價值引領：文化自信的功能定位

□劉玉霞

（南開大學 馬克思主義學院，天津 300350）

習近平總書記“7·26”講話中指出，中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，全黨必須牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業始終沿著正確方向勝利前進[1]。其中，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”[2](p13)十八大以來，黨不斷深化對文化發展規律的認識，更加重視從文化視角審視和建設中國特色社會主義，表現出高度的文化自信，同時，文化自信也上升為中國特色的“第四個自信”。文化自信是“一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念，通常表現為一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化充分肯定的態度、異常堅定的信心、堅持堅守的從容、積極進取的勇氣以及創新創造的活力。”[3](p5)中國特色社會主義的文化自信和道路自信、理論自信、制度自信（以下簡稱“三個自信”）是一個完整的理論體系，其中“三個自信”的各自功能定位已有明確界定，即道路是實現途徑、理論是行動指南、制度是根本保障。文化是什么？文化自信是什么？也應有相應的定位和表達。關于文化自信雖然有著“更基本、更深沉、更持久的力量”的相關表述，但闡述較為宏觀，定位不夠具體、表達不夠凝練。本文將從馬克思主義唯物史觀出發，從中華優秀傳統文化、革命文化和先進文化三個維度探究文化自信的功能定位。

一、文化自信是人民群眾歷史選擇性的價值引領

馬克思主義社會形態理論和文化觀是不斷深化人類社會發展規律認識的理論基石。中國特色社會主義由道路、理論、制度三位一體構成，同時還是一種基于三者之上的文化創造，是人類社會形態的最新發展和最新表現，探究中國特色社會主義文化自信的功能定位必須堅持唯物史觀為指導，首先深入分析文化在社會形態變更演進的作用。唯物史觀指出，社會形態的更替演進是自然歷史過程，是客觀必然性與人們歷史選擇性的統一。社會形態演進的客觀必然性，主要是指依次演進的過程和規律是不以人的意志為轉移的，其規定的基本趨勢是客觀不移的。但與其他社會規律一樣，社會形態更替演進的規律也是人們自身社會行動的規律。其規律的客觀性并不排斥人們歷史活動的能動性，也不否定人們在遵循社會發展規律的前提下對某一社會形態的歷史選擇性。具體而言，該歷史選擇性主要包含三層關系，第一，社會演進的客觀必然性規定了一定歷史階段社會發展的整體趨勢，并為人們的歷史性選擇提供了基礎、范圍及實踐活動的幅度和空間。第二，人類社會的發展及社會形態更替同時還是一個合目的性與合規律性辯證統一的具體體現。這一過程中，一方面，作為歷史選擇活動的主體，人民群眾具有強烈的主觀能動性，其歷史選擇活動始終要受到自身目的的激勵與引導；另一方面，人們的歷史選擇活動同時必須遵守事物發展的客觀規律，因為社會歷史演進的過程是受內在一般規律支配的過程，人們的歷史選擇只有遵循社會發展規律前提下才能實現。這一辯證關系決定了在社會形態更替自然歷史過程中歷史主體的主觀選擇性活動，必然是合目的性與合規律性的統一。第三，人們的歷史選擇性最終是人民群眾的選擇性。這一選擇性又稱社會發展過程中的選擇性，指作為社會主體的人民群眾以一定的方式在特定可能性空間維度下有意識、有目的地指向性創造性行為活動。由于社會內部的基本矛盾及其他矛盾與外部各種因素、條件的相互作用，使一個民族的發展表現為由諸多歷史可能性構成的“可能性空間”，最終哪種可能性能夠實現，取決于歷史主體的自覺選擇。

