突厥碑文中敘事人稱的功能特征
——以古代突厥三大碑文為例

任仲夷

(中央民族大學少數民族語言文學系，北京 100081)

一、古代突厥三大碑文簡介

“暾欲谷碑，于1897年由克萊門茨夫婦(D.A.E Klements)在距今蒙古人民共和國首都烏蘭巴托東60公里的巴顏楚克土圖(Bayin-tsokto)地方發現。碑文刻在兩塊碑上，共62行，似為暾欲谷生前自己撰寫，立于716-725年之間。暾欲谷為第二突厥汗國(618-744年)三代可汗的重臣。他生于7世紀40年代，曾在唐朝受過良好的教育。碑文主要介紹了如下內容。第一行，講述了暾欲谷的童年和青年時期以及突厥隸屬于唐朝的情況。(2-4行)講679-681年突厥不成功的起事。(4-6行)以頡跌利施為首的突厥人成功起事和暾欲谷參加起事。(7-11行)講述遷陰山前的事件。(12-15行)講遷到突厥傳統圣地于都斤山林的情況(687年)。(15-17行)講述征服烏古斯的情況。(18-19行)講述山東地區的入侵。(19-29行)講征討黠戛斯的情況。(29-43行)講征討西突厥和突騎施之事。(43-47行)講遠征鐵門之役。(48行-結尾)講頡跌利施可汗和暾欲谷輔佐他及繼承人的功績、結束語。”[1]

“闕特勤碑，于1889年在今蒙古人民共和國和額爾渾河支流河谷和碩柴達木地方發現。該碑現在仍在原地。碑為大理石刻成，上刻漢文和古代突厥文兩種文字語言。碑文為紀念第二突厥汗國重要人物闕特勤(685-731年)而立(732年)。碑高335厘米，東西寬132厘米，南北寬46厘米；古代突厥文共66行，刻在大、小兩塊石碑上，大碑東面寫40行，小碑南北兩面各寫13行，應為碑文的開頭和結尾部分；其余部分刻在碑的邊上。背面為漢文部分，為唐玄宗開元20年(732年)親筆書寫。古代突厥文部分由藥利特勤(yollig tigin)書寫。”[2]

“毗伽可汗碑與闕特勤碑于同時同地發現，該碑也為大理石制成，高375厘米。原石碑立在石龜背上，現石龜已碎成數塊，現碑文仍在原地，碑文用古代突厥文和漢文寫成，破損程度比闕特勤碑更甚；東面41行，南北各15行，西面為漢文；東南、西南和西面也寫有古突厥文，似由其子登利可汗建于公元735年(唐開元23年)。古突厥文部分出自藥利特勤之手。南面10-15行似為登利可汗的話。西南面為藥利特勤的話。”[3]

二、第一人稱敘事的功能特征

(一)真實性

“文學作品中常用的人稱是第一人稱與第三人稱。概括起來看，采用第一人稱進行敘述有很多優點。首先，使用第一人稱敘述真實感強，尤其是在當敘述內容中夾雜有某些具體可考的歷史事件與明確的時空背景時。”[4]如：《暾欲谷碑》用了第一人稱的敘述機制，當讀者閱讀作品時，很容易把“我”與作者重合。但從整個碑文的內容來看，在“我”的童年和青年時期，突厥隸屬于唐朝。“我”幫助頡跌利施可汗起事并取得了成功，“我”幫助可汗遷到突厥傳統圣地于都斤山林的情況以及與周邊的少數民族發生的戰爭。“我”用了回憶往事的敘述方式，按照時間順序，從童年到衰老，追憶了“我”過去的經歷，講述了“我”為國家鞠躬盡瘁的一生。這里把“我”的人生經歷通過“我”的情緒、行為和語言表述出來，使敘述主體“我”與作品中的“我”重疊在一起，合二為一，使碑銘作品顯得更加真實可信，增強了真實感。

(二)抒情性

“伴隨著這種真實感而來的，是一種親切感，即沒有距離、不顯得居高臨下，敘述者如同是在同朋友作促膝肯談，真誠、坦白。所以，第一人稱敘述的親切感也往往意味濃郁的抒情性。”[5]《闕特勤碑》雖然是碑銘文獻的典型代表，但也可以看作是一首抒情的長詩。例如《闕特勤碑》北面10-11行：

