網絡小說視域下中醫藥文化傳播研究※

張承坤 趙雅琛 張洪雷

（南京中醫藥大學中醫文化研究中心，江蘇 南京 210023）

網絡小說是隨著互聯網、手機等新興媒體快速發展繁榮而產生的一種新興小說類型，它是網絡文學重要的組成部分。中國網絡小說的興起最早可以追溯到20世紀九十年代，伴隨著互聯網在中國的出現，網絡小說作為一種新的小說類型，依托互聯網平臺開始了蓬勃發展。與傳統的文學形式相比，網絡小說具有創作門檻低、創作過程中互動性強、創作內容娛樂化和年輕化等特點，在社會上特別是青少年群體中廣泛傳播，很快成為了一種流行事物。近年來，網絡小說的商業化取得了巨大成功，在手機移動互聯網等新媒體的進一步推動作用下，其傳播渠道不斷擴充，逐漸受到國內外不同年齡層次讀者的認可和接受，成為一種不應該被忽視的新興文化傳播載體。

當前，中國正處于大力發展中醫藥事業的關鍵時期，國家不斷致力于推動中醫藥文化的傳承和傳播。中醫藥文化作為中國傳統文化的一個重要組成部分，是中華民族幾千年積淀下來的文化瑰寶，也是國家文化軟實力的一個重要支撐。自新中國成立以來，政府和民間都為中醫藥事業的復興和發展做出了許多的工作，但時至今日，社會上特別是青少年對中醫藥文化一知半解，甚至存在敵視中醫藥的現象，“廢除中醫藥”的呼聲至今仍未完全消失。因此，中醫藥文化的傳播事業在今天仍然任重而道遠。在新時代，我們應當調整過去相對傳統且單一的傳播方式，積極地探索新的傳播途徑，更多地去利用新媒體和新形式來大力推動中醫藥文化向更廣泛和更深入的領域傳播，著力去占領青少年群體等過去尚未占領的陣地。對此，網絡小說憑借其自身的特點和潛力，以及已經蔚為可觀的發展規模，在當下有著充足理由可以成為中醫藥文化傳播的一種新的重要載體。

1 網絡小說傳播中醫藥文化的優勢

1.1 網絡小說傳播廣泛 讀者數量眾多 中國的網絡小說與互聯網相伴而生，隨著互聯網用戶數量的飛速增加，網絡小說的讀者數量也在不斷增長，閱讀產生的流量數據逐年攀升。根據2017年第二季度的數字閱讀數據統計顯示，“中國數字閱讀移動端月獨立設備數量已經高達2.3億臺，平均使用時長超過16億小時”[1]，而這僅是網絡小說在移動互聯網端的表現。截止至2018年1月，由網絡作家耳根創作的網絡小說《一念永恒》在起點中文網（閱文集團旗下網絡文學閱讀與創作平臺，網址為www.qidian.com，創立于2002年，其旗下簽約有唐家三少、我吃西紅柿等著名網絡小說作者。）取得了近420萬個讀者收藏，同時這部作品在其他網絡小說閱讀平臺也有著大量讀者，如在QQ閱讀（閱文集團旗下手機閱讀APP，誕生于2009年。）中這部作品的收藏則高達880萬個。在網絡小說中，讀者數量與《一念永恒》相近的單部作品還有很多。網絡小說擁有如此規模龐大的讀者群體，這是過去傳播中醫藥文化的一般科普性讀物所不能比擬的。如果將網絡小說作為中醫藥文化傳播的新載體，利用其數量龐大的閱讀受眾群體，便可以將中醫藥文化推送至更多更廣大的人群當中，產生更加廣泛的影響。