文化是影響民族歷史選擇性“更基本、更深沉、更持久”的因素。從表層而言，民族選擇主要取決于民族利益、民族交往，以及取決于對歷史必然性的把握程度。但除此之外還有一個隱形的、深層次因素，即文化因素。馬克思主義唯物史觀認為，文化不是自在流淌的河流，不是僅供人參觀、瞻仰和贊嘆的遺跡，而是人的現實的生產、生活本身，人在文化共同體中持續追求自身的自由與發展。文化活動與政治經濟活動相互作用相互影響，三者共同構成社會發展的基本內容，使歷史選擇性更加符合發展規律。在恩格斯看來，文化在不同社會意識、上層建筑與經濟基礎中扮演著十分活躍和重要的角色，社會意識、上層建筑和經濟基礎是互為對象、彼此推動的。盡管文化發展的基礎是經濟基礎和社會制度，但是文化發展并不是完全被動、完全靜態的，相反，文化融在其中。恩格斯強調了文化既是一定社會經濟、政治等條件的產物，在特定歷史條件下又反作用于經濟和政治，即文化的特殊性。這一特殊性主要表現在，對一個國家和民族而言文化承載著一個國家的最高精神追求，凝結著一個民族的最高利益，塑造著一個民族的民族精神和價值取向，體現著國家在思想和精神層面的質的規定性，并主要通過發展道路、理論和制度等不同緯度加以表達，即具有相對獨立性和巨大反作用。

是否具有文化自信的氣度對國運興衰和民族沉浮具有重要影響。對一個國家、一個民族、一個政黨而言，能否以理性、科學的態度看待自身文化，能否充分認識自身文化價值并進一步堅定自己的文化信念和文化追求至關重要。文化自卑自棄和自大自傲均難以引領國家繁榮發展和民族興旺發達，唯有高度的文化自信具有強大的價值引領作用。在一個國家社會交往和民族活動中，文化自信是一種強大的引領力、牽引力，對民族選擇、對國家走向也會產生十分重大而深遠的影響。具體而言，文化自信的值引領作用主要體現在以下三個方面：一是影響社會形態選擇時的民族心理和價值判斷。足夠的文化自信是現代國家在發展道路、思想體系和制度等諸方面作出正確選擇的積極心理傾向，尤其是在重大歷史關頭、在艱難抉擇和最初確立時的表現最為明顯，是“人民群眾自覺選擇性”與“合目的性”的最深層次心理因素。二是激發創新創造力的關鍵，是增強一個國家一個民族凝聚力和向心力的重要因素，是實現國家發展民族興旺強大的引導力量。三是社會形態選擇后的認同與鞏固、堅持和發展，實現民眾對道路、理論和制度的認知、情感、信念和行為的有機統一，推動社會發展持續健康發展。文化自信是一種新的社會形態最持久、最深層的認同和鞏固力量。這三方面的影響都是深層次的，都不是直接影響民族選擇的行為而是通過作用于民族心理和思維方式，進而形成民族利益、國家社會交往的合力對歷史主體產生影響。

馬克思主義社會形態理論和文化觀，科學闡釋了文化自信在人民群眾歷史選擇性中的重要作用，為全面認識中國特色社會主義的歷史必然性提供了理論依據，為全面探索社會主義文化自信的功能定位提供了理論支撐，對深入探究中華傳統文化自信、革命文化自信和先進文化自信的各自價值引領功能具有重要意義。

二、優秀傳統文化自信是追求和選擇中國特色社會主義最深層的驅動力

中國在極其復雜背景下選擇社會主義、堅持和發展中國特色社會主義，是中國傳統文化源遠流長的邏輯必然，是高度傳統文化自信價值驅動的結果。習近平指出，文以載道，文以化人。當代中國是歷史中國的延續和發展。要認識今天的中國和當代的中華民族，必須深入了解中國的文化血脈，必須準確把握滋養中華民族的文化土壤。中國特色社會主義分別從道路、理論、制度視角走入歷史縱深有助于全面認識傳統文化自信的價值引領作用。

