“中國式相親鄙視鏈”流行的背后

杜浩

近日，有媒體總結的條“中國式相親鄙視鏈”火了。“中國式相親鄙視鏈”是份大都市的男女青年“相親價目表”。在這份“相親價目表”上，相親的男性和女性擇偶標準和條件，按照“戶口”“房產”“學歷”所具有的優勢劣勢，被分成了頂配、高配、標配、低配、簡配、不考慮等幾個等級，從身家、職業、收入、車子、相貌等方面衡量，明碼標價。在北京，如果是“京籍京戶”“中心城區及教育高地房產”“男性海歸”“女性本科”，則被認為是相親市場中最具競爭力的指標；而非北京戶口無房產則“不予考慮”，一些相親者不僅因為房產、戶口等硬性條件，還因為“十羊九不全”這樣的迷信、無厘頭的民間說法被淘汰，遭到歧視……“中國式相親鄙視鏈”迅速刷屏網絡，引發人們熱議。它是新舊交替時代的雙重荒誕，折射的是社會的冷漠，是愛情、婚姻被徹底商業化、物化的表征。

在當代社會，征婚、相親，已并非只是男女兩情相悅、兩性分享婚戀快樂這樣的單純行為，它實際上是個人在征婚、相親這個人生命題面前，他（她）的思想、情感、志趣、教養和價值觀的反映和折射。前幾年泛濫的電視相親節目中，有的女性青年甘做婚戀的“拜金女”，有的男青年擇偶菲“富豪女”不娶，在文化視聽空司赤裸裸地拜金與炫富，這種庸俗價值觀被放大；而這個“中國式相親鄙視鏈”則把婚戀男女這活生生的人，統統標簽化、價格化、物質化，使人類的婚戀活動淪為 種買賣和交易……我們知道，愛情的深刻基礎，是由生物因素和社會因素構成的，它必然要受到人們置身于其中的道德環境的影響，個人的思想、感情、理想、志趣、價值體系等等都在不同程度上參與婚戀生活這最隱私的領域的構成……如今，在這個“中國式相親鄙視鏈”中，我們已經看不到男女當事人對于婚戀愛情的審美感受、倫理感受、責任義務等這些積極、健康、文明的社會文化的作用和影響，而更多的是對生物因素、物質欲念的展覽和宣泄。

拜金、拜物主義，毒害著男女之間的正常關系，使當今男女的婚戀變得越來越物質化、欲望化。人們越發缺少愛情的自由快樂、幸福精神，獲得愛情越發成為一種困難，于是，愛情，真正的愛情，便成了一種稀罕之物，成為種奢侈。

“中國式相親鄙視鏈”讓相親成為赤裸裸的交易，折射些人人生價值觀的迷失，它是社會“傷疤”的展示窗，也是愛情被“黑”得最慘的 次……其實，這種“中國式相親鄙視鏈”，更像是一個“投影”和“窗口”，讓我們看到了當下這樣異化為物質交易的金錢婚戀的流行。這不禁讓筆者想到一位偉人說過的話——只要還存在著資本權力，人的個性以及良心、愛情，都可能成為可以出賣的東西……這不是印證了今天這樣的現實7

“中國式相親鄙視鏈”讓人看了感到悲哀，但我們相信馬克思的一句名言“我們看到，商品愛貨幣，但是‘真愛情的道路決不是平坦的。”其實，這也在說明，不論在哪一個時代，真愛似乎總是奢侈的，唯有真心去爭取的人，才可獲得真正的幸福。endprint