1.2 網絡小說更容易走進青少年群體 在以往的中醫藥文化傳播過程中，受眾群體更加趨向于中老年人，傳播內容也多是中老年人更加關注的“健康”和“養生”概念，如由北京衛視在2009年推出的電視節目《養生堂》。而在青少年人群中，中醫藥文化的傳播其實并不廣泛，許多中小學階段的青少年都對中醫藥文化了解不足，甚至抱有錯誤的認識。針對這一現象，浙江省正在推廣中醫藥知識進入中小學教材，這是對中醫藥文化向青少年群體傳播的一次有益嘗試。網絡小說作為一種流行事物，在廣大中小學生中其實更容易被接受，能夠更好地深入到青少年群體之中。據北京大學邵燕君調查，“九千歲”（即“90后”與“00后”兩代人的合稱）已經成為網絡小說的主要讀者，“在2017年，網絡小說讀者中九千歲的比例已經達到七成左右，在網絡小說作者中也占到約一半，總人數大約為2億人左右”[2]。相較于傳統的傳播形式，網絡小說可以更加方便快捷地讓中醫藥文化走進青少年的世界。此外，網絡小說還具有創作過程中互動性強的特點，重視作者與讀者之間的互動交流。這種讓目標受眾廣泛參與其中的傳播形式，其傳播者與受眾的關系是相對平等的，所以相對于傳統的傳播方式中較為枯燥的灌輸與說教，通過網絡小說傳播中醫藥文化，也更加適合年齡層次比較低、心理方面并未完全成熟、比較追求“叛逆”的青少年群體。

1.3 網絡小說正在逐漸走向國際 近年來，隨著互聯網的普及和中國國際影響力的提升，中國的網絡小說也逐漸開始邁出國門、走向世界。根據相關研究顯示，“自2015年起，中國的網絡小說便開始流行于北美，并且以北美為中心向全世界范圍輻射”[3]。在國外，一些專門從事中國網絡小說翻譯的網站相繼建立，北美的WuxiaWorld（網址為www.wuxiaworld.com，2014年在美國創辦的中國網絡小說翻譯網站，讀者來自于全球100多個國家和地區，日均頁面訪問量達數百萬次。）網站就是其中的代表。WuxiaWorld在全球擁有一大批忠實的讀者，他們常以中國網絡小說中高頻詞“道友”的英文“Daoist”自稱，對中國的網絡小說以及小說中蘊含的中國傳統文化十分熱衷。為此，起點中文網還專門建立了面向海外讀者的起點中文網國際版，主動翻譯中國的網絡小說供海外讀者閱讀。此前，中醫藥文化在海外的傳播主要依靠針灸推拿等臨床醫療保健技術，以及一些影視劇作品的展示，中醫孔子學院在海外的建立則為中醫藥文化在世界范圍內傳播起到了巨大推動作用。中國網絡小說在海外的傳播，是中國本土誕生的流行事物走向國際的一次重要嘗試，也是中國對世界的一次文化輸出探索。有了網絡小說，中醫藥文化就有了更簡便快捷的國際化傳播載體。應當抓住中國網絡小說正在走向世界這一契機，通過網絡小說載體向海外傳播中醫藥文化，豐富中醫藥文化的國際化傳播形式，將網絡小說打造成為繼中醫孔子學院之后，又一重要的中醫藥國際化根據地。

1.4 網絡小說熱衷傳播中醫藥文化 中國的網絡小說是草根的、大眾的，是扎根于中國的土壤而獨立發展起來的小說類型。網絡小說的本土化特征和草根本質，使其蘊含了最為樸素的愛國主義情懷，內容常帶有很強的中華民族傳統文化的色彩。在網絡小說中，中華民族優秀傳統文化經常得到作者自發地、廣泛地展現，其中也包括中醫藥文化。如曾經改編成熱門影視劇的網絡小說《后宮·甄嬛傳》，作者在書中屢次提及到導致孕婦流產的麝香，其實就是一味孕婦禁用的中藥，這個例子就是中醫藥文化在網絡小說中的體現。在網絡小說的題材分類中，具有中國傳統文化色彩的小說類型占有很大一部分的比例，如武俠小說、仙俠小說、武術小說、中醫小說等。即使不在這些分類中的網絡小說，也常常會或多或少地涉及到一些有些中醫藥文化的內容。如陰陽五行、望聞問切、針灸推拿等中醫藥文化相關的知識，在網絡小說中就被廣大作者普遍采用。由于網絡小說十分熱衷包括中醫藥文化在內的中華民族傳統文化，所以其作為中醫藥文化的傳播載體并不會出現“水土不服”的現象，若能加以科學指引，網絡小說應當很容易成為中醫藥文化的優秀傳播載體。

