現代詩歌教學教什么
——以《你是人間的四月天》教學為例

詹靜

一、現代詩歌教學總思路

林徽因的《你是人間的四月天》是一首現代詩歌。現代詩歌教什么？

這首詩的標題很豐富。主標題是“你是人間的四月天”，一個不帶標點的比喻句；副標題是，“一句愛的贊頌”。一個“愛”字，點明了詩歌主題。愛誰？愛“你”。愛他什么？也就是，他是怎樣的一個人？他是人間的四月天。人間的四月天是怎樣的？由此入手，教學這首詩。

“你”是誰？徐志摩、梁思成，還是詩人林徽因自己，抑或三者兼而有之？不清楚。在背景不明的情況下，我們就看詩歌本身。

那么，“你”到底是一個怎樣的人呢？詩人為什么那么地愛他？這是文本內容，是詩、不是詩都必須首先弄懂。也就是，這篇文章（這里是詩）寫了“什么”。接下來就是，詩人是怎樣以“詩”的形式將愛表達出來的。這是語言，詩的語言，林徽因的詩的語言，林徽因的這首詩的語言。也就是，這首詩是“怎么”寫的。最后還需“圍繞主題”，揣摩詩人“為什么”要這么寫，不那么寫。這是思想，是感情，是詩人寫作這首詩的思想感情。要想讀懂一首詩，甚至還需了解，詩人“為什么”要寫這些，不寫那些。這是批判性閱讀。

“什么——怎么——為什么”，即“內容——語言——思想感情”。這是我們必須走全的一條語文閱讀之路。而第二步，則是回到“語文自己”——語言。缺少了這一步，就等于不在學習“語文”，而在學習別的人文學科。守住了這一步，也就守住了語文自己，尤其是以語言自立的現代詩歌。

二、現代詩歌教學的重點

看詩人是以怎樣獨特的語言來表達詩歌主題的。

三、現代詩歌教學的內容

現代詩歌的教學方法可以百花齊放，但教學的內容應該是相對一致的。那么，教什么呢？一教寫了什么——看詩歌意象；二教怎么寫的——看詩歌語言；三教為什么要這么寫、不那么寫——看作者思想感情。

1.寫了什么：看（想象）詩歌意象

問題（1）詩中有一個字，直接點明了詩歌主題。哪個字？

副標題“一句愛的贊頌”和最后一節直接抒情句“你是愛，是暖，/是希望，你是人間的四月天！”中的“愛”字。

問題（2）詩人為什么那么地愛他？

主標題是“你是人間的四月天”。要知道詩人為什么愛他，就得了解這是一個怎樣的“你”。要了解這是一個怎樣的“你”，就得了解這是一個怎樣的“人間的四月天”。

（1）這是一個怎樣的四月天？

①閱讀想象：說說四月天里的物

這是一個風輕云淡的四月天。

這是一個煙雨蒙蒙的四月天。

這是一個星星閃爍的四月天。（想象星星閃爍的畫面，同時想象某人仰望星空的畫面——或倚在窗邊，或靠著院墻，或站在門前……）

這是一個花好月圓的四月天。

這是一個風花雪月的四月天。

這是一個積雪融化的四月天。

這是一個小溪流淌的四月天。

這是一個小草泛黃的四月天。

（大地回暖，小草復蘇。因新生的小草長久地被積雪覆蓋，不見陽光，它就慢慢由綠變黃了。但這是“鵝黃”，嫩黃。）

這是一個陽光明媚的四月天。

（浮動的何以是“水光”而非“水波”？明媚的陽光照在了水面上。）

這是一個垂柳回青的四月天。

這是一個湖水蕩漾的四月天。

這是一個白蓮靜放的四月天。

（為什么那“綠”是垂柳？因為垂柳大多生長在湖水蕩漾的岸邊。為什么是“湖水”蕩漾？因為蓮——當然包括白蓮——就生長在湖里。白蓮，蓮的一種，花開白色，被稱作“貢蓮”、“蓮中珍品”；它不禁讓我們想起了周敦頤的《愛蓮說》……）

