不言自明的社會倫理與深化民間經濟認識

□卓勇良

作者為浙江省體改研究會副會長、浙江省信息化與經濟社會發展研究中心首席專家、研究員

一些被稱之為常識的客觀規律具有簡單明了的特點，不需任何分析即是我們人類行為的基本準則。40多年前，正是那些不言自明的社會常識，促使形成了改革開放的重大突破。然而，思維不能停留在不言自明的粗淺層面上，深化民間經濟認識仍有積極的重要意義。

“我們把不證自明的命題作為經濟學的基礎”

浙江經濟社會之所以能在改革開放大背景下，較快沖破“左”的束縛，迅猛發展，當年有一個不言自明的社會倫理起了重要作用。這就是我們共產黨人和共產黨人的政府，必須踐行人民利益至上宗旨，必須確保人民群眾的基本生存權利。

提出不言自明社會倫理概念的靈感，源自康德哲學。按照康德《純粹理性批判》中的分析，人類社會應有兩種知識，一種是源于經驗，需要綜合與分析上升到理性的知識，比方說宇宙起源等；另一種是超越經驗的知識，比方說兩點只能形成一條直線、太陽從東方升起等，康德稱之為先天知識。對于康德提出的先天知識，以筆者的理解，可以認為是一種不言自明知識。

這種不言自明的知識至少有三個特點：一是不需實踐經驗證明；二是不需理論分析論證；三是基于前兩者而在經濟社會具有重大困難時相對較易推行實施。實踐是檢驗真理的唯一標準這樣的概念，在此已成為當然前提，不需再特別強調；耗時費日的理論探討或爭論亦缺少必要，難道還不允許人民群眾在基本倫理框架內自尋活路？當事人自可以最小化執行實施阻力。這也正如諾貝爾經濟學獎獲得者彌爾頓·佛里德曼所說，“我們把不證自明的命題作為經濟學的基礎，它們之所以不證自明，是因為它們是關于人類，而我們就是人類。因此，我們有終極知識的內在根源，沒有檢測能否決這種……即人類行為學”。

浙江當年的改革，正是從“吃飽飯”這一最基本、最質樸的人文訴求尋求突破。這應該是一種不言自明的社會倫理的要求，但也只有到了國民經濟瀕臨崩潰邊緣，人民群眾生活極其困苦，才發揮起了支撐改革突破的作用。1978年，浙江農民從集體分配得到的年報酬如不包括投肥，人均90.5元，只略高于城里一個小青工兩個月的工資。此時，以“一大二公”為特征的計劃經濟體制，以及所謂的農業集體化，幾乎走到了盡頭，任何一種不能解決人民群眾要吃飯、財政要收入、區域經濟要發展的所有制或意識形態均蒼白無力，難以阻擋住群眾和基層增進自身福利的巨大沖動。

這時也出現了兩種不同倫理規范的碰撞。按一般要求，黨政干部必須嚴格遵守執行黨和政府的各項政策，必須在黨和政府確定的政策路線框架內，統一思想，實施行動，這是必須遵守的政治紀律和政治倫理。按當時的認識和政策，是絕不能允許個體經營的。然而，正是這樣一個滿足人民群眾基本生存訴求的社會倫理，在生存權高于一切的旗幟下，加之這種直接占有的生產資料，起先實在是過于微小，就當時而言并不具有沖擊公有制經濟一統天下的可能，一些地方的黨委政府果斷地支持人民群眾自主創業。

“不要這高，不要這多雪”

追溯歷史深入分析，就會發現浙江改革發展起點并不復雜?？梢杂妹珴蓶|《念奴嬌·昆侖》中一句詞形容，“不要這高，不要這多雪”?；仡櫢母镩_放40周年也不妨簡單化處理，不要把改革動力說得云里霧里。改革的最初起因，就是人民群眾追求生存和更好的生存。當然，這并不妨礙我們對當年推進改革發展前輩的崇高敬意。在改革開放初期，絕大多數改革經典案例的起始均有其相似性，即在經濟社會的基本運行已到了難以維持的邊緣，才不得不退回到歷史原點。于是，一些最基本、最質樸、不言自明的價值準則，再一次帶著人們往前走。那種原本被理想化了的所有制和生產關系，終于被撕開了一個再也難以彌合的缺口。

浙江農民最初的經商辦廠，甚至不能稱之為創業，他們惟求生存而已，至多也只是讓孩子們大年初一能吃上一口好菜、有一件新衣。1991年，筆者在義烏小商品市場召開座談會，一位市場攤主說，她高中畢業后嫁人育兒，春節前夕，家里沒錢，只能摘下窗簾給孩子做新衣。這可不是好萊塢《音樂之聲》里用窗簾給孩子們做游戲衣的浪漫故事，而是歷歷在目的昨日苦難。

