舞耍平臺。地方政府與文化、旅游等部門要積極鼓勵傳承人參加國際非物質文化遺產博覽會、國際非物質文化遺產節、深圳文博會等國內外極具影響力的“非遺”文化盛會，不斷擴大沐川草龍編扎技藝的社會影響力和知名度。

（三）“非遺+教育”創新傳承模式

目前，沐川草龍編扎技藝仍以傳統的師承與祖傳方式為主，沿襲民間“傳男不傳女、傳內不傳外”的習俗，陳氏家族編扎草龍技藝從祖父陳明旭到父親陳鼎福，再到陳煥彬，世襲家傳，傳承模式傳統單一。地方政府和文化部門應加大扶持傳承人培養新生力量力度，讓培養傳承人成為常態。一是支持傳承人向子女、侄輩傳授技藝。家族成員對傳承人的技藝有更深的接觸和體悟，對技藝的傳承有更多的優勢和條件，應鼓勵傳承人子女的代際傳承。二是通過社會教育和學校教育培養傳承人，創新培養途徑。一方面，地方政府應將傳承人培養納入當地文化事業發展規劃統籌安排，縣文化部門要積極協調教育部門，在沐川縣職業中學建立沐川草龍編扎（舞耍）培訓基地，搭建選才培養平臺，協助傳承人尋找后繼力量并有針對性地開展技藝傳授。另一方面，結合現代學徒制思維，以“學校+基地+公司”模式，將傳統的師徒學藝與現代學校技能培養結合起來，校地合作培養草龍編扎技藝傳承人。三是開展草龍編扎技藝進校園活動，在沐川縣乃至樂山市中小學推廣草龍編扎技藝特色教育，將草龍編扎技藝融入學校藝術教育課程；組織編寫草龍編扎技藝本土特色教材，讓草龍文化走進校園，通過體驗式的傳播，增進學生對草龍編扎技藝這一“非遺”項目的認知了解，凝聚社會保護共識。

（四）“非遺+市場”拓展潛在空間

充分保護和合理利用沐川草龍編扎技藝，地方政府和文化部門應結合沐川生態旅游縣的打造，文旅結合，推進草龍編扎技藝的生產性保護利用，承擔傳承和發展的社會責任。一是組建沐川草龍文化發展公司，引進市場資本，做強草龍文化。傳承人陳煥彬以技術入股，采取“公司＋農戶”的方式，帶動當地群眾參與到草龍編扎技藝傳承中來，進一步將沐川草龍文化做大做強。二是研發草龍衍生品。在保留草龍文化核心元素的前提下，根據文化市場的消費需求，引進專業研發團隊，研發、生產草龍衍生品。在研發方面，既可以推出一些體現草龍形、神的旅游紀念品，編扎或印刻草龍形體的手工藝品、裝飾品，也可以編扎形態豐富、外形包裝時尚的草龍工藝收藏品，強化草龍個性化特色，體現手工技藝與文化創意。還可以研發草龍動漫產品，滿足網絡時代年輕人的消費需求。研發草龍衍生品應由沐川縣文化部門牽頭，組建專業的研發團隊進行開發、生產、宣傳和促銷。三是深度挖掘沐川草龍與沐川竹編兩大特色資源的文化內涵，整體包裝推出一批符合現代人審美、消費需求的創意文化產品，實現竹編文化與草龍文化的完美結合，提高沐川“非遺雙絕”知名度。四是成立草龍舞耍專業表演隊伍，開展商業展演活動，讓傳統的草龍展演走市場化路子，打破單一靠政府、文化部門訂單、展演來運作的傳統模式，徹底改變沐川草龍這一“非遺”文化存在的“有技藝”，但“傳承難”“發展難”的現狀，推進沐川草龍編扎技藝與經營發展的市場化“自我造血”，實現草龍編扎技藝由“靜態”保護向“活態”傳承的轉變。

結語

沐川草龍編扎技藝是沐川地域文化形成的特色文化品牌，其傳承保護與發展利用能有效提高沐川生態旅游縣以及樂山旅游業的文化影響力。做好沐川草龍編扎技藝的保護、傳承與發展利用工作，讓這一“非遺”資源與樂山快速發展的文旅經濟有機結合，將資源優勢轉化為產業優勢、效益優勢，[3]構建沐川特色文化旅游品牌效應，進一步帶動樂山文旅產業發展格局的變化，形成樂山新的經濟增長點。

沐川草龍編扎技藝是傳統技藝的一個個例，但其面臨的困境具有普遍性。以“非遺+部門”形成保護合力；“非遺+宣傳”輻射文化影響；“非遺+教育”創新傳承模式；“非遺+市場”拓展潛在空間等“非遺+”模式對于傳統技藝的保護和傳承同樣具有普遍意義，是破解傳統技藝的保護和傳承難題的一條新途徑。