對中華優秀傳統文化價值的堅持堅守是成功開辟中國特色社會主義道路的重要驅動力。一個國家道路選擇受傳統文化影響極其深遠，具有無法割裂的巨大力量。數千年來，中華民族獨特的文明發展道路是由我國的歷史傳承和文化傳統決定的。中華優秀傳統文化是中華民族特有的精神標記和孜孜不倦的精神追求，高度的傳統文化自信為追求和選擇中國特色社會主義提供了價值指向。民為邦本、本固邦寧的傳統思想文化，塑造中國道路的價值取向；勤政為民、廉政為民的執政理念演化為中國道路的價值追求；天下大同、小康社會的理想追求形成中國道路的價值理念；銳意變革日新月異的智慧勇氣，是中國特色社會主義道路不斷延伸的強大引擎。中國共產黨作為中華優秀傳統文化的傳承者和弘揚者，對其進行創造性的發展，使我國社會主義道路具有鮮明的中國特色。習近平強調，植根于960萬平方公里的中華大地上，汲取著中華民族悠久的文化滋養，擁有13億中華兒女凝聚的磅礴之力，中國共產黨走出一條具有廣闊的舞臺、深厚的歷史底蘊和無比強大前進定力的特色道路，這一道路植根于中華優秀傳統文化的沃壤、承載著中華民族的偉大意愿、反映了時代進步的最新要求，具有深厚的歷史底蘊和廣闊的現實基礎，是中國傳統文化價值追求的邏輯必然，是馬克思科學社會主義理論邏輯與當代中國社會發展的歷史邏輯具體的歷史的統一。從歷史層面來看，當前中國特色社會主義道路是在我國改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，中國特色社會主義理論體系是在新中國成立60多年的不斷探索中創立和不斷完善的，中國特色社會主義制度是在對鴉片戰爭以來中華民族之興衰的全面而深刻總結中確立的。但從文化層面而言，中國特色社會主義歸根到底是在對5000多年中華優秀傳統文化的傳承中走出來的。獨特的中華文化傳統、高度的傳統文化自信是歷史抉擇的強大動力，決定了我國必然選擇社會主義、必然選擇中國特色社會主義道路。

中華傳統文化自信心和自豪感是進行中國特色社會主義理論創造的價值指導，是馬克思主義中國化的最新發展，是與當代中國實踐和中華傳統文化相結合的產物，更是中華優秀傳統文化蘊含價值觀的當代表達。中華文化既包括國家繁榮發展的寶貴經驗，也包含動亂不安的深刻教訓，是中國特色社會主義理論體系重要的思想淵源。治理好今天的中國，必須全面學習我國歷史和傳統文化，深入總結古代治國理政的政治智慧。傳統文化蘊含的“天下太平”“世界大同”等理想，與共產主義理想有著一定的內在契合性；“禮法結合、德刑相參”等思想對依法治國以德治國相結合有著重要影響；“重民”“愛民”及民貴君輕等思想對人民主體性思想有著需要影響；“天下為公”“克己奉公”傳統廉政文化思想對當前反腐倡廉有著重要啟示。中華優秀傳統文化所具有的獨特價值追求，已成為中華兒女代代相傳的文化血脈，已深深植根于每個華夏兒女內心深處，潛移默化塑造著每個中國人的價值取向和理想信念。“今天的中國是歷史中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”[4](p534)中國共產黨堅持馬克思主義為指導，堅持推進中華文化在當代的時代轉換，全面賦予其鮮明的時代特色和當代價值，使中國特色社會主義理論體系具有鮮明的中國特色、中國風格和中國氣派，成為堅持和發展中國特色社會主義的行動指南和價值引領。

