用你的真心與作家促膝談心

馬曉

廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主、取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。就蘇教版課本所選的散文而言，取的是狹義的散文概念。散文的本質是抒情，它注重表達作者的生活感受，是作者個人情愫的藝術性表達。由于散文是作者主體性情感的真實流露，即所謂“說真話、敘真事、抒真情”，因此它與其他文學體裁比，最重要的特征是“真”。在閱讀散文時，我們應該把握散文內容的真實與作者情感的真誠。閱讀不同作家的散文，仿佛是與不同個性的作家在談心。我們在散文閱讀的過程中要真正學會“以意逆志”，即通過對作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。

除了抒發真情實感的這一本質特征，散文還有兩個重要的表象特征：散文的形散而神聚與散文的詩意語言。形散而神聚，“形散”指作者運筆自由，內容上面寬意廣，結構上不拘一格，筆法上自由靈活，“神聚”指材料圍繞主題而展開，主題鮮明、集中，“散”得有度，“聚”得有神。當然，有些散文，神有多種，形也有多類，所以，并不能以此來作必然或唯一的理解。

詩意語言，表現在散文語言的形式和文辭上。第一層要義是指散文語言靈活疏放，生動活潑，富于音樂感；第二層要義是散文語言優美凝練，富于文采，清新明麗，簡潔質樸，自然流暢，哲思深邃。散文在具體表達技巧上，通常采用借景抒情、托物言志、以小見大、以物喻人等手法。

所以，有人將散文的特點概括為：無界，無法，無式，有神，有我，有文。欣賞它，是一種永遠的尋覓和追逐。

一、要掌握散文鑒賞必備的核心知識

鑒于散文“形散神聚”這一特殊的文體特點，鑒賞散文時，我們一定要形成一種整體意識，理清文脈，把握結構，更要注意挖掘看似瑣碎孤立的材料的深層寄寓與內在聯系。這更需要我們掌握一些鑒賞散文的核心知識。

散文由于表達自由，所以種類繁多。從內容上看，有寫人散文、敘事散文、寫景散文、狀物散文、抒情散文、哲理散文、說理散文，從表達形態上看，還有小品文、雜文等。

無論是哪一種散文，我們都要把握文章形、神、意境、線索、文眼、結構等構成要素以及借景（事、物）抒情、寓理于事、托物言志、虛實結合、以小見大、細節、比喻、象征、聯想和想象、值染、鋪墊、對比、襯托、留白、點題、升華、過渡、照應等表現技巧。

除了表達方式與表現手法外，還要留意鋪墊、伏筆、照應、懸念、開門見山、卒章顯志等行文技巧。

鑒賞散文還需要掌握一些技能性知識。如掌握這樣的口訣：

整理入手，理清文章脈絡；

知人論事，體察作者心靈；

披文入情，走進文本世界；

辨識手法，領悟技巧根由；

結合語境，理解言語深意；

聯想思辨，讀出自我感悟。

散文的特點決定了散文特殊的閱讀方式，即感受性閱讀，要緊扣字詞句段篇的理解，關注不同類型散文的不同鑒賞取向，調動生活經驗與閱讀積累，披文入情，聯想想象，感受意境，感悟哲理。

二、用核心知識鑒賞教材散文

蘇教版高中語文教材必修一第三專題“月是故鄉明”之“漂泊的旅人”中選的三篇文章就都屬于思鄉題材的抒情散文。《想北平》是老舍在特殊時期對故鄉北平方方面面的思念，充滿生活氣息。《我心歸去》是韓少功出訪國外時對故鄉的思念以及由此引出的思考。《肖邦故園》將音樂家肖邦的生活、音樂作品與他的祖國、故鄉聯系在一起。三篇文章充分展現了思鄉的文學母題。因此，通過對這個版塊的學習，能進一步認識散文的文體特點——形散神聚。再通過對文本的反復研習，結合自己的成長經歷，與作者展開對話，表達自己的真實感受。更能調動自己審美經驗的積累，學會點評的方法，對文本的語句進行鑒賞，體會散文在表達上的藝術特點以及不同風格。另外還要學會借鑒本版塊散文靈活地綜合運用記敘、描寫、議論、抒情等多種手法的特點，在自己的寫作中根據主題、題材選擇適當的表現手法。