“要是沒有闕特勤的話，你們都將死掉。我弟闕特勤去世了，我自己很悲痛。我的眼睛好像看不見了，我能洞悉一切的智慧好像遲鈍了，我自己十分悲痛。壽命是上天決定的，人類之子全都是為死而生的。

我十分悲痛。眼睛流淚，我強忍住；心里難過，我強抑住。我萬分悲痛。我想，兩設及我的諸弟、諸子、諸官、我的人民將哭壞他們的眼睛(直譯：眼眉)。”[6]

這段話記錄闕特勤去世了，對于突厥人來說這是巨大的損失。回想闕特勤一生的戰功，對我來說他的逝去，也是令我悲傷的。我十分悲痛，強忍住我的悲傷，但是人的壽命由天決定，也無法挽回。我和我的諸弟、諸子、諸官、人民都為他而流淚。這一段敘述充滿了悲傷的情緒，以第一人稱的敘述方式，拉近了讀者與敘事主體的距離，真實感更強烈，顯得更為感傷，帶有強烈的主體抒情性。

《暾欲谷碑》東面51-58行：

“默啜可汗二十七歲時，我輔佐他即位。我夜不能眠，晝不能坐，流鮮血，灑黑汗，我為國貢獻了力量。我也派出了遠征軍。我擴大了禁衛隊，我自己的努力，國家才成為國家，人民才成為人民。我自己已衰老年邁了。不論什么地方，凡是有可汗的人民中，只要有像我這樣的人，就不會有什么不幸。”[7]

這段文字講述暾欲谷作為一個謀臣為國家鞠躬盡瘁的一生。雖然語言樸實無華，卻凸顯了暾欲谷這個人物的性格特征。“夜不能眠，晝不能坐，流鮮血，灑黑汗”的細節描述深深地感染讀者，使人物血肉豐滿，具有鮮明的個性色彩。碑文采用第一人稱的敘述方式拉近了與讀者的距離，抒發了略帶感傷的情感，產生了強烈的藝術感染力。

(三)結構上開合自如

“第一人稱的優勢同樣還表現在結構上的開合自如，能給敘述者在敘述時間上的轉換提供更大的方便，和對敘述手段的更自由的調度。”[8]如《闕特勤碑》，在南面敘述了“我(毗伽可汗)”的事跡，東面1-4行敘述“我”的祖先創建了突厥人民的國家和法制，東面30行敘述“我”弟闕特勤的功績。這種結構的安排，讓人覺得碑文似乎與多位敘述者撰寫有關，一會兒說“我”，一會兒說“我”的祖先，一會兒說“我”弟闕特勤，結構的安排似乎沒有邏輯性。但就碑文的整體來看，正是因為第一人稱的敘事方式，使看似散漫的材料順理成章地連接在一起。也就是說，“重要的并不存在于對人稱的選擇，而在于這種選擇的背后存在著的敘事主體對敘事文本的總體效果和全盤的考慮。因為敘述的人稱并不像我們先人認為的那樣，僅僅是小說家為了講述某個故事便從詞典里隨手拽出來的幾個代詞：而是意味著一種敘事格局的確立，這種格局關系到作者與讀者之間的對話方式”[9]。碑文先說“我”的功績及刻碑的目的，之后又講述“我”的祖先怎樣努力地建立國家，在國家衰落之后，“我”和我弟闕特勤使國家強大。敘事技巧表現在敘述人稱上便是對三組代詞即“我(我們)”“你(你們)”和“他(他們)”的靈活調度。結構不受情節的束縛，顯得開合自如。

“第一人稱敘述的另外兩個特點是，以概述手段為主干和敘述者“我”總是作品中的一個具體人物。這兩個特點的長處是有助于強化敘述趣味，便于描寫其他人物，缺點是場面效果的減弱和不能讓讀者清晰看到擔任敘述本人的真實面目。因為在這樣的文本中，我向我們描繪介紹自己的唯一方式是表白，這極易導致自我表現。為了防止出現這種傾向，敘述者有必要采取自我限制，盡量少談自己的事。所以，第一人稱敘述的真正重心其實不在“我”，而在我周圍的其他人物，處于光環中的那個“我”其實只是一個名義上的主角，他在作品中的真正意義是充當敘事主體。”[10]