1.5 網絡小說的衍生品可以豐富中醫藥文化傳播途徑 網絡小說是一種文學類型，其傳播范圍有著一定的局限性，但是網絡小說改編的漫畫、動畫、影視劇、游戲等等，都有著各自不同的傳播渠道和受眾。近年來隨著“intellectual property”（即知識產權，簡稱IP）概念的興起，越來越多的網絡小說IP進入市場并且取得不錯的效益。在文化娛樂市場中，小說、動漫、游戲、音樂、影視等組成了一條IP產業鏈，其中小說是各種衍生品的源頭。拿知名網絡小說《鬼吹燈》舉例，它最初是由網絡作家天下霸唱連載于起點中文網的懸疑冒險小說，后來逐漸改編了游戲、漫畫以及影視作品，如電影《尋龍訣》等。網絡小說處于IP產業鏈的“源頭”和“上游”，一個優秀的“源頭”，可以衍生出許多新的改編作品，最終形成一條規模龐大的“江河”。如果作為“源頭”的網絡小說是弘揚中醫藥文化的，那么其下游的衍生作品則也會同樣傳播中醫藥文化。多種多樣的網絡小說衍生品，可以波及到更加寬泛的領域，影響更多的人群，彌補網絡小說原本較難涉及到一些領域的缺陷。中醫藥文化通過網絡小說傳播，在某種程度上利用的不僅是網絡小說本身，還有其豐富的衍生品，這樣不僅擴大了中醫藥文化的影響力，還豐富了中醫藥文化的傳播形式，有利于中醫藥文化傳播開拓新的路徑，進入到更加寬廣的領域。

2 網絡小說傳播中醫藥文化現狀分析

2.1 涉及中醫藥文化的網絡小說作品眾多 當今網絡小說的發展已經擁有了非常龐大的規模，而其中涉及中醫藥文化的作品也數不勝數。截止至2018年1月，在起點中文網中以“醫”作為關鍵字進行搜索，可以得到5778本網絡小說作品，而其中多數是中醫元素小說。這些作品中，有的受到讀者熱烈歡迎，點擊率和收藏數量都頗為可觀，如由網絡小說作家銀河九天創作的中醫小說《首席御醫》，單在起點中文網的點擊量就高達1200萬人次，并且已經正式出版實體書。該書作者在這部小說的簡介中寫道：“在展現中醫強大魅力的同時，曾毅也實現著自己‘上醫醫國’的理想。”所謂“上醫醫國”的理念，正是源自于傳統的中醫藥文化之中，這些中醫藥文化優秀內涵在網絡小說中有著豐富的體現。縱橫中文網（北京幻想縱橫網絡技術有限公司旗下的中文原創閱讀網站，網址為book.zongheng.com，建立于2008年，站內簽約了一批知網絡小說作家，如柳下揮、烽火戲諸侯等。）的熱門網絡小說《天才醫生》，其作者柳下揮則講述了一個生長于中醫世家的優秀青年醫生的故事，該書連載時多次出現在網站的人氣榜單前列，點擊量高達1億人次，收藏也超過了42萬個，還進行了漫畫和影視方面的改編。除了專門描述中醫藥的作品，網絡小說中還有一大批非中醫藥類作品中涉及到了中醫藥文化，如上文提及的《后宮·甄嬛傳》等。

應當說，網絡小說中涉及到中醫藥文化的作品極多，相關內容也非常豐富，但是在很多情況下，限于創作者相關專業知識的缺乏，網絡小說中還存在著許多對中醫藥文化不恰當、甚至錯誤的認識，相關網站也沒有引起重視并加以引導，這在一定程度上反而不利于中醫藥文化的健康傳播。

2.2 有些網絡小說作者缺乏中醫藥文化知識 目前網絡上多數涉及到中醫藥文化知識的網絡小說，都不是由具有中醫藥相關知識背景的作者創作的，其內容大多源自于作者的道聽途說和主觀想象，所以導致這些作品中存在著許多并不正確的情節或言論，不能真正地來展現和弘揚中醫藥文化。以前文提到的中醫小說《天才醫生》為例，在這部作品中，作者虛構了傷寒學派、寒涼學派、易水學派、攻邪學派、補土學派、滋陰學派、溫補學派、溫病學派八大醫學流派齊聚京城爭相斗技的情節，這其實就是非常不恰當的。首先，作者列舉的八大學派并非同一時期并存的，如溫補學派誕生于明代，本就是在金元時期補土學派的基礎上發展而來的，二者有明顯的傳承關系，而不應該屬于斗爭關系。其次，作者出于情節需要，把中醫中的醫學流派想象成了武俠小說“華山論劍”的各大門派，卻不知道中醫的流派只是由于臨床治療的思路不同而產生的不同學術流派而已，其根本的出發點還是在于治病救人，相互之間很少出現比試斗技這樣的事情。作者因缺乏中醫藥文化相關知識，塑造了中醫學派斗技這樣不合理的情節，或許會給讀者以“中醫各學派喜歡互相內斗”的錯誤印象，不利于樹立正確的中醫形象，傳播正確的中醫藥文化。