中華優秀傳統文化自信為我國制度體系的生成和發展提供了重要的價值指引。中國特色社會主義制度的探索和發展是在科學社會主義學說指導下進行的，但必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現。我國現行制度體系是馬克思主義經典作家關于未來社會主義制度宏觀構想在當代中國的具體實踐，是植根于中華優秀傳統文化長期演化、內生而來的。中國傳統文化中許多思想，尤其是“大一統”“和”“合”思想以及“以民為本”治國理念，都極大地影響到中國后來的制度建設；“民惟邦本，本固邦寧”等民本思想，也與人民當家作主有著高度契合性，賦予我國社會主義制度鮮明的民族特色、強大的生命力和無比的優越性。以人民代表大會制度為例，習近平在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話中指出，世界各國的國情各不相同，每一國家的政治設計都不一樣，都是各個國家人民自己的選擇，都是在各自國家歷史延續、文化傳承的基礎上長期發展、有序改進和內生演化的產物。中國特色社會主義政治制度之所以人民認可、有生命力、效果好，就是因為是植根于五千年的文化土壤的，即獨特的中國歷史和傳統文化決定了我國只能構建中國特色社會主義制度架構。中國特色社會主義制度體系的探索和發展是消除蘇聯模式弊端的客觀要求，是在當代中國社會實踐的有力推動下進行的，更是植根于中華優秀傳統文化的自然歷史進程，是歷史的選擇，但歸根到底是傳統文化價值引領下人民的選擇。

在2013年的全國思想宣傳工作座談會上習近平強調，在宣傳和闡釋中國特色時，要講清楚我國獨特的歷史傳統和文化積淀，中國道路擁有自己的獨特；要講清楚中華文化是中華民族發展壯大的肥沃土壤和孜孜不倦的精神追求；要講清楚中華優秀傳統文化是中華民族特有的精神標記；要講清楚中國特色社會主義有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎，植根于中華文化沃土，反映中國人民意愿和時代發展要求。“四個講清楚”彰顯了傳統文化的價值取向，有力回擊了歷史虛無主義、文化虛無主義，對文化自信價值引領力的基礎性、廣泛性、深厚性做了有力注解。

三、革命文化自信是探索和確立中國特色社會主義最直接的引導力

從文化維度而言，中國特色社會主義偉大實踐是中國共產黨對革命文化價值的充分肯定和積極踐行，弘揚革命文化、堅持革命文化自信是探索和堅持中國特色社會主義道路、理論和制度最直接的引導力量。這一文化是在革命、建設和改革開放的歷史實踐中形成的，是隨著中國特色社會主義實踐而實現其內生性發展，而且這種發展還在繼續。革命文化自信的價值引領功能具有鮮明的革命性、實踐性和時代性。

井岡山精神、長征精神、延安精神等新民主主義革命文化自信堅定了革命必勝的信念，成為反帝反封的有力武器。這一時期的精神文化產生于中國共產黨領導的新民主主義革命的偉大實踐中，主要體現為一種反帝反封建的文化形態，一經群眾掌握后展現出強大物質力量。關于這一文化，1940年1月毛澤東在陜甘寧邊區文化協會第一次代表大會上指出，新民主主義文化是革命文化，是人民大眾進行革命的有力武器。其特點就是“民族的科學的大眾的文化”，基本內容是堅定的共產主義理想信念，最終目標是實現共產主義遠大理想。新民主主義文化是共產主義理想信念與具體的革命形式及任務相結合，適應局勢變化的產物，充分體現了“站起來”的價值追求。

大慶精神、紅旗渠精神、兩彈一星精神等革命文化自信是進行社會主義革命和社會主義建設的價值驅動力。社會主義革命和社會主義建設時期的革命文化以為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神和以獨立自主、自力更生的艱苦創業精神為主要特征，集中彰顯了社會主義革命和建設中自力更生、艱苦創業的精神風貌，成為社會主義革命和社會主義建設的精神支撐。這一時期高度的文化自信使社會主義革命和社會主義建設有信心立足自己的實際，有勇氣依靠自己的力量，有底氣突出自己的特色，自信從容走自己的道路。新中國成立后，黨帶領全國人民創造性地完成社會主義改造，在我國確立了社會主義基本制度，完成了從新民主主義革命到社會主義革命的過渡。在全面轉入大規模的社會主義建設后，從文化層面而言，黨領導人民進行的社會主義革命和社會主義建設，是基于高度革命文化自信狀態下進行的文化建構與意義實踐，是在傳承、培育弘揚革命文化社會實踐中進行革命文化積累、革命文化提升的歷史性成果，是這一時期革命文化的文化立場、文化取向、文化選擇在社會主義革命和社會主義建設時期的現實展現與意義拓展，是對革命文化價值的堅持堅守和不懈追求。

