七夕、中秋和屋頂告白

吳聰靈

“情不知所起，一往而深。”湯顯祖于《牡丹亭》中這語，道盡人旬男女對愛情欲說還休的惰_索。

不久前，風靡網絡的一段日本中學生“屋頂告白”視頻，讓無數人回味初戀，乃至反思起國人的愛情觀。愛你在心口難開的羞澀含蓄和坦誠告白相較，哪個更接近幸福？

少年告白，賜我今生勇敢無懼

“雖然這個時代可以用手機微信去告訴對方自己的感情，但告白這件事啊，就應該當面用語言去表達。”9月1日開學當天，日本所中學的校長如此表達自己的觀點。他鼓勵自己的學生站到屋頂上，向他們喜歡的異性當面表白。

于是，有了四位青少年昭告天下的“愛之表白”。畢竟是電視節目，所選少年有定策劃痕跡，代表了戀愛中的不同遭遇。

其一，他向她表白，可惜她已經有了交往的男友，于是拒絕。

其二，他曾在微信中表達過喜歡她，但未親口講過。高臺之上大聲示愛，她也回應“最喜歡你了”皆大歡喜。

其三，她暗戀的對象已有女朋友，她決定以公開表達的方式，放下這段感情。告白后，她祝福對方，同時也請求道“什么時候我有了新的喜歡的人，也請你為我的戀愛加油 ”

其四，他一連大聲喊了十幾聲“喜歡你”，向她表白自己的愛戀，可她并不喜歡他。他哭了，還是禮貌地道謝。

四段告自中，有三段是沒得到同樣的愛之回應，可都無例外地收獲了祝福。不論結果是否“在起”，表白本身是坦誠的，雙方的態度是友好的，給予彼此的祝福也是真誠的。這種對待愛情的能量級別，比起很多狗血劇，要高級多了。

于是，十來分鐘的視頻，看哭億萬成年人。

勇敢地說出自己的心里話，哪怕全身在發抖，哪怕會被拒絕黯然傷感，也選擇告白。這個行為本身的意義，遠遠超過段戀情。

我國歷代文學作品中，記錄先民坦誠告白風格的比比皆是，譬如三千多年前的《詩經》。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”（《秦風·蒹葭》）

“匪報也，永以為好也！”（《衛風·木瓜》）

“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”（《邶風·擊鼓》）

不論是邂逅后，適我愿兮的一見傾心，還是在水方的溯洄親近，抑或在投桃報李間結下與子偕老的誓言，古人的愛情之直接真誠，委實動人。如此純粹而“不知所起”之至情，穿越三千年光陰打動歷代男女。孔子評價《詩經》為“思無邪”，回看日本的“屋頂告白”節目，其打動人心處，恰也在“無邪”上。

勇敢真誠的表達，是收獲愛情之利器

近代的情書高手，沈從文先生算位。

1929年，沈從文在吳淞中國公學擾教時，愛上了他的學生張兆和，他封接封地給張兆和寫信，對方不理他。癡相公到處托人說合沒用，想出走避開她，以免每日相思煎熬，又想干脆去打仗，死在戰場上也罷了。他找到校長胡適提出辭職，胡適沒同意，反而找到張兆和試圖勸說女學生接受老師的愛意。張兆和正因為沈從文求愛信中一句“你的靈魂和肉體，我都愛”氣著呢，怎么可能接受他。

于是校長先生寫了封“破壞信”給沈從文，歷數張兆和之“不值得愛”，還不解氣，他又抄了一份同樣的內容，發給張兆和看。

如今想來，這一招很可能是胡適故意設計的“激將法”。反正，張兆和收到這信是氣壞了，而沈從文絲毫不受影響，寫給張兆和的情書，反而日見動人。更有一語告白，至今引用者眾“我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人……”

不是每個人都能寫出這種情話，張兆和終于還是成了他的妻。

大畫家黃永玉追求女孩，套路也頗為特別。第次和夫人張梅溪見面時，他緊張得半天才蹦出 句話來“我有百斤糧票，你要嗎？”他自認為無錢無貌，追求她的方式就是成天在她樓下吹小號以表愛心。有一天他終于憋不住了問張“如果有一個人愛你，你怎么辦？”張說“要看是誰了。”黃說“那就是我了。”張說“好吧。”

