魯迅作品評析兩篇

梁立言

摘要：魯迅是我國著名的思想家、教育家以及文學(xué)家，是新文化運(yùn)動重要的思想引領(lǐng)者，一生創(chuàng)作了很多文學(xué)作品，是現(xiàn)代文學(xué)的重要奠基人。本文將對其《孔乙己》和《藥》兩個(gè)著作進(jìn)行簡要評析。

關(guān)鍵詞：魯迅 作品 評析

關(guān)于《孔乙己》的評析

正如文章名字所述一樣，孔乙己的整篇文章都再用簡練精粹的語言描述科舉制度下，知識分子孔乙己的形象，但被后來的讀者普遍理解為是對科舉制度的弊害的一種揭露。這種觀點(diǎn)是有偏頗。從魯迅的自述當(dāng)中來理解孔乙己當(dāng)時(shí)的寫作意圖，魯迅自己說到：“那時(shí)的意思僅在單純描寫社會上的一種生活，并沒有別的深意。”再從孫伏園對魯迅原話的轉(zhuǎn)速來看，“孔乙己作者的寫作意圖，只是想描述一般社會對于苦人的涼薄。”由此看出，作者是想用寫作的方式來將下層社會的不幸人群與病態(tài)社會的關(guān)系。

魯迅作者帶著自己的寫作意圖，如何去刻畫和描述孔乙己的個(gè)人形象，才能反映出病態(tài)社會的現(xiàn)狀。首先他對孔乙己的活動場所描述為魯鎮(zhèn)的酒店，而圍繞孔乙己形象塑造配合的人群主要有小伙計(jì)、酒客及掌柜，而事件主要是圍繞孔乙己兩次到小酒店喝酒所引發(fā)的議論。但這些基本與科舉考試對人的危害并無太大關(guān)系，如果將文章的主旨和意圖看作是對科舉考試制度的介入。那么在孔乙己形象塑造過程中，配合的其他人物、角色、環(huán)境和事件都是脫離這個(gè)主旨之外的。文章中提及到與科舉制度有關(guān)的只有丁舉人和孔乙己自身的遭遇，但作者并非通過這樣的描寫來表現(xiàn)孔乙己的悲劇，而如果將作者描述的環(huán)境人物事件與作者所說的主要用意連接起來，通過小伙計(jì)因?yàn)榭滓壹旱降戤a(chǎn)生的快活，以及眾人對孔乙己的嘲笑，還有酒店老板對孔乙己欠賬的記掛。而所有這些其實(shí)都是服務(wù)于作者所謂的寫作意圖：一般社會對苦人的涼薄。

另外，從原文中我們了解到孔乙己一生潦倒的主要原因是：“沒有進(jìn)學(xué)，不會營生，好吃懶做的壞脾氣。”這樣看來并不是科舉制度帶來的影響，應(yīng)該從封建教育的視角來理解。但封建教育和封建科舉制度是兩個(gè)不同的概念，封建教育是決定培養(yǎng)什么樣的人才，而封建科舉制度只是一種選拔人才的制度。我們看到孔乙己只知道“回”字有四種寫法，這也應(yīng)該從封建教育的根本原因分析，再從孔乙己的結(jié)局來看，文章中并沒有寫到孔乙己對于科舉制度屢試不中的過程，而他最后的死也和科舉制度沒有必然的聯(lián)系。因此，筆者認(rèn)為，孔乙己的寫作目的并不是揭發(fā)科舉制度下，人類價(jià)值喪生的現(xiàn)狀。從作品的題材來看，孔乙己的深刻性也并不在于對封建制度乃至封建教育的批判，而是對封建社會的麻木不仁，以及造成這種現(xiàn)象的封建思想的毒害性進(jìn)行批判，從而激發(fā)和引起關(guān)廣大讀者更加深刻的思考。又或說，并不只是為了顯示孔乙己個(gè)人的悲慘遭遇，而是顯示整個(gè)封建社會的冷漠凄涼。

關(guān)于《藥》的評價(jià)

這篇文章是魯迅作者繼《孔乙己》、《狂人日記》之后所描述的一部小說，主要發(fā)表于1919年5月的《新青年》雜志。這篇文章的寫作背景是在五四運(yùn)動前夕，民主主義革命向新民主主義革命過渡的階段。在封建思想和舊民主主義革命嚴(yán)重脫離和愚昧社會民眾的現(xiàn)狀背景下。只有進(jìn)行一場思想革命，才能喚醒人類的民主意識。因此，魯迅作者的《藥》就是基于這樣的寫作目的而開始的。

