對深入挖掘寧夏社會扶貧文化資源的思考

馬珍

（寧夏社會科學院，銀川 750021）

1 引言

寧夏南部山區，自然條件惡劣、經濟基礎薄弱、人口壓力大、生態環境失調，是寧夏扶貧工作的主戰場。2012年寧夏將扶貧標準由1350元調整為2300元，與國家扶貧標準一致，調整后貧困人口規模達101.5萬人，占全區農村戶籍人口的25.6%。扶貧標準提高后，扶貧難度明顯加大。新時期扶貧開發工作離不開社會各界的廣泛參與，也只有形成全員參與扶貧的良好氛圍，才能保證扶貧開發目標的實現。基于此，本文對寧夏地區社會扶貧文化資源進行了初步思考和探索。

2 深入研究寧夏扶貧文化，創作反映扶貧精神的藝術作品

藝術作品能夠培養陶冶人的情操，培養人們形成良好的思想品質，優秀的藝術作品能引起人們心靈的共鳴，給人們提供了美與丑、善與惡的標準，從而使人們提高了思想認識，受到深刻的思想教育。無論是美術、音樂還是舞蹈、戲劇等藝術，都是通過具體可感的藝術形象來再現社會生活的現實圖景。寧夏廣大文藝界應以文學、繪畫、電影、電視劇、音樂等形式，大力宣傳弘揚全區扶貧開發體現出來的“自力更生、艱苦奮斗”的民族精神，唱響主旋律，宣揚扶貧文化。勞務輸出被稱為農民致富的“鐵桿莊稼”，由寧夏話劇團主編的《鐵桿莊稼》，就是以反映山區群眾積極響應政府號召，走出大山，開展勞務輸出，改善生活狀況，擺脫貧困為主要內容的，該話劇自演出以來就受到了人們的好評。其不僅宣傳了人們脫貧致富的實踐，更對人們在擺脫貧困中體現的精神和信念進行了宣揚。寧夏作為省級回族自治區，有著獨特的民族風情和深厚的文化底蘊，在這些文化的影響下，西海固地區雖然自然條件惡劣，但文化氛圍濃厚。西吉被授予中國首個“文學之鄉”，成為文學創作的沃土，隆德縣則是全民文化總動員，高臺馬社火被譽為“民間藝術活化石”、泥塑藝術在宋紹興年間就譽滿四方、刺繡藝術已有二三千年的歷史，有著廣泛群眾基礎的剪紙、農民畫藝術和書法更是歷史悠久，隆德縣連續兩次被文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉”，還被授予“中國書法之鄉”。西海固地區的文化繁榮與該地區人們脫貧致富的勞動實踐是分不開的，與該地區扶貧文化的深厚積淀是分不開的。因此，我們在新的歷史時期，要堅持繁榮農村地區文化生活，以更好地推進扶貧工作和扶貧文化的研究[1]。

繁榮農村地區文化生活，在農村公共文化服務體系建立的基礎上，通過廣播電視村村通工程，以“三貼近”原則，多制作和播出農民喜聞樂見、積極健康的節目；通過農村電影放映工程，堅持以優秀、健康、向上的文化占領農村文化陣地，隨著現代社會網絡化發展，農民的文化需求也多樣化，在農村電影放映上播放一些時代大片和反映積極向上的農村扶貧題材影片；通過鄉村綜合文化站的建立，鼓勵和支持農村民間藝術團體開展文化活動，讓人民群眾享有快樂的文藝、體育活動和休閑服務，農民的身心愉悅和生活豐富也會有利于農村的和諧穩定。

綜上所述，要充分發揮報刊、電視、廣播、網絡、文藝團體的宣傳作用，多形式、多層次、全方位宣傳中央和地方扶貧開發方針政策，大力宣傳自力更生、艱苦奮斗、團結協作、無私奉獻的先進典型和感人事跡，廣泛宣傳在扶貧開發實踐中創造出的好經驗好做法，進一步營造重視扶貧、參與扶貧、支持扶貧的良好社會氛圍。