載人航天精神、北京奧運精神、抗震救災精神等革命文化自信激發了改革開放積極進取的勇氣和創新創造的活力。十一屆三中全會揭開了改革開放的序幕，中國進入了改革開放和現代化建設發展的新時期。改革創新是這一時期的革命文化的突出特征，貫穿于改革開放的實踐過程，貫通于時代精神的方方面面。在新時期的實踐中，改革創新是一種思想觀念，一種突破陳規、勇于創造的思想觀念；改革創新是一種責任感和使命感，一種不甘落后、奮勇爭先、追求進步的責任感和使命感；改革創新是一種精神狀態，一種堅韌不拔、自強不息、銳意進取的精神狀態。以改革創新為核心的這一時期的革命文化，既是對改革開放實踐經驗的概括提升，又是對馬克思主義與時俱進理論品格的辯證發展，也是對中華民族革故鼎新、富于進取優良傳統的傳承延續。這一時期的革命文化自信集中體現了“強起來”的價值追求，為中國特色社會主義提供了強大精神動力，是激發社會創造活力的強大力量，支撐改革開放的偉大社會實踐。

“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。”[5](p1)堅持革命文化自信、發揮革命文化自信的引領和促進作用具有強烈的時代價值和現實意義。新時期的中國，改革進入全面的攻堅期和深水區，各種問題相繼暴露、矛盾錯綜復雜，推進改革的艱巨程度更大。走好新的長征路，以更大的勇氣深化改革，以更高的標準推進開放，更應結合新的實際傳承好、弘揚好革命文化，賦予其新的時代內涵，全面激發革命文化自信的價值引領力。只有高度的革命文化自信，才能了解過去把握現在創造未來；才能從革命文化中汲取前行營養，以革命文化堅定信念篤定前行目標、激發改革動力，使之成為協調推進“四個全面”戰略布局的內生動力，成為貫徹落實五大發展理念的厚重底蘊，成為不忘初心繼續前進的最強大的文化引擎，為全面建成小康社會和實現中華民族偉大復興的中國夢提供不竭動力。鼓舞人民堅守馬克思主義信仰、堅定共產主義偉大理想、堅持全面深化改革道路不動搖，需要進一步弘揚革命文化、全面激發革命文化自信的價值引領力，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供不竭動力。習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上強調，全黨同志要不忘初心，永遠保持謙虛、謹慎、不驕、不躁和艱苦奮斗的作風，勇于變革創新，繼續在改革中經受考驗，向人民交出新的更加滿意的答卷。這一要求既是著眼于理想信念的精神層面，更多的是著眼于革命文化、著眼于革命文化的時代價值。

四、社會主義先進文化自信是堅持和發展中國特色社會主義最持久的認同力

堅持和發展的前提是認同。從政治學維度而言，堅持和發展中國特色社會主義不但需要績效認同，更需要持續而穩定的心理傾向和情感認同。只有把中國特色社會主義最高價值內化為人民群眾的政治信仰，使人民群眾政治感情上產生歸屬感、產生高度信任和肯定，堅持和發展中國特色社會主義才能獲得更基本、更深沉、更持久的力量。“一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定社會的政治和經濟的反應，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟，”[4](p663-664)對自身文化充分的自信和自豪感具有強大的認同力量。

以文化自信增進情感認同是黨治國理政的重要傳統和特色。習近平高度重視運用文化引領前進方向，凝聚全國各族人民的奮斗力量，以文化建設新成就推動黨和人民事業繁榮發展，文化工作和文化自信在我國革命建設和改革發展等各個時期的作用不可替代。回顧近一個世紀的奮斗歷程，尤其是在30余年的改革開放的實踐中，面對不同文化的交流、交融，黨以更加理性、科學的態度進行文化反思、比較、展望，不斷深化文化在歷史發展中地位的認識，正確把握文化發展規律，進一步堅定文化信念和文化追求，高度重視文化自信對道路、理論和制度的認同作用。習近平多次強調，“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”[6](p2)，是堅定“三個自信”的題中應有之義。中國特色社會主義先進文化是社會主義文化的最新發展成果，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核、高度凝練和集中表達，是社會主義先進文化的核心內容。全民對社會主義核心價值觀的認同是堅持和發展中國特色社會主義先進文化認同的重要體現，在中國特色社會主義道路“三個自信”中具有重要作用。