此外，一些作者對于中醫還存在著偏激的認識，并將這些極端觀點體現在自己的作品中。這種觀點大致分為兩種：一種是認為中醫藥無用，只有西醫才是真正的醫學，中醫都是有意無意的騙子等等；另一種觀點則認為中醫是完美無缺的，西醫西藥會害人，呼吁大家遠離西醫。后者經常過分夸大中醫藥的作用，比如創作中醫“一針治好癌癥”之類的不客觀情節。還有的作者宣傳某些神醫不需要望聞問切四診合參，只需輕輕搭脈就可以知曉病人身體的全部情況，這些情節都不利于我國中醫藥事業發展。中醫醫生在臨床上經常遇到病人不配合問診，拒絕陳述病情只讓醫生切脈，這就是患者誤信某些媒體對“神醫”的渲染，對中醫產生了誤解，網絡小說如果繼續傳播這種錯誤思想，將不利于中醫醫患關系的發展。在我國，中醫和西醫都為祖國人民的醫療健康服務。堅持中西醫并重，推動中醫藥和西醫藥互補，一直是我國醫療衛生事業的發展理念。作者在書中宣揚偏頗言論，無論是反對中醫還是過分鼓吹中醫，都是不合適的，不利于讀者了解正確的中醫藥文化。

2.3 網絡小說網站對中醫藥相關作品缺乏管理 對于一些網絡小說中涉及中醫藥文化的不正確或不恰當的情節，多數網絡小說運營網站并沒有及時發現和著力修改，大多數情況下都選擇了無視，任由這些不利于弘揚正確中醫藥文化的作品和情節發布在網絡上。這既是網站管理者對于作品管理缺失的原因，也源于多數網站管理者不了解中醫藥文化，網站編輯并不能及時發現作品中出現的錯誤。近年來，隨著政府多次開展掃黃打非凈網行動，絕大多數網絡小說網站都進行了內容自查，不斷剔除毒害青少年身心健康的色情暴力內容，許多宣揚色情暴力的網絡小說被刪除。但是，還有一些網站為了盲目追求利益，放任旗下作者描寫一些毒害青少年身心健康的情節，于是部分作者便打著中醫藥文化的幌子，以“房中術”等中醫衛生保健術為噱頭來創作色情段落，這種作品既污染了網絡環境，又導致“房中術”等中醫養生保健概念的污名化，對于中醫藥文化傳播非常不利。

2.4 政府和作協組織對利用網絡小說宣傳中醫藥文化的引導尚不足 在過去的這些年里，各地政府和作協組織都越來越重視網絡小說的影響力，在各地分別建立了網絡作家協會，同時也在積極引導網絡小說創作者弘揚中華民族傳統文化、弘揚愛國主義精神，但是具體到引導網絡小說去宣傳中醫藥文化，目前還相對不足。一些針對網絡作家開展的培訓，如魯院網絡文學作家高級研修班等，也都還尚未涉及到中醫藥相關的知識。由政府或作協發起的網絡小說征文活動很多，如由上海市新聞出版局指導、閱文集團舉辦的“網絡原創文學現實主義題材征文大賽”，但是針對中醫藥文化的征文活動則比較欠缺。以上這些現實情況，都不太符合我國目前大力發展中醫藥事業、弘揚中醫藥文化的方針政策，政府和作協組織相關的宣傳和引導工作，還有待進一步完善和提高。