從送糧票到吹小號再至直接表白，黃永玉之愛情勝利，在那個民以食為天的年代，顯然第步就占得先機。后來的表白，只是順理成章捅破了窗戶紙。當然，也非常必要。

“七夕”里無聲的告白

如今，七夕節已被商家炒作成為售賣各種示愛禮品的節日了，仿佛今天不給愛人送件禮物，就是不夠愛對方。事實上，七夕的源起還真和愛情沒啥關系。

關于七夕最早的傳說，在《荊楚歲時記》中有記載。“天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成云錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河會。”

譯成白話文，意思是，勞模織女嫁給牛郎之后，消極怠工，于是，老板怒了，罰她每年只可與牛郎見一面。

再后來的通行版本，是如今人們所熟知的，由葉圣陶先生編入人教版教材的牛郎織女。這版本中，牛郎經老牛指點偷得織女的仙衣，但得到織女諒解，二人結成夫妻互愛互助，但作為反派角色的王母娘娘堅持反對他們私相授受，強分二人，劃下天河，只許每年七夕會。到此版本中，故事里才算有了點愛情的意味。

我一直想知道牛郎遵老牛之命拿了織女的衣服，織女跑來問責之時，牛郎是如何告白的，民間故事中牛郎直接說“我想你做我的媳婦。”這是有可能的，牛郎是個放牛長大的村娃兒，平日里與他作伴、陪他說話的就是這頭老牛，想來，老牛也不可能教牛郎說出什么美麗動人的話來，但越質樸，情感倒越見真摯，織女果然留下來做了他的妻。《古詩十九首》中寫織女的故事，說“盈盈水間，脈脈不得語。”寫他倆被天人相隔之后的場景，頗為真切，牛郎不善言，織支懷念夫君、想念孩子，隔著銀河，干言萬語，從何說起？哪句又最重要？一時之間，不知從何說起，心痛之下，只能沉默。這“脈脈”間的無聲怕是天地間最動人的告白吧。

天上人間，心香一支是我最真的告白

而今中秋被人看作是夫妻團圓、闔家歡樂的重要節日，殊不知這節日的起源里，競有著人間最為無奈的離別。

相傳天上原有十日，英雄后羿射下九個，嚴令最后個按時起落，為民造福。他也因之娶得美善之妻嫦娥。狩獵傳藝期司，招了個心術不正的徒弟名日逢蒙。一日，后羿得西王母賜長生不老藥包，服下即可升天。后羿舍不得拋下妻子，就把藥交給嫦娥保管。

此舉被逢蒙看見，競趁眾人外出之際，持劍威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥自知不是對手，情急之下，就拿出仙藥一口吞下，誰知她競立馬飛出地面，沖向天上去。一心牽掛丈夫的她，就落到了離地球最近的月亮上，成為嫦娥仙子。

后羿回來，痛苦不已。不肖徒已逃走，后羿仰望夜空呼喚愛妻的名字，竟發現當夜月亮分外皎潔，有個晃動的人影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可他追步，月亮退步，他退一步，月亮又進步，怎么也追不到跟前。

后羿只好擺下香案遙祝嫦娥。百姓們得知此事，也紛紛于月圓之際，在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。中秋拜月之風倍，就此在民間傳開來。

祭月、賞月、拜月、吃月餅等習俗，自古流傳至今。進行這些風俗活動的地點，一般都選于開闊之地，周圍無遮擋，可以有最好的視野。庭院之內，屋頂之上，都是上佳優選之地。今日少年可以在屋頂上暢快告白，后羿當年在屋頂之上，卻只能燃香表達心聲，這份不知可否到達的告白，不能不令人憂傷。蘇東坡后來在“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉”后，對月而作《水調歌頭》“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮翔，今夕是何年？”曲傳唱近千年，恰因其中的情愫蘊含著巨大的動人力量

從古至今，真情無須遮掩，只是，有些年代可以直抒胸臆，有些時候卻被迫無聲告白。無論怎樣，告白永遠情真，哪怕有時響亮，有時無聲。endprint