乘興

高欣然

柳絮因風起，徐來萬念興。有人打破那窗外的翩翩鵝毛，舉一小盞青燈迎風雪，行向遠方。只對于他，這遠方可隨時因興而起，也可剎那因興而歸。

鵝毛夜雪，皎然澄月，吟著那左思的《招隱》，這人便是想起了家在剡縣的戴安道。一時之興起，于是獨自乘船前行，江上風冷，卻難吹散酒燒心頭熱，周身燈火漸遠，卻難暗波光粼上月。便是一夜風不靜，船不停，等晨光熹微，將那戴家小院映得清晰。

清晰，卻不再進，忽而折返，只道：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

何必見戴？何必見戴？乘興而行，不在山水，不在日月，不在四海，更不在戴府。興在何處，我便在何處。

若問這興為何？正是他時時刻刻為自己而生的念頭，是只受本心所安排的一切情緒與行為，是他諸多時光里的那個當下，最想不顧一切做到的事情。這份興不在乎仕途，也不在乎山水，只在乎自己那份興致，到底在何處。雪夜訪戴如此，當年一曲《梅花》，更如此。

“聞君善吹笛，試為我一奏”。不識桓伊，卻仍江畔碼頭請笛聲，三調梅花，弄畢，便上車去?？椭鞑唤灰谎浴?/p>

不愧是那個在暫住之處也要種竹、穿過他人竹園誦讀詩書而不拜訪主人的王徽之。不愧是那個無言之間，而留《梅花三弄》傳世間的王子猷。

乘興任憑生，何須言語？興已足，無須見，無須言，我懂我自己，我欣喜于自己，他不是一般士大夫，卻也非什么隱士修行人，他時而將自己歸為“謙謙君子”，為了“居不可無竹”在只住幾日的小院里還讓人移來竹子；時而滿不在乎一切像個心高氣傲的閑散人，在上司桓沖批評他不專心工作時，仰天高視，對人講一句“西山朝來，致有爽氣”；更有時耍著那點小心思，為了躲雨鉆到桓沖的馬車中，卻對桓沖講是為了怕他無聊而過來伴他聊天。

這般人生，有人說他是瀟灑，有人說他是放縱。而大多數人在讀完《世說新語》里關于他的故事后，稱他不拘小節。我卻覺他不只是不拘小節，而是不僅不拘于一切禮節約束，更不會被所謂的自由而變相約束?；蛘吒_切一些，是他可憑著自己任何時候的突發奇想，居于禮法之內，也可游于其外。

你說他自我，說他自負，但他卻是真真正正在乎自己心念的人，他只在乎自己如何想如何做，他的顧慮思考也更多關乎自己，或關乎自己真正想關心的人或事，萬事于他都是擾擾徐風，只因興之所至，八風不動。

也許他真的活在自己的世界，眼耳之間，只可見聞自己的心意。我們總喜歡用《短歌行》中的那句“譬如朝露，去日苦多”形容時光匆匆，卻鮮少有人，在這如流水而過的時光中，專注于本心，專注于自身所想，專心于每時每刻自己本身的興致。我想他若生活在現代，一定是位自由職業者，想工作便工作，想專心生活便專心生活，那份活出自我不是隨意放蕩，而是有著自己的節奏與一定之規，也只在自己的興致里徘徊，這興致可以貫穿天南地北，無限寬廣。

自成世界，自有方圓，他才是真正懂得如何疼惜自己的人。只煮一壺酒，只彈一張琴，只畫一方天地，只一生穿梭描繪，乘興其間，完成那一幅幅臨摹自我的畫卷。