3 建立寧夏扶貧文化博物館

近年來，寧夏實施了異地安置的扶貧移民工程，將居住在自然地理條件較為惡劣的群眾安置在相對平坦的地方，建造統一的住房，配備必備的生活、交通及通信設施。通過這一工程，使貧困地區群眾看病就醫、子女上學等問題在一定程度得到了緩解。與此同時，貧困地區群眾與現代文明更為緊密地聯系在一起。寧夏貧困人口多集中在西海固地區，而西海固地區回族占多數，在扶貧開發中，生態移民工程促進回族文化與其他民族之間的文化交流，但我們也要重視扶貧開發中少數民族文化的傳承和保護等問題。因此，我們需要加大對扶貧文化的研究，建立寧夏扶貧文化博物館。另一方面，寧夏扶貧開發已從以解決溫飽為主要任務轉為鞏固溫飽成果、加快脫貧致富的新階段，總結梳理寧夏扶貧開發多年來的經驗、成就和教訓，將寧夏扶貧開發歷史中的動態性的物、資料、文化進行規整，建立寧夏扶貧文化博物館，為寧夏特色文化的生存和傳承營造一種相對穩定的人文環境，把那些即將丟失的文化收藏起來，對于寧夏今后的扶貧開發和扶貧文化研究具有重要的現實意義[2]。

4 編寫寧夏扶貧開發史

寧夏扶貧開發的歷史，是一個各級黨委政府不斷深化對區情和貧困發生原因認識的過程，是結合寧夏實際，貫徹中央方針和政策，堅持黨的解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，不斷開拓創新扶貧工作的過程。在實施“三西”建設、“八七”扶貧攻堅計劃、新時期扶貧開發方針政策和西部大開發政策、退耕還林還草政策、以工代賑等強農惠農政策的過程中，不斷深化對區情的認識，不斷創新扶貧開發工作的思路。從救濟式扶貧到開發式扶貧，從產業扶貧到教育、科技、計劃生育扶貧、生態扶貧和開展勞務產業，從政府扶貧到實行閩寧對口幫扶、社會扶貧和爭取國際援助。在產業發展上，因地制宜，分類指導，確定了不同貧困帶（片）的開發重點。在工作中，逐步探索出“規劃到村、扶貧到戶”整村推進的扶貧模式。實踐證明，這些思路是完全正確的，符合貧困地區的實際，符合農民脫貧致富的愿望。從全區扶貧開發取得的經驗和成就中可以看出，在扶貧這個被賦予現代意義的社會行為中，扶貧過程中既創造出了極大的物質財富，也創造出了豐富的精神財富。這些精神財富，既蘊涵著中華民族的傳統文化，也汲取了以“習近平新時代中國特色社會主義”為特質的現代文化營養，還包涵了寧夏人民在扶貧開發中所體現的自強自立、不折不撓的堅定意志和精神風貌。因此，我們要推進全區扶貧開發史的編寫工作，用文字記錄這段奮斗的歷史，這段輝煌的歷史。

5 加大對寧夏扶貧文化旅游業的開發

寧夏擁有著豐富的旅游資源，其獨特的自然風光、繽紛的風土人情和濃郁的民族文化為旅游業的發展提供了天然的資源條件。現在旅游業已經成為全國其他民族地區經濟發展的主要產業。

寧夏促進扶貧文化旅游業的發展，重點是六盤山旅游景區。六盤山區豐富而獨特的旅游資源使其開發潛力巨大，獨特的自然風光、濃郁的回鄉風情、燦爛的絲路文化、豐厚的古跡遺存和紅色旅游的最佳場所，使六盤山旅游區作為寧夏旅游大系統中的一個重要組成部分，它的開發及興旺，必將為寧夏的旅游業開拓更大的市場，為寧夏旅游業注入新的活力。加快六盤山旅游扶貧開發，對提升六盤山區乃至寧夏的整體旅游形象和競爭力都具有重要的現實意義。2000年8月，國家和自治區為加快寧南山區扶貧開發擴大對外開放，在寧夏西海固地區試辦了全國第一個旅游扶貧試驗區——六盤山旅游扶貧試驗區，并由中央財政每年安排專款用于景區景點宣傳建設。經過多年的發展，固原市接待游客人數和旅游社會總收入每年以20%的速度遞增。但因投入有限，六盤山旅游扶貧試驗區的發展還是相對緩慢，旅游資源優勢仍未完全釋放，轉化為經濟優勢的步伐仍然緩慢。因此，在新時期要加大對六盤山旅游景區的建設，使其充分發揮旅游帶動當地居民脫貧致富的作用。當然在開發中要堅持走可持續發展道路，注重民族文化旅游資源的保護性開發，在發展旅游業中傳承少數民族文化、保護少數民族文化旅游資源，在取得良好經濟效益的同時，取得良好的社會效益，以推動少數民族地區旅游業健康穩定發展。