整體思維視野下的武術(shù)及學(xué)校武術(shù)教育探究

魏常船　羅富玉

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平越來(lái)越高，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越迅猛，與此同時(shí)，中國(guó)武術(shù)教育越來(lái)越受到社會(huì)各界人士的重視，本文就我國(guó)武術(shù)以及學(xué)校武術(shù)教育過(guò)程用存在的問(wèn)題以及其重要性進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，并且就此提出了具體的強(qiáng)化措施，希望對(duì)加強(qiáng)整體思維視野下的武術(shù)及學(xué)校武術(shù)教育探究能夠有所幫助。

關(guān)鍵詞：整體思維視野；武術(shù)；學(xué)校武術(shù)；教育

近年來(lái)，國(guó)家政府以及學(xué)校都非常重視武術(shù)教育，并且投資了大量人力物力以及財(cái)力來(lái)支持和促進(jìn)我國(guó)武術(shù)的教育研究，但是由于多方面的因素，我國(guó)武術(shù)教育中還存在很多問(wèn)題，這些問(wèn)題直接影響著武術(shù)的教學(xué)質(zhì)量和效果，我們應(yīng)該采取有效的措施，解決其中存在的問(wèn)題，促進(jìn)整體思維視野下的武術(shù)及學(xué)校武術(shù)教育探究。

一、武術(shù)及學(xué)校武術(shù)教育難以開(kāi)展的原因

就目前情況而言，學(xué)校武術(shù)非常難以開(kāi)展，如今學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)普遍比較重，而且社會(huì)上存在很多重文輕武的傳統(tǒng)觀念，而且很多學(xué)校武術(shù)教學(xué)的課程設(shè)置不合理，—個(gè)班級(jí)人數(shù)過(guò)多，都是40-70個(gè)學(xué)生，課堂容量非常大，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況老師無(wú)法直接準(zhǔn)確的判斷，當(dāng)然就不能更好的進(jìn)行下一步學(xué)習(xí)計(jì)劃的進(jìn)行。還有就是，武術(shù)教學(xué)師資力量不足，如今大部分教師都沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，很多都缺乏繼續(xù)教育和學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)教學(xué)過(guò)程中憑借經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，老師的主導(dǎo)地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生的主體地位，教學(xué)效果不見(jiàn)提升，老師總認(rèn)為是學(xué)生愚笨、懶惰，但是為什么學(xué)生會(huì)討厭武術(shù)、為什么總也學(xué)不好，很多老師都不去思考這個(gè)問(wèn)題。到底是老師教不好還是學(xué)生學(xué)不好，是武術(shù)教育中非常重要的一個(gè)問(wèn)題。而且學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)對(duì)武術(shù)的理解過(guò)于片面，擔(dān)心孩子因?yàn)榱?xí)武而影響學(xué)習(xí)成績(jī)，種種原因，都導(dǎo)致了學(xué)校武術(shù)教學(xué)難以開(kāi)展。

二、開(kāi)展武術(shù)教育的重要性

中國(guó)武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了“天人合一”的深刻內(nèi)涵，學(xué)校開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，可以更好的傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，武術(shù)學(xué)習(xí)能夠以其獨(dú)特的形式和豐富的精神內(nèi)涵，提醒人們思想和諧，道德回歸，并且很大程度上能夠促進(jìn)社會(huì)和諧、完善青少年的積極人格。同時(shí)，學(xué)校武術(shù)的教學(xué)促進(jìn)了校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的提升，促進(jìn)和諧校園的構(gòu)建。中國(guó)武術(shù)的拳種有其獨(dú)有的特色，具有其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目無(wú)法比擬的功能和優(yōu)勢(shì)，而且武術(shù)教學(xué)成本低，是一個(gè)適合大眾終生運(yùn)動(dòng)的體育項(xiàng)目。中國(guó)武術(shù)可以強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性，其動(dòng)作簡(jiǎn)單實(shí)用，效果明顯，可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、勇往直前、大無(wú)畏的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志力。

三、整體思維視野下的武術(shù)及學(xué)校武術(shù)教育

（一）保護(hù)拳種，以拳種方式傳習(xí)武術(shù)