第二版塊“鄉關何處”中，兩篇文章均屬于抒情散文，不過較之上一版塊的文章來看，這兩篇文章多了更多的哲思。由上一版塊那個現實存在的具體故鄉延伸到人類精神意義的皈依和人生命的印證，即探究人類的精神家園。面對這樣充滿哲思的文本，首先還是要理清文章的脈絡和行文思路，其次對文章中出現的意義豐富的語句進行深入探究，最后獨立思考，與文本、編者、老師、同學展開對話，用自己的生活經驗來解讀文本。

必修一第四專題“像山那樣思考”之《大地的眼睛》《江南的冬景》和《神的一滴》屬于寫景散文，體現了對自然之美的注視和深思；《像山那樣思考》則是由眼前景引發的思考認識，屬于議論性散文。通過幾篇文章的學習，掌握散文的結構特點，學會從語言特色、修辭技巧、文章意蘊等方面賞析散文，學會觀察和發現自然景物的特點。

必修二第一專題“珍愛生命”之“向死而生”中，《我與地壇（節選）》和《鳥啼》屬于哲理散文，都表達了作者對生與死的思考。《我與地壇（節選）》先是托物言志，地壇象征著滄桑的歷史和命中注定等待“我”的精神家園，通過地壇給予“我”生與死的人生啟迪；再是借景抒情，將地壇作為一處景物描寫，由地壇想到了母親，抒發了對母親的懷念。《鳥啼》也是托物言志，通過寫鳥兒的啼叫抒發了對頑強的生命力和積極的生活態度的肯定。本版塊的兩篇文章語言優美，可以運用誦讀的方法，品味中外散文思想內容和語言特色。通過對這兩篇充滿生命力的散文學習，能夠豐富情感體驗，更加熱愛生活、熱愛生命，對自然、社會、人生有自己的思考和感悟。

必修二第四專題“慢慢走，欣賞啊”之“一花一世界”中，《荷塘月色》屬于寫景狀物類散文，重點在于感受并學會鑒賞意境美；《金岳霖先生》屬于寫人記事類散文，重點在于感受并學會鑒賞細節美。《荷塘月色》文質兼美，可反復誦讀，讀出寫景散文語言上的詩意之美，讀出作者的思想情感，品味散文的意境美；學習寫景散文多角度多感官寫景狀物的創作手法。《金岳霖先生》文風從容淡泊，可在學習的過程中重點關注寫人記事類散文的細節之美、人物性格之美。通過此模塊的散學學習，要學會概括提煉鑒賞散文之美的方法，如借景抒情、寓情于景、以小見大等。endprint

必修五第三專題“直面人生”之“真的猛士”，所選文章是魯迅經典的雜文《記念劉和珍君》，這是一篇至情之文，理智與情感相交匯，要注意體會散文在情感上巨大的力量之美。通過經典散文的學習，思考“直面人生”的豐富內容和表達上的多樣方法。還可以研讀散文中充滿抒情色彩的關鍵議論句，體會作者的真情實感。

三、學會鑒賞散文的技巧，個性化地品讀美文

散文作為一種表達作家真情實感的文體，最本質的特征就是抒情性，再加上詩意語言的表象特征，所以在散文鑒賞的過程中，“讀”成為一種有效的學習路徑。“讀”不是泛泛而讀，要讀懂內容，讀出情感，讀出韻律。

鑒賞散文，首先要先從感受形象入手。形象包括人物和景物。對于人物形象的鑒賞，要重點把握人物形象的性格特征和社會意義以及人物塑造的方法。對于景物的鑒賞，要重點把握景物的外在特征和內在品質、象征意義等，即所謂的借景抒情。

鑒賞散文，其次要注意散文中一些重點語句的作用和深刻含義。重點語句，是指在文章中對于思想內容的表達和結構層次的顯示有重點意義的語句。散文中語句的作用更多的是鑒賞其在結構上的特殊作用。這需要更多地關注散文的整體布局和結構思路。品讀散文中語句的含義，要從詞語到句子，即根據句子中的關鍵詞語、詞語與詞語之間的關系來理解；要從形式到內容，即根據句子的結構特點、修辭手法以及句子的語言氣勢，針對它表達的內容來理解；從篇章到語句，即聯系文章主旨對句子的真實含義進行領會。

