非物質文化遺產(chǎn)在“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的傳承與創(chuàng)新
——以南京云錦為例

石冰倩，廖若琳，郭寧靜，王荃，姜穎慧

（南京審計大學文學院，南京211815）

1 引言

隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不止局限于IT行業(yè)，將向更寬泛的行業(yè)滲透，“互聯(lián)網(wǎng)+”的提出，標志著互聯(lián)網(wǎng)又邁進了一個新的時代，信息安全也成了核心競爭力，“互聯(lián)網(wǎng)+”將各個傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)結合，促進各行各業(yè)發(fā)展，它代表了一種新的經(jīng)濟形態(tài)。但是通過實地走訪南京云錦博物館，對南京非物質文化手工藝繼承人等進行采訪，了解到同為非遺手工技藝類發(fā)展情況尚不樂觀，與互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播的關系并不密切，因此意識到研究的必要性與緊迫性。那么，在新時代媒體的革新下，傳統(tǒng)的手工藝又該如何迎接挑戰(zhàn)？在與時俱進的同時又如何保持自身的傳統(tǒng)性？

2 國內外對于非物質文化研究現(xiàn)狀

國外有關非遺的研究不只局限于政策，旅游，法律等單方面開發(fā)，而是關注最主要、核心的傳承方面，有關傳承的法律和條例比較完整。許多國家已經(jīng)對此進行有益的探索，并積累了相關經(jīng)驗方法。最早進行立法保護的國家是日本，日本對傳承者行使權利與履行義務要明確要求，并對傳承者的審核有相當完整的體系。對審核對象以團體，雙人，個人進行區(qū)分，傳承不只針對個人也落到與文化產(chǎn)生發(fā)展有關的大環(huán)境中。同時注重活用的重要性，通過博物館展演，定期舉辦活動等方法使許多瀕危文化重新回到公眾視線范圍之中

我國在非遺的保護上還處于初級階段，2005年才首次就非遺保護工作發(fā)布權威指導意見。當前許多傳統(tǒng)手工藝面臨著嚴峻的消失和消亡的窘境，且大多對非遺的傳承研究都集中在學術領域，學者各自為陣，真正關注傳承問題的依然是少數(shù)，盡管近些年南京政府已經(jīng)在采取一些措施保護地方非遺，但效果并不是十分顯著。

3 南京傳統(tǒng)工技藝類發(fā)展狀況與問題

南京曾是傳統(tǒng)手工藝品大市，2007年，南京市通過非物質文化遺產(chǎn)普查，發(fā)現(xiàn)了2000多項非物質文化遺產(chǎn)項目，列入市級以上項目的共有10類118個，其中尤以傳統(tǒng)技藝項目最多，有30個。目前，南京傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)性保護分為三類:一是傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)企業(yè)；二是文化館、非物質文化遺產(chǎn)館；三是非遺傳承人獨自進行生產(chǎn)性保護。這三類各自獨立的開展保護。

南京云錦工藝獨特，織造云錦的操作難度和技術要求都很高，織造云錦需要由拽花工和織手兩人相互配合，用老式的提花木織機織造，兩人一天只能生產(chǎn)5～6cm，這種工藝至今仍無法用機器代替，故而有“寸錦寸金”之說，但是因為手工生產(chǎn)成本高，工藝復雜，效率低，而且投放市場少，織錦藝人流失，技藝也逐漸瀕臨失傳。

4 實證調查分析

調研團隊在文獻閱讀方面做了詳細的準備，從非遺，互聯(lián)網(wǎng)，云錦角度入手閱讀近200多份學術論文，期刊，并結合歷史資料與文學著作，通過座談會等形式對調查角度與調查方向進行了深入的探討研究。通過研究成果關注了南京非遺傳統(tǒng)手工技藝類現(xiàn)狀，走訪南京民俗博物館，南京云錦博物館，甘家大院非遺基地，江蘇省美術館，南京博物院，對南京非遺傳統(tǒng)手工技藝類有較為深刻的了解，同時在走訪南京云錦博物館期間，對部分南京非物質文化遺產(chǎn)手工技藝類傳承人進行采訪，了解到同為非遺手工技藝類發(fā)展情況尚不樂觀，與互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播的關系并不密切。在咨詢南京市民俗博物館相關人員對非遺傳統(tǒng)工技藝類發(fā)展情況及研究方向的可操作性之后，認識到互聯(lián)網(wǎng)傳播途徑應該與傳統(tǒng)技藝緊密聯(lián)系，以謀求非遺技藝更好的傳承與革新[1]。

