馳騁想象 大膽虛構

李學開

不少同學寫記敘文時，往往以為記敘文只能記敘真實的生活，不能虛構。寫作固然源于生活，但又高于生活。寫記敘文時，我們可根據寫作的需要，對獲取的生活素材進行必要的加工，或刪減，或移植，或補充，或想象，或改造。

一、發揮想象，添枝加葉

生活中直接獲得的素材，大都簡單粗糙，平淡無奇，這就需要我們充分發揮想象，補充一些細節，使人物形象血肉豐滿，使故事情節曲折生動，從而給讀者留下深刻的印象。

例如袁珂《女媧造人》中這一片段：

她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻和了水，在手里揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。

她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：

“媽媽！”

接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。

女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。

她給她心愛的孩子取了一個名字，叫作“人”。

作者對“女媧造人”這一傳說進行大膽的想象，添加女媧在行動和神情方面的一些細節，使女媧的形象躍然紙上，呼之欲出。

二、東拼西湊，移花接木

魯迅在談到自己的創作時曾說：“所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但絕不全用這事實，只是采取一端加以改造，或生發開去，到足以幾乎完全發表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。”日常生活中，我們積累的素材是純客觀的生活現象，很難直接用來塑造人物形象，反映生活規律。這就需要我們對這些素材進行改造、拼接、更換，將幾個人的特點融于一個人，或將幾件事的情節剪輯組合為一件事，或將發生在不同時段的事剪輯到一個相對集中的時間內，使人物與事件更具典型性。

魯迅運用這種方法塑造了許多栩栩如生的人物形象。例如，祥林嫂是魯迅《祝福》中虛構的人物，是舊中國農村勞動婦女的典型。魯迅在深刻把握中國婦女悲慘命運的基礎上，集中了她們的共性，“雜取種種人，合成一個”，使祥林嫂這一人物形象既具有深廣的社會歷史內涵，又非常個性化。尤其是那雙“間或一輪”的眼睛，令讀者如見其人。《阿Q正傳》中的阿Q，魯迅先生也是移花接木，將國民的劣根性集中在阿Q身上，使讀者產生既陌生而又熟悉的感覺。

三、穿越時空，超級鏈接

歲月一去不復返，古代發生的事情，今人無法耳聞目睹。作文時，我們不妨穿越時空的隧道，展開想象的翅膀，合理演繹古代發生的故事，與古人進行心靈的虛擬對話。

例如，一篇高考滿分作文《仰望星空與腳踏實地——致墨子的一封信》的片段：

我終于明白，你并非不會仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造蒼白無力的口號的其余諸子，你寧愿腳踏實地地踐行自己的理想，讓“兼愛”——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠千里游說楚王，并“九拒魯班攻城之機變”，拯救宋國一方百姓；你又四處奔波，“非攻”“非樂”“非命”“非儒”，為的就是切實地為這亂世提出真正的“濟世良方”。你仰望星空，又總是不忘腳踏實地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮夸虛假仍存于世的兩千年后，你的腳步也越發顯得堅實，有力。

原來，你的雙眼永遠仰望著星空；原來，你的雙腳從未離開過大地！

作者穿越時空，大膽想象，塑造了一個既仰望星空又腳踏實地的墨子的形象，給讀者以深刻的人生啟迪。

四、合理改造，故事新編

故事新編是指寫作時，在準確把握話題題意的基礎上，大膽地想象和聯想，將思維的觸角延伸到中外文學名著或歷史傳說、神話、寓言故事中，以一個全新的視角，對其中的故事、人物予以加工、演繹和包裝，即進行再創作，從而對話題的內涵作出獨特而傳神的詮釋，反映社會現實生活，以收到古今映襯、虛實相生的藝術效果。它既讓文章有一種歷史文化的底蘊，又能緊扣現實生活，表現時代特點；既翻了花樣，出了新意，又幽默風趣、神思飛揚。

蘭陵笑笑生從《水滸傳》中截取了一個章節，另起爐灶寫出了“第一奇書”——《金瓶梅》。魯迅是現代文學史上用“故事新編”命名作品的大家。他寫了許多令人愛不釋手的“故事新編”類作品，如《補天》《奔月》《理水》《采薇》《鑄劍》《出關》等，結集為《故事新編》，值得大家學習借鑒。高考滿分作文《西游后記》《孫悟空下崗記》《赤兔之死》《朱貴開店》都采用“故事新編”的方法寫作，“舊瓶裝新酒”，讓人耳目一新。

西班牙作家塞萬提斯曾說：“虛構愈切近真實就愈妙，情節愈逼真，愈有可能性，就愈使讀者喜歡。”虛構是一種行之有效的寫作方法，同學們寫記敘文時不妨一試。但虛構時一定要合情合理，不能露出破綻，更不能胡編亂造。endprint