十八大以來，黨對核心價值觀的認識不斷深化，充分發揮社會主義核心價值觀的認同作用。2015年5月4日習近平在北京大學師生座談會上特別強調了核心價值觀巨大的認同價值，對一個民族和一個國家而言，核心價值觀是賴以維系的精神紐帶，是得以生存的精神家園。反之，喪失核心價值觀必將魂無定所，行無依歸。關于核心價值觀認同特征，習近平指出，“人類社會發展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀，”[7](p2)對文化認同和文化自信的基礎性和持久性給予高度重視。具體到道路、理論和制度層面，習近平強調，實現中華民族的中國夢，必須增強“三個自信”，并將其作為對核心價值觀認定的支撐。就社會主義核心價值觀而言，其認同價值源于其科學性、民族性、先進性和時代性。黨的十八大提出社會主義核心價值觀，并明確了價值目標、價值準則和基本內容，從國家、社會和公民個人層面詳細規定了社會主義核心價值觀這一先進文化的價值內核，反映了中國特色社會主義的建設規律和社會主義的本質，與中國特色社會主義道路、理論和制度價值取向相一致，集中體現了中國人民和中華民族的價值體認和價值追求，是黨領導全國各族人民對社會主義認識由道路、制度、理論層面向價值層面的新拓展，是對社會主義在文化層面深刻認識和全面把握的具體體現，是人們對未來社會主義社會價值追求的基本看法和總體要求，將從深層次上指導中國特色社會主義建設實踐。面對全球范圍內新形勢下不同思想文化、不同價值觀的交流交融交鋒以及社會思潮多元多樣多變的最新態勢，積極培育和踐行社會主義核心價值觀對于堅定“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”的信心、對鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位和堅持完善中國特色社會主義制度具有極其重要的現實意義，對增強中國特色社會主義道路認同，持續強化理論認同和不斷加強制度認同，對堅持和發展中國特色社會主義具有重要的現實意義和歷史意義。

中國特色社會主義是黨和人民在傳承中華優秀傳統文化、培育弘揚革命文化和大力發展社會主義先進文化的社會實踐中，進行文化創造與意義建構的歷史性成果，是中華文化的歷史連續性、空間廣延性和價值普遍性在當代中國的現實展現與意義拓展。文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是支撐道路自信、理論自信、制度自信的最深層因素，是堅持和發展中國特色社會主義穩定而持續的心理傾向與價值引領。只有從文化的維度、從文化的縱深中把握中國歷史、當下和未來，才能更加深刻地理解開辟中國特色社會主義道路、形成中國特色社會主義理論體系和確立中國特色社會主義制度的歷史必然性，對中國特色社會主義才能獲得堅持堅守的從容、奮發進取的勇氣和持續完善的活力。習近平總書記關于文化自信的重要論述，彰顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質和文化理想，拓展了十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的譜系，為堅持和發展中國特色社會主義提供了堅實的文化支撐和力量源泉。

[1]習近平在省部級主要領導干部“學習習近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班式上發表重要講話[EB/OL].新華社,2017-07-27.

[2]習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

[3]云杉.文化自覺文化自信文化自強——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考（中）[J].紅旗文稿，2010,（15）.

[4]毛澤東選集：第2卷[M].北京:人民出版社，1991.

[5]把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N].人民日報，2014-02-26（01）．

[6]習近平在哲學社會科學工作座談會上講話[N].人民日報，2016-05-19（02）．

[7]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05（02）．