對(duì)“情感化”音樂欣賞方式的認(rèn)識(shí)

李秀明

摘要：音樂欣賞是中小學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。它是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主動(dòng)參與積極投入有目的的一種審美活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，教師如何啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生從什么方式來理解音樂、解釋音樂——“進(jìn)入”音樂。這些都會(huì)影響和制約音樂欣賞教學(xué)的效果和質(zhì)量。在傳統(tǒng)的音樂欣賞教學(xué)和講座中，整個(gè)欣賞過程以教師對(duì)音樂的講解、解釋為主，這種方式有悖于音樂藝術(shù)的本質(zhì)特征和表現(xiàn)特性，無疑將音樂欣賞引入誤區(qū)。

關(guān)鍵詞：情感化；音樂欣賞方式

音樂欣賞是中小學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。是在教師的組織引導(dǎo)下，有目的的一種審美活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，教師如何啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生從什么方式來理解音樂、解釋音樂——“進(jìn)入”音樂。這些都會(huì)影響和制約音樂欣賞教學(xué)的效果和質(zhì)量。從以下幾方面談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。

一、對(duì)傳統(tǒng)音樂欣賞教學(xué)模式的反思

在以往常見的、傳統(tǒng)的音樂欣賞教學(xué)和講座中，我們常可以這樣看到有些老師用這樣一種模式讓學(xué)生欣賞音樂，先由老師講而后讓學(xué)生聽，即先講后聽——整個(gè)欣賞過程以教師對(duì)音樂的講解、解釋為主，時(shí)常在欣賞之前或欣賞過程中，用不厭其煩的語言來解釋和肯定出所謂的“音樂內(nèi)容”，像是標(biāo)準(zhǔn)答案一樣。這種方式有悖于音樂藝術(shù)的本質(zhì)特征和表現(xiàn)特性，無疑將音樂欣賞引入誤區(qū)。因?yàn)橐魳方o每個(gè)人提供了想象的空間、因每個(gè)人的經(jīng)歷、性格、理解不同，所以對(duì)音樂的感受、解釋也不同，老師那肯定音樂“標(biāo)準(zhǔn)答案”的欣賞模式，無疑會(huì)扼殺學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。殊不知“每個(gè)人對(duì)音樂的解釋與感悟只是眾人解釋與感悟的n分之一”，將眾人對(duì)音樂的感受、感悟、解釋、理解歸結(jié)為教師一個(gè)人的詮釋答案是不妥的，是需要我們反思的。

二、音樂的本質(zhì)屬性及審美特征

1.音樂是聽覺的藝術(shù)

我們知道，音樂的美它首先為聽覺所擁有。音樂欣賞整個(gè)過程的中心環(huán)節(jié)是傾聽音樂，因?yàn)樗怯陕犛X而實(shí)現(xiàn)的審美活動(dòng)。

2.音樂是聲音的藝術(shù)

音樂是聲音的藝術(shù)，音樂的美主要體現(xiàn)在其形式美之中。 如：起伏、變化的旋律； 有張有弛的節(jié)奏；豐富多彩的和聲等。此外，音樂中的聲音與語言中的聲音，它們有共同的特征即“非空間造型性”、不同性為音樂有“非語義符號(hào)性”。

三、情感化的音樂欣賞方式

人們的是多種多樣的，人們對(duì)情感的感受及反應(yīng)也是多種多樣的。當(dāng)我們聆聽作曲家用情感寫出的音樂時(shí)，往往是我們的情感去接受它、感悟它。這就是情感化的音樂欣賞方式。一支柔和婉轉(zhuǎn)的旋律，一組和聲或一串節(jié)奏，這些音樂的要素一經(jīng)進(jìn)入我們的聽覺，就會(huì)使我們?cè)跓o暇思索的情況下立刻產(chǎn)生情緒上的反應(yīng)。也就是說，我們?cè)谝魳沸蕾p中獲得感情體驗(yàn)不需要經(jīng)過一個(gè)理解與認(rèn)識(shí)的過程，我們對(duì)音樂作品感情內(nèi)容的把握不是間接的領(lǐng)會(huì)而是直接的體驗(yàn)。例如，當(dāng)我們欣賞民間音樂家阿炳的《二泉映月》的時(shí)候，即使我們并不知道這首樂曲還可以叫做《依心曲》，我們對(duì)他所產(chǎn)生的時(shí)代背景也一無所知，對(duì)作曲家的個(gè)人身世也并不了解；但聽到引子部分嘆息般下降的音調(diào)時(shí)，就會(huì)使人產(chǎn)生哀傷、失望對(duì)人生的無限感慨。聽到全曲高潮部分我們就會(huì)被另一種強(qiáng)烈的不滿、抗?fàn)帯г古c憤滿的感情所打動(dòng)。因?yàn)椋谝魳沸蕾p中感情體驗(yàn)的這種直觀性，是由于人的感情活動(dòng)是一種時(shí)間性的運(yùn)動(dòng)過程。而音樂是在時(shí)間中展開的藝術(shù)，感情活動(dòng)的表現(xiàn)與音樂的表現(xiàn)形式都具有類似的特性。這樣，音樂便能夠直接通過聲音在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)或聲音運(yùn)動(dòng)在力度上的強(qiáng)弱與節(jié)奏上的張弛，來表現(xiàn)相應(yīng)的感情，對(duì)于相當(dāng)一部分聽眾來說，音樂藝術(shù)的獨(dú)特魅力就在于它能充分的表達(dá)感情。

四、音樂的產(chǎn)生、表演、欣賞離不開感情

同樣音樂作品的產(chǎn)生過程也離不開情感，正如莫扎特所說：“我的音樂是從我的心中流出來的。”任何一首歌曲或樂曲都是藝術(shù)家的情感產(chǎn)物，他通過音樂特有的方式來表現(xiàn)，或活潑或婉轉(zhuǎn)或凄涼的情感使聽眾受到美的熏陶和情感的冶煉。“樂由情起”這句話是說音樂是由情感而起，也正是這種情牽掛著無數(shù)顆心，使聽眾受到美的感染。當(dāng)然，在欣賞音樂的過程中，欣賞者的各種心理功能都會(huì)出現(xiàn)不同程度的反應(yīng)，但在不同程度欣賞者身上，這些反應(yīng)的側(cè)重卻不盡相同。

總之，在音樂欣賞過程中每個(gè)人都可根據(jù)個(gè)人的興趣和條件選擇不同的欣賞方式；因?yàn)槲覀兠總€(gè)人手上都有一把打開藝術(shù)之門的鑰匙，無論你選擇哪種音樂欣賞方式，其最終的目的并不在于“矯正”人的欣賞習(xí)慣，而是力求從理論上開闊大家的視野，從而使我們每個(gè)人對(duì)音樂藝術(shù)有一個(gè)更為全面深入的認(rèn)識(shí)和理解，而不是任何一種極端的、教條主義的思想方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]王次詔主編《音樂美學(xué)》北京：高等教育出版社 1994.6

[2]王次詔主編《音樂美學(xué)新論》北京：中央音樂學(xué)院出版社 2003.12

（作者單位：新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇地區(qū)溫宿縣第二小學(xué)843100）endprint