同時調研團隊基于在當?shù)匕l(fā)放一定數(shù)量的問卷調查，進行概括分析，制作問卷調查，結合其他技藝的現(xiàn)狀特點及市民的觀點進行調查研究，發(fā)現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)傳承和革新的主要挑戰(zhàn)來源于以下幾個方面：①非物質文化遺產(chǎn)傳承處于初步階段，學術討論多，但實踐少，且各自為政，注重傳承角度少。②南京云錦制作成本高，工藝復雜效率低，且投放市場少，傳承人數(shù)流失，年輕人只占據(jù)極少數(shù)，瀕臨失傳。③手工技藝繼承具有局限性，以家庭傳承和師徒傳承為多，學校教育為少。④雖然“互聯(lián)網(wǎng)+模式”具有經(jīng)濟效益高，傳播廣，途徑多的優(yōu)勢，但是真正為非物質文化遺產(chǎn)開創(chuàng)的平臺非常有限。⑤大多學生家長愿意為孩子花錢學習非物質文化遺產(chǎn)相關的手工藝，網(wǎng)絡介紹教學視頻學習，但是師資有限，將其開展為課程成型的手工技藝并不多。

5 結合“互聯(lián)網(wǎng)+”模式發(fā)展非物質文化遺產(chǎn)的建議

5.1 將非遺產(chǎn)品與電商相結合，拓寬網(wǎng)絡交易平臺

現(xiàn)如今，越來越多的傳統(tǒng)手工藝在走向互聯(lián)網(wǎng)。比如列于北京非物質文化遺產(chǎn)項目“燕京八絕”在北京工藝美術行業(yè)發(fā)展促進中心的協(xié)助下，與京東商城簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議，將北京傳統(tǒng)工藝美術品正式推向網(wǎng)絡平臺。這些具有濃厚京味兒并且極具民間工藝的非遺產(chǎn)品，將在網(wǎng)上交易、網(wǎng)上拍賣，并且進行產(chǎn)品和設計眾籌以及展商+電商模式創(chuàng)新、移動支付等多領域合作。這樣一來，既將非遺產(chǎn)品推向人們的視野，又為非遺的手工藝者們增加了收入，以鼓勵更多的青年人加入繼承非物質文化遺產(chǎn)手工藝類的行列之中。

5.2 注重非遺產(chǎn)品的設計和創(chuàng)新是關鍵

傳統(tǒng)的非物質文化遺產(chǎn)相關類產(chǎn)品具有精美，制作工序復雜，價格高昂的特點，而互聯(lián)網(wǎng)特點是快捷、時尚，這說明大多數(shù)非遺項目的特點與互聯(lián)網(wǎng)是有所相悖的，要使兩者在一個方向上發(fā)展，就必須注重非遺產(chǎn)品的設計和創(chuàng)新。互聯(lián)網(wǎng)的特點之一時尚表現(xiàn)為在原有技術和材料的基礎上通過創(chuàng)新和設計滿足現(xiàn)代人的需求。比如那些古代的筆筒、鼻煙壺等，假如沒有新的創(chuàng)意而依舊生產(chǎn)不加改變的原汁原味的產(chǎn)品，就會出現(xiàn)除了收藏家之外，非遺產(chǎn)品的受眾很少，就使得整個網(wǎng)絡平臺的銷售陷入瓶頸區(qū)，購買對象的局限性會阻礙整個將“互聯(lián)網(wǎng)+”模式與非遺結合的進程。因此，應當用互聯(lián)網(wǎng)的思維方式對傳統(tǒng)手工藝賦予更多文化內涵和價值，建立和塑造起一個品牌來，而不是單單從使用性來描述這個非遺產(chǎn)品。“互聯(lián)網(wǎng)+”的精神其實是在于用互聯(lián)網(wǎng)的思維來宣傳，從而使得具有設計感的非遺產(chǎn)品的受眾更多。

5.3 以開設非遺手工藝大師網(wǎng)絡公開課的形式宣傳并弘揚非遺文化

學生在網(wǎng)絡背景下的學習有許多傳統(tǒng)學習方法無可比擬的優(yōu)點，一方面，解決了開展非遺手工藝課場地的問題，網(wǎng)絡視頻公開課可以滿足青少年隨時隨地學習的需求，另一方面由于非遺手工藝大師數(shù)量有限，通過網(wǎng)絡平臺一節(jié)課可以有成千上萬的青少年通過在線學習培養(yǎng)興趣，甚至成為未來繼承和革新非物質文化遺產(chǎn)的中流砥柱，更重要的是通過增加非遺繼承者們的知名度，可以掀起學習非遺技術的熱潮，從而改變年輕人在傳承非遺技術中占極少比例的局面。