鑒賞散文，還要積累散文創作的技巧。散文創作的技巧主要包括表達方式、修辭手法、表現手法、描寫手段、行文布局等。

鑒賞散文，最后要關注散文的主題意蘊。把握散文的主題意蘊包括兩點：一是文章內容的高度概括，二是作者情感態度和寫作意圖的概括。我們可以通過關注散文題目、首尾句、文中議論抒情句以及作者的創作背景、身世等來理解散文的主題。

當然，接受散文中人文精神的浸潤和滋養，也是散文個性化閱讀的應有之義。人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切。在散文閱讀中發現作家真我，發現作家關注人生、關注生命的熱忱。

總之，“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。”散文鑒賞需要反復閱讀與揣摩，方法、趣味都會在這個過程中不知不覺地獲得和養成。

四、開展多祥的學習活動，鑒賞品評美文

在散文學習的過程中，仿佛徜徉在詩情畫意的海洋中，仿佛陶醉在人生哲思的馨香花園中，又仿佛漫步于人性的溫暖家園中。這是散文在思想情感上帶給我們的享受。優美凝練、自在灑脫的文辭，閑適中透露著嚴謹的精巧布局，凝結著作者人生思考的深刻語句，這是散文在藝術形式上給我們以美的啟迪。散文之美，美在方方面面，這需要我們開展多種多樣的學習活動來探究、品味散文之美。常見的活動形態有：

拓展閱讀。散文閱讀要注重“面”的積累，拓寬自己閱讀視野，不同文章之間進行比較閱讀，有助于更好地理解散文的文體特點，感受散文表達的真情實感，形成對一個作家散文創作風格的基本認如學習《神的一滴》，可拓展閱讀梭羅的《瓦爾登湖》全書，更好地理解梭羅的自然觀和文學觀。學習《江南的冬景》，可進一步拓展閱讀郁達夫的散文集《屐痕處處》，欣賞山水風物在郁達夫筆下的自然純美，感受郁達夫的文人情懷。

散文練筆。在閱讀鑒賞散文之余，能夠將鑒賞方法運用起來，將散文優美文辭在積累之后流露出來，再融入自己的觀察和真情實感，一篇自己創作的美文就出現了。從而達到“在學中運用，在運用中學”的效果。如“月是故鄉明”之“漂泊的旅人”版塊，就可以在學習完《想北平》和《我心歸去》后，回憶家鄉的風俗和特產以及它們在日常生活中的呈現方式。先用口語交流，要求生動具體，有細節，繪聲繪色。然后進行書面整理，片段即可，要求具有地方性和生活氣息。

演講比賽。散文是作家抒發真情實感的載體，顯示出個人情感流動的軌跡。通過演講的形式，有利于及時抒發自己在學習過程中的所思所想，有利于培養整體構思和靈活應變的能力。如“月是故鄉明”之“鄉關何處”版塊，學習完兩篇對故鄉進行人類學和社會學思考的文章后，開展演講比賽，主題就是探究自己的精神家園，演講題目是“我屬于那兒”。這樣就能將文章中體悟到的哲學之思遷移到自己的世界中，是對所學文本的反饋和拓展。

朗誦比賽。散文多是文質兼美的文章，語言充滿詩意、適合朗誦。所以舉行朗誦比賽是契合文體的一種活動形式。如學習《荷塘月色》這篇文章之后，基于文本優美的音韻和豐富的情感，可以進行朗誦比賽。

讀書報告會。讀書報告會就是將所讀的文章進行展示、介紹并分享心得的一種活動形式。如學習完《記念劉和珍君》，可將視角放到魯迅的整個雜文創作中，整體上觀照魯迅的雜文創作風貌，就需要舉行關于魯迅雜文的讀書報告會。這樣有利于拓展視野，形成對作家風格的整體認識和了解，培養散文鑒賞能力。endprint