《闕特勤碑》的書寫者為藥利特勤。碑文的南面介紹了毗伽可汗的事跡，“我，像天一樣的，從天所生的毗伽可汗，坐上了汗位，你們全都聆聽我的話，首先是我的諸弟和諸子，其次是我的族和人民，右邊的諸失畢官，左邊的諸達官梅錄、三十姓(韃靼)”[11]。從碑文的南面看，似乎是在寫毗伽可汗的功績，但是從碑文的整體來看，給人印象最深的是闕特勤的事跡，碑文通過“我”的眼睛，呈現了闕特勤一生中重要的戰功。“《闕特勤碑》當我父可汗去世時，我弟闕特勤七歲。當他十六歲時，我叔可汗這樣獲得了國家和法制，我們出征六州粟特人，破之。當他二十一歲時，我們與沙吒將軍交戰。當闕特勤二十六歲時，我們出征黠戛斯。當闕特勤二十七歲時，我們戰于圣泉”[12]，此處使用第一人稱敘述方式來表述其他人的故事，此時的“我”只是起到了一個旁觀者的作用。

三、第三人稱敘事的功能特征

“第三人稱的敘事完全是過去的，這種過去性使時間概念在這類敘述中反而被模糊。因此在第三人稱的敘述中，故事時間與閱讀時間的距離名存實亡。而正是這種時間距離的消亡，使主體與客體之間的心理距離被拉大，作為其具體反應的是接受心態上的相對超脫。閱讀實踐也清楚表明，當一切都以第三人稱敘述時，旁觀者就好像絕對的與事無涉。正如天然具有一種獨白的架勢，在這時，敘述接受者處于傾聽的位置。第三人稱本質上似乎就存在一種描寫的情勢，敘述者處于旁觀的位置。”[13]

《闕特勤碑》東面31-39行：

北面1-9行：

“他與……交戰，并與哥舒都督交戰，他殺死了全部勇士。他獲取全部氈房和財產。當闕特勤二十七歲時，葛邏祿人成為敵人，我們交戰于圣泉。

《闕特勤碑》按照時間的順序記載了闕特勤一生的主要功績。這里從闕特勤青少年時期開始敘述，描寫了闕特勤在十六歲到三十一歲時的幾次主要的戰爭以及闕特勤騎馬進擊的過程。以上兩段碑文敘述客觀和有序，采用第三人稱的敘事方式，敘述者可以通過對“他”的描述介入進來，這樣人物本身也就成了我們所觀察的對象。

第三人稱又能使敘述更加客觀，這種敘事方式可以抑制作家個人情感的泛濫，防止過多投入主觀情感，以達到敘述的客觀化和有序化，比第一人稱敘事更便于較客觀地審視人物、理解人物，做到對某種生活現象的深入剖析。例如《闕特勤碑》東面1-4行：

“當上面的藍天、下面褐色的大地造成時，在二者之間創造了人類之子。在人類之子的上面，坐有我祖先布民可汗和室點密可汗。他們即位后，創建了突厥人民的國家和法制。這時四方都是敵人。他們率軍出征取得了所有四方的人民。全都征服了。他們統治著二者之間沒有君長的蘭突厥。他們是英明的可汗、勇敢的可汗。他們的大臣也是英明的，勇敢的；他們的諸官和人民也是正直的。因此，他們這樣統治了國家。他們這樣統治了國家并創建了法制。他們去世了。”[16]

這段文字采用第三人稱的敘述方式，沒有投入敘事主體的情感，沒有分析人物心理，只是客觀敘述了我祖先布民可汗和室點密可汗創建了自己的國家和法制。這種不動聲色、不露情感的表述，卻也達到了相應的效果。使我們感受到了布民可汗和室點密可汗為建立國家和法制所付出的努力，也展示了大臣的英明、人民的正直，給人以真實可信的感覺。如果把這段話改為第一人稱，則就會轉變成一種傾訴的語調，就達不到相應的效果。

四、結語

古代突厥三大碑文主要采用第一人稱和第三人稱的敘事方式，這種對人稱的選擇反映了敘事主體對敘事文本總體效果和結構的思考，有助于把握敘事藝術的發展變化。其中第一人稱是最常用的人稱，它真實感強又有抒情性；而第三人稱通常作為一個旁觀者來觀察世界，客觀性強。對于人稱的準確把握，有助于我們更好地理解古代突厥三大碑文的結構脈絡。

[1][2][3][6][7][11][12][14][15][16]耿世民.古代突厥文碑銘研究[M].北京：中央民族大學出版社，2005.92.119.148.144.111.116.136-140.136-139.139-143.123.

[4][5][8][9][10][13]徐岱.小說敘事學[M].上海：商務印書館，2016.306.307.308.310.312.318.