3 網絡小說傳播中醫藥文化的對策和建議

3.1 開展針對網絡小說作家的中醫藥文化知識培訓 網絡小說是由網絡作家創作的，通過網絡小說來傳播中醫藥文化，必須盡快開展對網絡小說作家的中醫藥文化知識培訓，使他們加深對中醫藥文化的理解，糾正過去的一些錯誤認識，在未來的創作中更好地利用網絡小說傳播中醫藥文化。這種針對中醫藥文化知識的培訓，可以分為幾個部分展開：對于頂尖網絡小說作家，可以通過魯院網絡文學作家高級研修班來展開中醫藥文化知識培訓，在研修班中利用幾個課時的時間請專業人士來講授中醫藥文化內涵、中醫思維以及國家對于發展中醫藥事業的相關政策；對于中層作者，特別是針對長期創作中醫藥類小說的作者，各地可以舉辦相應的中醫藥文化培訓班，或者開展中醫藥文化知識講座；此外，還可以開展網絡作家走進中醫藥大學的活動，讓廣大作者與中醫藥文化更加親密地接觸，來加深網絡小說作家對于中醫藥文化的認識和理解。

3.2 強化網絡小說傳播中醫藥文化網站管理 習近平在2014年北京舉行的文藝座談會上強調：“文藝工作者不能成為市場的奴隸”、“堅持以人民為中心的創作導向，創作更多無愧于時代的優秀作品”。許多網絡小說運營網站為了獲取更多的經濟效益，縱容作者利用中醫藥文化為幌子從事色情暴力內容的創作。針對這樣的情況，各網絡小說網站應該不斷加強管理，積極開展內容自查行動，刪除那些抹黑中醫藥、以中醫藥為噱頭創作色情暴力內容的作品，指導修正網絡小說中對中醫藥文化的描述不夠恰當之處，鼓勵網站簽約作者學習中醫藥文化知識。同時應當建立一個由網絡小說作者、編輯、讀者以及中醫藥相關從業人員或專業人士組成的中醫藥文化網絡小說監督團體，對網絡上涉及中醫藥文化的網絡小說進行閱讀、評價以及監督，采取中醫藥文化積分制度，對正確弘揚中醫藥文化的網絡小說作品加分，對錯誤表現中醫藥文化知識或抹黑貶低中醫藥的作品減分，對于分數較高、積極弘揚中醫藥文化的優秀作品予以獎勵，對于分數較低、抹黑中醫藥文化的網絡小說作品予以懲罰，并著令修改刪除等。

3.3 積極引導網絡小說弘揚中醫藥文化，舉辦中醫藥文化征文活動 各地政府以及作協組織應當響應黨和國家大力發展中醫藥事業的號召，積極宣傳和引導網絡小說弘揚中醫藥文化，與網絡小說運營網站合作，探索舉辦中醫藥文化征文比賽等相關活動。根據以往網絡小說網站舉辦征文比賽的經驗，一個小說類型的征文活動，往往能夠誕生一大批這個類型的網絡小說作品，其中往往會出現比較優秀的作品。舉辦中醫藥文化網絡小說征文，一方面可以引導部分作者來從事相關的網絡小說創作；另一方面也能夠擴大中醫藥文化在網絡小說領域的知名度和影響力，讓越來越多的作者和讀者認識到中醫藥文化的美麗。

3.4 培養一批中醫藥專業出身的作家專門從事中醫藥類網絡小說創作 利用網絡小說載體弘揚中醫藥文化，離不開中醫藥專業人士的幫助。中醫藥專業人士不但可以對網絡小說作者進行中醫藥文化知識的培訓，可以對網絡小說中的中醫藥文化內容進行監督，其中還有一部分可以從事專門的中醫藥類網絡小說創作。在從事網絡小說創作的作者中，不乏有中醫藥專業的作者，他們相較于其他作者，對中醫藥文化的了解更深入也更準確，可以適當吸收一批這樣專業出身的網絡小說作者來創作網絡小說，利用自己的專業水平更好地弘揚中醫藥文化。在中醫學學科中，有專門從事中醫藥文化與文獻研究等的中醫醫史文獻專業，該專業的學生對于中醫藥文化知識有著相當程度的了解，又相對有不錯的文字創作能力，可以在召集一部分該專業的學生嘗試從事專門宣傳中醫藥文化的網絡小說創作，相信能夠誕生出一批專業且優秀的作品，促進我國中醫藥文化的傳播。