中國(guó)武術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中占有非常重要無(wú)可替代的地位，它體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，所以，中國(guó)武術(shù)在傳承和發(fā)展中應(yīng)該盡可能的汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和營(yíng)養(yǎng)，首先，武術(shù)文化的教育傳承需要有“術(shù)”，這里所指的“術(shù)”不是功法、散打或者套路的簡(jiǎn)單結(jié)合，而且一中獨(dú)立的、有機(jī)的文化形態(tài)，也就是拳種，中國(guó)武術(shù)在歷史長(zhǎng)流的傳承過(guò)程中逐漸形成了技擊屬性、文化屬性和體育屬性點(diǎn)具體表現(xiàn)為技擊屬性的淡化、文化屬性和體育屬性對(duì)技擊屬性的制約，從而久而久之，使得中國(guó)武術(shù)逐漸從野蠻、血腥的搏殺格斗技術(shù)演變成為中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化。中國(guó)武術(shù)經(jīng)歷了朝代更替、年代發(fā)展以及其他文化的依附、滲透、派生、演化，其技擊屬性始終是中國(guó)武術(shù)的有機(jī)組成部分，文化舒心和體育屬性則通過(guò)技擊屬性得以體現(xiàn)。拳種包括：功法、拳架、推手、散打、散兵等，只有將這些拳種都非常嚴(yán)格的程式化，并且進(jìn)一步加強(qiáng)練習(xí)，才能得到好的武術(shù)技能。在武術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，強(qiáng)身健體和修身養(yǎng)性都必須通過(guò)提高技擊能力才能達(dá)到效果而以拳種的方式學(xué)習(xí)武術(shù)可以很好的保持中國(guó)武術(shù)的多元性、整體性以及程式化原則。

（二）定位武術(shù)，重視武術(shù)課程內(nèi)容的構(gòu)建完善

中國(guó)武術(shù)是絕對(duì)不能被分解的，武術(shù)教師首先要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)并研究武術(shù)概念、武術(shù)本質(zhì)、武術(shù)價(jià)值、武術(shù)體系等基礎(chǔ)理論，進(jìn)而研究武術(shù)的文化內(nèi)涵，中華民族精神如何在武術(shù)教學(xué)中得以體現(xiàn)，才能對(duì)武術(shù)教學(xué)課程和內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步研究。學(xué)校應(yīng)該立足武術(shù)課程的資源管理，根據(jù)學(xué)校武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)，合理選擇武術(shù)課程內(nèi)容，武術(shù)課程內(nèi)容基本都是單元性課程缺乏整體性課程，內(nèi)容單一，很多學(xué)校都只有技術(shù)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，武術(shù)課程內(nèi)容應(yīng)該起到健康教育、積極教育和審美教育的作用，學(xué)校可以根據(jù)學(xué)校的武術(shù)教育功能將武術(shù)課程分為身體健康促進(jìn)類、技擊能力培養(yǎng)類和套路演練與鑒賞提高類三種課程，從而滿足武術(shù)課程內(nèi)容健康教育、技擊教育、審美教育的整體性課程宗旨。而且，武術(shù)教師在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的教育情景，通過(guò)科學(xué)的引導(dǎo)和講解，理論教育和實(shí)踐練習(xí)相結(jié)合恢復(fù)學(xué)校武術(shù)教育的元素，從而最大程度的發(fā)揮學(xué)校武術(shù)教育的功能。

（三）加強(qiáng)武術(shù)師資隊(duì)伍的建設(shè)

首先，學(xué)校應(yīng)該成績(jī)武術(shù)教師發(fā)展中心，開(kāi)展不同層次的武術(shù)教師培訓(xùn)，武術(shù)教育效果一直不佳的重要原因可能就是因?yàn)槲湫g(shù)教師的綜合素質(zhì)有待提升，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代的教育步伐，而目前整體思維視野下的武術(shù)教育對(duì)武術(shù)教師的要求更高，學(xué)校應(yīng)該結(jié)合相關(guān)部門(mén)成立武術(shù)教師發(fā)展中心，在這個(gè)發(fā)展中心，可以更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)老師的繼續(xù)教育，通過(guò)學(xué)習(xí)班、研討會(huì)、學(xué)術(shù)交流、教學(xué)交流、講座等多種形式對(duì)武術(shù)教師進(jìn)行培訓(xùn)，并且與網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)相結(jié)合，可以對(duì)老師進(jìn)行武術(shù)文化、學(xué)校武術(shù)、技術(shù)技能等的培訓(xùn)，不斷提高老師的綜合素質(zhì)，提高他們?cè)谖湫g(shù)教學(xué)上的信息，從而進(jìn)一步明確學(xué)校武術(shù)發(fā)展方向和目標(biāo)，豐富學(xué)校武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而提高學(xué)校武術(shù)的教學(xué)質(zhì)量和效果。其次，學(xué)校應(yīng)該組建武術(shù)講師團(tuán)分層指導(dǎo)與培訓(xùn)基層學(xué)校武術(shù)教師，很多學(xué)校在送派師資培訓(xùn)上都存在困難，所以，學(xué)校武術(shù)教師發(fā)展中心應(yīng)該進(jìn)一步緊密的聯(lián)系基層工作，組建學(xué)校武術(shù)講師團(tuán)，定期到基層學(xué)校進(jìn)行講評(píng)指導(dǎo)，整體思維視野下，我們可以盡可能的通過(guò)地方武術(shù)名師、學(xué)校武術(shù)專家、武術(shù)協(xié)會(huì)拳師、優(yōu)秀武術(shù)運(yùn)動(dòng)員組成講師團(tuán)，然后根據(jù)學(xué)校層次的不同進(jìn)行分組，小學(xué)組、初中組、高中組、高校組以及武術(shù)傳統(tǒng)學(xué)校組等等，從而定期定點(diǎn)到各所學(xué)校進(jìn)行分層知道和培訓(xùn)，在知道過(guò)程中，要注重結(jié)合學(xué)校武術(shù)發(fā)展方向和形式，注重地方武術(shù)發(fā)展的結(jié)合，幫助各學(xué)校的老師提升專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。從而進(jìn)一步讓基層學(xué)校的武術(shù)教師盡快的提高新時(shí)代的武術(shù)認(rèn)知，更新傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，并且促進(jìn)文化修養(yǎng)、技術(shù)技能的提升。

