中國舞蹈荷花獎獲獎作品評價賞析

滿 寧

（吉林藝術學院，吉林 長春，130021）

中國舞蹈荷花獎是1996年經中宣部立項、中央兩辦批準的全國性專業舞蹈評獎活動，由中國文聯、中國舞協主辦，每兩年舉辦一屆，旨在獎勵優秀的舞蹈藝術作品，表彰對舞蹈藝術發展具有突出貢獻的編創和表演人才，鼓勵編創人員通過舞蹈藝術的表現手法弘揚時代精神，傳播時代文化精髓，從而推動我國舞蹈藝術事業的發展，豐富文藝作品，實現我國社會主義文藝大發展大繁榮。

為貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神而印發的《關于全國性文藝評獎制度改革的意見》中，指到：文藝評獎是推動多出精品、多出人才、促進社會主義文藝繁榮發展的重要手段。要堅持正確的引導，發揮激勵作用，在繁榮文藝創作生產、豐富社會文化生活、弘揚社會主義核心價值觀等方面，發揮重要作用。文件指導精神對文藝評獎的要求進行了全面性的概括，中國舞蹈荷花獎作為唯一的全國性舞蹈評獎活動，是踐行文件精神的重要使者。所以必須把好評獎關，切實鼓勵優秀的舞蹈藝術作品、藝術編創和表演人才。

一、創作主題符合時代精神，具有鮮明時代性

藝術是時代精神的重要表現載體，隨著社會文化的不斷發展，在不同社會時期，時代精神都被賦予新的內容和含義。而藝術的傳播功能是不變的，變的是藝術作品的主題。舞蹈藝術是傳播社會內容和時代精神的重要藝術載體，舞蹈作品主題隨著時代精神的變化，具有時代性。在此，筆者以當代舞《最后的名單》為例，分析舞蹈作品主題的時代性。

《最后的名單》是由吉林藝術學院選送的中國舞蹈荷花杯參賽作品，國家藝術基金資助項目。該作品故事發生在東北抗聯時期，一名小戰士在當地十幾名男女青年的保護下，在全面封鎖和大規模的圍剿活動中幸存下來，并保護著抗聯英雄們留下的重要遺物——抗聯犧牲戰士名單。通過舞蹈故事的敘述和表達，贊揚抗聯戰士舍己為人的英雄精神。

習近平總書記在十九大報告向全黨全國人民發出了“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的偉大號召。加強現實題材創作，不斷推動謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。群舞《最后的名單》正是以舞蹈的“再現功能”，將東北抗聯的故事還原到藝術舞臺，謳歌黨、謳歌祖國、謳歌英雄。

《最后的名單》以小女孩的第一視覺入手，通過回憶過往而牽引出那段沉痛的記憶。舞蹈開始小女孩以老年的形象出場，手握名單回憶起那段英雄史跡。肢體動作的形象性與豐富性、面部表情的真實性和感化性、舞臺調度的跨越性與豐富性，將那段緊張也激烈的故事，呈現在舞臺之上。歌頌了十幾個青年犧牲自我，舍生取義保護小女孩安全的高尚精神，歌頌了小女孩將保護名單視為己命，守護了名單安全性的精神，使得人民能夠知道為民族獨立和解放事業而犧牲的抗聯戰士名字，同時名單的安全轉移也保護了抗聯戰士家人的安全性。這一份名單有著重要的意義，是抗聯戰士能夠回歸故土的保障。通過作品的藝術表達，在贊揚這些英雄的高尚精神的同時，揭示出中國人民在偉大的黨和祖國的引導下，并將取得勝利。