魯迅在與友人談到要的寫作目的時(shí)說，將群眾的愚昧與革命者的悲哀結(jié)合在一起，革命者的犧牲卻沒有被愚昧的群眾領(lǐng)情。因?yàn)樗麄兏静恢罓奚氖钦l，相反認(rèn)為犧牲是可以享用的。魯迅作者正是要通過這樣的描寫來揭露社會的悲哀，從他的《阿q正傳》就能看出來這種通過思想改革來改變中國的意圖。啟發(fā)人民從愚昧無知中解放出來，認(rèn)清自身所處的奴隸地位。從這樣的視角來分析的話，《藥》這篇文章的基本含義已經(jīng)明了，通過革命者夏瑜的犧牲與廣大群眾的無動于衷形成鮮明對比，深刻揭示了要改變?nèi)罕娪廾翢o知的落后思想，必須改變當(dāng)前中國的現(xiàn)狀。而要改變這種現(xiàn)狀，必須要有好的良“藥”，言外之意說明，舊民主主義革命并不是醫(yī)治中國這種病態(tài)社會的良藥。因此作者想要暗示出自己的思想：要想改變中國命運(yùn)，必須尋找出幼稚病態(tài)社會的良“藥”，因此，本篇文章的內(nèi)容以“藥”作為線索展開論述。

作者魯迅在描寫《藥》的文章時(shí)，通過兩條情節(jié)線索來設(shè)計(jì)構(gòu)思，以小栓借助血饅頭治病作為明線索，以夏瑜為解救民眾而犧牲作為暗線。兩條線索從表面上看似乎并無太大關(guān)聯(lián)，但為了將兩條線索連接在一起，作者采用了雙線結(jié)構(gòu)的寫作方式，巧妙的將兩個(gè)故事中的主人公命運(yùn)連接在一起，而他們共同的對立面是封建統(tǒng)治階級。而饅頭正是兩個(gè)故事主人公的連接物，夏瑜的犧牲與血饅頭的出現(xiàn)，正好突出了革命者的偉大犧牲與人民群眾的愚昧無知鮮明反差。文章中作者通過華老栓以及夏瑜兩個(gè)故事人物情節(jié)的描寫，突出了人民群眾的愚昧思想與革命者的堅(jiān)定意志。人民群眾的愚昧歸根結(jié)底是統(tǒng)治階級的愚民政策引發(fā)的，魯迅對華老栓的愚昧思想進(jìn)行批判，實(shí)質(zhì)是對封建統(tǒng)治階級推行愚民政策的揭露和批判。作者對于夏瑜個(gè)人的革命精神抱有崇高的敬意，但同時(shí)又批判夏瑜所從事的革命事業(yè)不被群眾所理解的現(xiàn)象。因此，從人物形象刻畫來看，魯迅通過對《藥》的描寫，主要是表達(dá)自己對人民群眾的落后麻木表示童心和批判。從這篇文章的結(jié)尾來看，突出了魯迅個(gè)人在藝術(shù)創(chuàng)作方面的獨(dú)特性，作者通過自己的親身體驗(yàn)和對社會生活的觀察，深刻感受到社會黑暗如隆冬的現(xiàn)狀，特別是人民群眾自身的不覺醒讓作者感到痛心。他自己曾經(jīng)也說過：“我的作品太黑暗，因?yàn)槲矣X得唯有黑暗與虛無乃實(shí)有。”但由于魯迅本人又偏于理性主義，加上當(dāng)時(shí)社會環(huán)境的影響，不得不承認(rèn)魯迅在表達(dá)個(gè)人世界觀的同時(shí)帶有偏頗之意。但是魯迅這些憂患意識以及矛盾的思想體現(xiàn)，都說明了他渴望抗戰(zhàn)，渴望光明的心愿。在這篇文章的描寫當(dāng)中，魯迅借用了安特萊夫小說《默》的寫作方式，但并不完全等同于其中的虛無和神秘主義，由此看出魯迅借墳場的陰冷鬼氣來表達(dá)當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，但又適可而止。

《藥》的行為是凝練精簡的，用魯迅的話表達(dá)自己的寫作特點(diǎn)就是：“我力避行文的嘮叨，只覺得能夠?qū)⑺枷雮鹘o別人，就寧可什么陪襯拖帶也沒有。”而《藥》這篇文章的描寫，就完全灌輸了魯迅的這些寫作原則。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：鄭州外國語學(xué)校）endprint