（四）借鑒國(guó)外文化傳承經(jīng)驗(yàn)

我們都知道，韓國(guó)通過(guò)舉辦漢城奧運(yùn)會(huì)將跆拳道步入奧運(yùn)會(huì)的大舞臺(tái)日本舉辦東京奧運(yùn)會(huì)將空手道推向奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目，而中國(guó)卻沒(méi)有有效的利用北京奧運(yùn)會(huì)而成功牽橋搭線將中國(guó)武術(shù)推向奧運(yùn)會(huì)。近年來(lái)，韓國(guó)跆拳道、日本空手道在我國(guó)逐漸興起并迅速發(fā)展，甚至群眾學(xué)習(xí)其的熱度和推廣度都超過(guò)中國(guó)武術(shù)了，這有賴于韓國(guó)跆拳道、日本空手道的服裝、禮儀以及道德教育等方面的高度規(guī)范性，這在韓國(guó)跆拳道和日本空手道的發(fā)展推廣中占了絕大優(yōu)勢(shì)非常值得我們借鑒，跆拳道和空手道的服裝都是統(tǒng)一訂制，而且每一個(gè)階段都有不同顏色的段帶，學(xué)生上課學(xué)習(xí)必須穿著統(tǒng)一的服裝，而中國(guó)武術(shù)的學(xué)習(xí)卻始終沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的服裝，上課時(shí)課堂上非常混亂，沒(méi)有一種對(duì)待中國(guó)武術(shù)的莊嚴(yán)感。而且韓國(guó)跆拳道和日本空手道在課前課后都有一定的禮儀，這對(duì)學(xué)生的道德教育非常有幫助，韓國(guó)跆拳道和日本空手道都是極度要求學(xué)生尊師敬長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)同學(xué)、對(duì)父母感恩，這樣在武術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)變得更加懂禮貌、守規(guī)矩，這樣的課堂也會(huì)越來(lái)越受到學(xué)生的喜愛(ài)、家長(zhǎng)的認(rèn)可、社會(huì)的青睞。所以，韓國(guó)跆拳道和日本空手道當(dāng)然就以其巨大的優(yōu)勢(shì)進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)，其在中國(guó)的發(fā)展也遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于我們本土的中國(guó)武術(shù)，中國(guó)武術(shù)的教育傳承應(yīng)該極大的汲取國(guó)外文化的優(yōu)勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)正規(guī)的、獨(dú)具特色的中國(guó)武術(shù)服裝，在武術(shù)教育過(guò)程中更多的加強(qiáng)學(xué)生的禮儀和道德的教育，從而促進(jìn)中國(guó)武術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，武術(shù)教育對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和青少年身體的發(fā)展都有著非常重要的作用和意義，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到整體思維視野下的武術(shù)及學(xué)校武術(shù)教育探究的重要性，武術(shù)教育有利于繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、有利于促進(jìn)終身體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開(kāi)展，并且可以全面提高學(xué)生的體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，認(rèn)真分析其中存在的問(wèn)題，比如說(shuō)學(xué)生對(duì)武術(shù)教育不感興趣、學(xué)校武術(shù)教育的師資隊(duì)伍有待提升以及武術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)不完善等等，并且采取有效的措施，通過(guò)保護(hù)拳種，以拳種方式傳習(xí)武術(shù)、定位武術(shù)，重視武術(shù)課程內(nèi)容的構(gòu)建完善、加強(qiáng)武術(shù)師資隊(duì)伍的建設(shè)以及借鑒國(guó)外文化傳承經(jīng)驗(yàn)等等，解決其中存在的問(wèn)題，促進(jìn)整體思維視野下的武術(shù)及學(xué)校武術(shù)教育探究，提高武術(shù)教育的質(zhì)量和效果，進(jìn)一步加強(qiáng)青少年的體質(zhì)發(fā)展。endprint