習近平總書記在文藝座談上的重要講話強調：“一部好的作品，應該是把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經濟效益相統一的作品。”舞蹈《最后的名單》也是根據中央下發的關于落實“十四年抗戰概念”而產生的藝術作品。所以，《最后的名單》符合時代精神，響應十九大文藝精神指導和文藝座談精神，積極宣傳黨的十四年抗戰精神，使得作品主題上升到一定高度，充分發揮了舞蹈傳播時代精神，反映時代面貌，弘揚社會價值取向的功能。也正是作品主題的時代性，才讓該作品在荷花杯比賽中取得了優異的成績。

中國舞協主席、中國文學藝術基金會副理事長馮雙白評價作品說：主題抓得準，“最后的名單”就是犧牲的戰士名單，希望我們后人不要忘記先烈。中國舞協副主席、中國歌劇舞劇院國家一級演員山翀評價該作品：《最后的名單》告訴我們不要忘記先烈、要銘記英雄。《最后的名單》也正是通過舞蹈藝術的形式宣傳文件精神，弘揚中華民族不屈不撓、自強不息的精神，激勵人們樹立正確的社會主義核心價值觀、歷史觀，培養愛國主題情懷。作品從藝術性、思想性、社會性角度都具有較高的主題價值。

二、充分發揮舞蹈抒情性功能，體現作品價值

古代漢族詩歌理論《毛詩序》中寫道：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。” 充分說明了舞蹈是內心情感的深層次表達，是情感集聚之后的爆發，標定了舞蹈的抒情性功能和特點。所以，一部好的作品除了要有高超的肢體技藝、炫目的舞美燈光，漂亮的服飾道具之外，最為重要的是人物情感要充沛且富有感染力，才能稱之為一部好的舞蹈藝術作品。此處仍從吉林藝術學院選送的群舞《最后的名單》和獨舞《哈哈哈》為例進行分析。兩部作品在肢體語匯的表達方式上雖有差異，但作品本身所蘊含的情感于觀眾而言，確具有共鳴性。

群舞《最后的名單》講的是抗聯戰士在敵人的重圍之中，英勇就義的故事，所以情感比較宏大、悲涼。那段記憶，是民族的記憶，當它重現在舞臺上時，慢慢地勾起觀眾的“回憶”，所以從舞蹈表現之處，觀眾就會始終都追隨舞蹈故事的發展，從而在情感上與舞者（人物）保持在同一個頻道，觀眾更能夠體會到人物的情感變化。當抗聯戰士遭到圍剿時，觀眾和人物會同時緊張、害怕、擔憂，但他們決定為保護小女孩、保護名單而犧牲自我時，觀眾同樣能夠體會到他們的大義之情，也更能夠理解人物的選擇和內心獨白。而最后，當小女孩都已經步入老年之后，拿出那份名單時，觀眾能夠體會到那份名單背后所承載的故事和情感。在整段舞蹈表現的同時，觀眾就是劇中人物，體會著人物的經歷，經歷著人物的心里歷程，從而能夠深切地體會到作品中的情感。

如果說《最后的名單》所表現的情感是集體性的大義之情，那么舞蹈作品《哈哈哈》則是自我的內心情感。作品是一部現代舞風格的獨舞，通過詼諧幽默的肢體語言進行自娛自愈，反面表達對生命中失去的最重要人的思念，闡述人物內心情感的復雜性和多面性。現代舞表現方式的獨特性在于肢體動作沒有條條框框的束縛，肢體動作注重身體意識的主觀性表達，讓身體直觀而真實的表達自我感受，從而構建成肢體語匯。所以，現代舞的肢體動作會相較抽象，同一部現代舞作品，不同的觀賞者會有不同的理解和思考，這也是現代舞的魅力所在，能夠啟迪觀眾主動進行思考。

