傳說(shuō)很美

細(xì)細(xì)品嘗那微成的茶水，咀嚼著韌性的青豆橘皮，我竟聞到了血與汗的苦澀氣味。我想防風(fēng)氏定是死不瞑目的——也許，他留下這防風(fēng)神茶，正是以期為世人洗心醒目。如今江南的烘豆茶風(fēng)味依舊，然而，防風(fēng)氏的風(fēng)骨卻難以尋覓了。

（張抗抗《防風(fēng)神茶》）

小丈夫檔案：體重291克，生于19世紀(jì)末，姓氏不詳。自學(xué)文化，相當(dāng)于初中生水平。5歲被后母拋棄，先去給貴族家的小孩當(dāng)玩具，此后做過(guò)引針工、捉虱子工、挖耳屎工、修腳工、擦皮鞋工等。15歲起賣土豆。18歲當(dāng)兵。21歲從事間諜工作。

（車培晶《小丈夫傳說(shuō)》）

一個(gè)遙遠(yuǎn)的神話，妖湖里的怪物逼迫人們每十年用一個(gè)十歲的男孩祭祀它。男孩鵝耳與怪物，和被怪物蛻變?yōu)閹蛢吹牧硪粋€(gè)男孩進(jìn)行殊死搏斗……

（彭懿《妖湖傳說(shuō)》）

在老教授的房子里有許多間屋子，屋子里有許多扇門，但是只有一扇通向另一個(gè)世界……納尼亞。

那里流傳著一個(gè)預(yù)言：兩個(gè)亞當(dāng)?shù)膬鹤雍蛢蓚€(gè)夏娃的女兒將會(huì)現(xiàn)身，擊敗邪惡的白女巫，結(jié)束永恒的寒冬。

獅王阿斯蘭說(shuō)：納尼亞的未來(lái)系于他們的勇氣。

在這里，一種命運(yùn)即將應(yīng)驗(yàn)，一段傳奇拉開序幕。

（劉易斯《納尼亞傳奇》）

在遙遠(yuǎn)的北方有一個(gè)叫斯維斯約德的地方，那里有一塊大石頭，它有100英里長(zhǎng)，100英里高。每一千年都有一只小鳥來(lái)到這塊巨石前，用石頭磨礪自己的喙。當(dāng)石頭就這樣磨掉之后，永恒終于才過(guò)了一天。

（房龍《人類的故事》）

晉魏郡亢陽(yáng)，農(nóng)夫禱于龍洞，得雨，將祭謝之。孫登見(jiàn)曰：“此病龍，雨，安能蘇禾稼乎？如弗信，請(qǐng)嗅之。”水果腥穢。龍時(shí)背生大疽，聞登言，變?yōu)橐晃蹋笾危唬骸凹踩?dāng)有報(bào)。”不數(shù)日，果大雨。

（干寶《搜神記》）

炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。

《山海經(jīng)》

李靖聽(tīng)說(shuō)，急忙來(lái)至香房，手執(zhí)寶劍，只見(jiàn)房里一團(tuán)紅氣，滿屋異香。有一肉球，滴溜溜圓轉(zhuǎn)如輪。李靖大驚，望肉球上一劍砍去，劃然有聲。分開肉球，跳出一個(gè)小孩來(lái)，滿地紅光，面如傅粉，右手套一金鐲，肚腹上圍著一圈紅綾，金光射目。——這位神圣下世，出在陳塘關(guān)，乃姜子牙先行官是也；靈珠子化身。金鐲是“乾坤圈”，紅綾名曰：“混天綾”。此物乃是乾元山鎮(zhèn)金光洞之寶。

（許仲琳《封神演義》）

道士笑著答應(yīng)了。于是就傳授他秘訣，讓他自己念完了，道士大聲說(shuō)：進(jìn)墻去！王生面對(duì)著墻不敢進(jìn)去。道士又說(shuō)：你試著往里走。王生就從容地向前走，到了墻跟前，被墻擋住。道士說(shuō)：低頭猛進(jìn)，不要猶豫！王生果然離開墻數(shù)步，奔跑著沖過(guò)去，過(guò)墻時(shí)，像空虛無(wú)物；回頭一看，身子果然在墻外了。

（蒲松齡《聊齋志異》）

正在談?wù)摚呀凰瘸酢Ｖ灰?jiàn)宮人紛紛來(lái)報(bào)，此處同群芳圃牡丹，俱已放葉含苞，頃刻就要開花了。武后道：“原來(lái)他也曉得朕的炮制利害！既如此，權(quán)且施恩，把火撤去。”宮人遵旨，撤去火盆。霎時(shí)各處牡丹大放。連那炭火炙枯的，也都照常開花。——如今世上所傳的枯枝牡丹，淮南卞倉(cāng)最多。

（李汝珍《鏡花緣》）endprint