因此，出于維持最起碼生存要求的高效率需要，只能采取主體直接占有生產資料方式。這些顯然不需要教條式與經院式的分析爭論，難道在農民與那些極少量、極簡陋的生產資料之間，還有必要再嵌入一個集體占有生產資料、集體領導的層面嗎？如義烏縣委縣政府當時除了允許農民自主進行街頭商貿活動和作坊式生產加工活動外，別無其他選擇。

不言自明的市場流通格局，也在這一過程中開始形成。毛澤東上世紀50年代說過，那種針頭線腦之類的小商品，沒有必要實行計劃經濟。義烏農民最早主要經營的就是那些不登大雅之堂的小商品，完全沒有必要由計劃當局管理。農民們乘長途班車到江蘇，采購不被列入計劃管理的內衣內褲之類。用編織袋裝著成捆現金交易結算，避開了當時國合商業的三級批零體系和國有金融體系。

十分明顯，民間經濟或可說是創業主體對于生產關系一種不言自明選擇。而那種“一大二公”式的經濟，或可稱之為理想選擇。然而，理想選擇很美好，但不一定是眾多主體共同發自內心的自然選擇；至于其全面推行，則因眾多個體各自的高度不確定性，往往難以完全契合客觀實際。

“不忘初心，繼續前進”

人類一大特點是容易遺忘。經濟社會快速發展、生產和利益關系日趨復雜，物質利益和感官享受逐漸侵蝕社會政治生活，人們逐漸拋棄和忘掉了出發時的最基本、最質樸內核。而且，經濟社會復雜性日增，不斷遮擋住相當部分事實真相，誘導出一系列錯誤幻象，阻礙和影響了從質樸原點出發的轉型提升。正是基于這一原因，習近平同志在2016年“七一講話”中，提出了“不忘初心，繼續前進”要求。

必須看到，基于不言自明社會倫理而突破的改革發展雖然是基于人民群眾最基本利益訴求而展開，但畢竟起點較低，取向不高。如果用康德哲學分析，只是完成了從感性到知性的過程，停留在知性水平上踟躕不前。黨的十九大報告提出，“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，當前必須積極探索民間經濟發展的理論深化。

深化民間經濟發展認識，事關區域經濟可持續發展的重大問題。浙江發展一次次沖破了一些人的責難，一次次出乎意料地取得重大成就。這里的奧秘，就是浙江的發展早就突破了字面上的“吃飯”即基本生存局限，開始不斷有新的追求。廣大人民群眾與基層以其無限的創業創新活力，推動著持續不斷的改革創新和轉型提升。市場建設升級加快推進，國企加快退出，社會公共服務加快改革，政府加快轉型，城市建設日新月異。突破民間經濟只是滿足基本生存的權宜之計的認知局限，發展民間經濟不僅僅是為了滿足生存問題，也是追求更好的生存的關鍵。

深化民間經濟發展認識，事關經濟轉型升級的重大戰略要求。國人引以為傲的“中國制造”，一定意義而言應是“中國加工”。現在越是先進的企業，進口工藝裝備比重越高。我們長期生產不了面廣量大的高水準成套加工機械，生產不了絕大多數高精度高效率工作母機?，F在迫切需要從“中國加工”，真正加快向“中國制造”乃至“中國智造”轉型。突破長期來存在著的發展民間經濟的制度局限，促使民間企業家們靜下心來、安下心來、沉下心來，踏踏實實把最強智力和最重要核心資本留在國內，加快提升具有自主知識產權的全球競爭力。

深化民間經濟發展認識，事關當前增強民間信心重大問題。民間經濟快速壯大后，隨著巨額資產規模的形成和存在，創業者日漸牽掛這份資產的合法性、合理性、安全性和傳承性?？謶中召Y姓社，恐懼原罪清算，恐懼社會責任，恐懼低人一等，恐懼突然而來的政策劇變，以至于長期沉迷傳統產業，稍有發展即千方百計尋找安全感，不愿持續做大做強等。突破民間經濟是權宜之計的認知局限，確立長期發展的方針政策，形成穩定的民間經濟發展和產權預期。

深化民間經濟發展認識，事關中國經濟當前能否實現中高速發展的緊迫要求。中國經濟當前在競爭性領域，實際已是民間經濟為主體。民間投資占全部投資的份額，即使其增速4年多持續回落，2018年1-4月也仍高達61.0%。而且社會創業創新，多半以民間經濟為主體。如果再在事實上存在著“天花板”“玻璃門”“彈簧門”等問題，不能在稅收、信貸甚至法治等方面一視同仁，將非常不利于當前中國經濟穩定健康發展。突破事實上存在著的民間經濟非主體論的知行矛盾，進一步實事求是和知行合一，堅持和提升人民群眾創業創新的主體地位。

時至今日，發展民間經濟的動機和目標都應有較大改變?；诓谎宰悦魃鐣惱淼臒o奈突破早已是過去式了，發展民間經濟應從無奈突破上升到理性主動，以更積極的常態來支持和促進民間經濟發展。紀念改革開放40周年，不僅要講好浙江過去的故事，更重要的是講好浙江未來的故事。