“哈哈哈”是笑的象聲詞，開心時會笑、失望到極致會笑、回憶時會笑、暢想時會笑，不同情景中的笑有不同的特點和含義，笑像是一束溫暖的陽光，笑像一個幸福的擁抱，愛像是直抵心窩的吻，它總能讓人心情變得輕松愉悅。所以，編導抓住“笑”的特性，通過內心感受催化成詼諧幽默的肢體動作，當舞者在舞臺上回憶生命中最重要的人帶來的甜美記憶，將這種甜美的情感散發在舞臺上，啟迪觀眾去回憶自己的甜蜜，舞者提供了一個入口，觀眾要自己進入。《哈哈哈》中的情感雖然是舞者“自身的情感”，但這份情感的共性是與觀眾一致的，所以作品正是通過舞者的情感帶動觀眾自身的情感，將共性的情感連接，從而完成舞者與觀眾之間的情感交流。

兩部作品雖然在情感表達的方式上有差異，但是都著重于人物的情感表達，通過情感上的共性調動起觀眾的情感，充分發揮舞蹈藝術抒情性的功能。

三、編創方式新穎獨特，肢體動作特點鮮明

新穎獨特是推動藝術發展的重要動力，也是藝術發展前進的表現。舞蹈藝術以人的肢體動作作為表現載體，完成舞蹈敘事抒情的功能，通過不同肢體動作的組合表現出不同的內容。所以編創方式新穎獨特，肢體動作有自身特點是一部好的舞蹈作品所必備的條件。

當代舞群舞作品《最后的名單》采用倒敘和回歸的編創手法，通過“小女孩”的回憶引出故事內容，制造出作品忽實忽虛的情景氛圍，尋求靈與實的鏈接。那段故事、那段場景真實到觀眾就置身現場，此為虛像，但那段故事卻又已經成為記憶，成了過去，深深的烙刻在民族歷史與民族記憶中，所有的人都不會忘記，此為實像。在肢體動作的編排特點上，編導大膽地采用具有東北地區獨具特色的舞蹈語匯，輔以現代的表達手法，是肢體動作的運行成為人物形象性格特點的直觀表述，從而形成獨特的肢體表現方式和語匯風格。如同作品中對行走動作進行節奏和動態風格上進行藝術化改變，利用行走動作上的鏗鏘有力和行走時的粗獷，表現出東北抗聯戰士身上所具有的東北人的性格特點，這樣的動作特點在強化了人物的地域形象性特點的同時，也使得作品的肢體動作特點更鮮明，有特色。

現代舞獨舞《哈哈哈》以身體意識為主導，注重身體意識的主觀性，用肢體語言完成敘事功能和情感取向。通過變形的身體運動來表達編創者獨有的情感，傳輸某種特殊的意識。編導對肢體動作的編創更多的是順應身體的自我本體運動，通過身體自我判斷去解構并構建肢體語言，從而形成自己的獨特肢體風格，達到身心合一的表達，將內心對“笑”的理解轉換成外化而直觀的身體表現，利用舞蹈藝術的形式得以呈現。所以《哈哈哈》才能得到中國舞蹈家協會主席、中國文學藝術基金會副理事長馮雙白的高度評價：作品突破了當前現代舞創作的慣例，沒有堆砌動作和技法，舞者所有的表演都在一條線上完成，手法獨特……給予觀眾恰當而廣闊的想象空間。中國當代著名現代舞者桑吉加也給予了很高的評價。高度的評價都是源于作品編創手法的獨特和肢體風格的獨特。

四、結語

舞蹈是直觀的視覺藝術，在為觀眾帶去視覺審美享受的同時，更重要的是要傳遞正確的價值觀念，充分發揮舞蹈藝術陶冶情操的導向作用。中國舞蹈荷花杯作為權威性舞蹈賽事，要把好舞蹈創作的正確導向，鼓勵更多的優秀舞蹈藝術作品，積極表彰突出的編創和演職人員，活躍舞蹈藝術領域。擔負起舞蹈藝術的社會責任，通過舞蹈故事情節、人物形象設計、情感氛圍烘托，讓觀眾在陶冶情操的過程中，慢慢形成積極的世界觀、人生觀、價值觀，了解并樹立時代精神榮譽感。