這是一個樹兒開花的四月天。

這是一個梁燕呢喃的四月天。

②閱讀想象：說說四月天里的人

這是一個笑聲嘹亮的四月天。

這是一個姿態美好的四月天。

這是一個頭戴鮮花的四月天。

這是一個夢里水鄉的四月天。

③簡要概況：說說兩組意象給我們留下的整體感受

這是一個溫情、溫軟、溫潤、溫純而又溫暖的江南水鄉的四月天，這又是一個多情、天真、純凈而又莊嚴的四月天。

（2）這是一個怎樣的“你”？

“你是人間的四月天”——這是一個怎樣的人間四月天，這就是一個怎樣的“你”。

2.怎么寫的：看（發現）詩歌語言

問題（3）詩人是如何用詩的語言將愛表達出來的？

語言還需發現么？它不就存在于文章里？不。許多時候，語言就躺在那里，你卻看不見。為了達到發現語言的目的，我們可用“詩人不說……，而說……”的審美句式說詩。

開篇，詩人不說“你是人間的四月天”，而說“我說你是人間的四月天”。意為：人家怎么說你，我不管；但“我說”，你是人間的四月天。詩人的愛，是不為他人所動的，是執著而堅定的。此句，為全詩奠定了愛的感情基調。第二句，詩人不說“春風來了，你笑了”，而說，這四面來風是你“點亮”的。變被動為主動，變“迎風”為“點風”。風怎么點亮？一般我們只說點亮了燈，點亮了蠟燭，點亮了火把，點亮（燃）了柴火。燈、燭、火把、柴火給人以怎樣的感受？光明、希望、喜悅、溫暖。那這風呢，怎么也給人以同樣的感受？原來呀，這是四月天的風，是春風、和風、暖風；而這之前，是寒冬。漫漫的寒冷的冬夜一過，春風起了，春天來了，人們仿佛一下子看到了光明、看到了希望，心中滿是喜悅和溫暖。此時的風，就像那燈、那燭、那火把、那柴火。所以詩人這才說“點亮了……風”。聯系上句中“你是人間的四月天”，就知道，詩人寫“四月天”（這里是四月天里的“風”），就是寫“你”。和暖的風啊，溫暖的人！這樣的人，詩人能不愛么？下一句，詩人不說“輕靈在春的光艷中交舞著變”，而說“輕靈/在春的光艷中交舞著變”。這一“斷”，突出了風的靈動，人的灑脫。這樣的人，詩人又怎能不愛？再看“笑響”。笑響，響亮的笑聲，嘹亮的笑聲。這是怎樣的一種笑？不遮不掩、不虛不假，近乎孩子般的笑：率真、純凈，甚至有點放肆、放縱。

這一節，寫你是人間四月天里的風。下一節，寫你是人間四月天里的煙雨（蒙蒙）、風（輕）云（淡）和星星（閃爍）。

寫風時，詩人不說“黃昏時，風吹著”，而說“黃昏吹著風”；不說“吹著柔軟的風”，而說“吹著風的軟”。前者變狀語為主語，讓人覺得，那暖暖的風，是“黃昏”用嘴吹出來的；后者變定語為賓語，讓人覺得，黃昏吹出的，不只是風，更是風的軟。——多可愛的黃昏，多柔情的風啊！寫星星時，詩人不說“星子在無意中閃”，而說“星子在/無意中閃”。這一“斷”，突出了星的“無意”，人的隨意、慵懶、恬靜與安寧。

看看這一節詩的整體意象，我們發現，這里寫的是“江南”的四月天。

第三節寫你是人間四月天里的花和月。

寫花時，詩人不說“那輕盈的花，那娉婷的花”，而說“那輕，那娉婷”。詩人直接將形容詞用作了名詞，就像古詩詞里的“綠肥（綠葉多）紅瘦（紅花少）”一樣，讓人感受到的，是花的淡雅與美姿。花哪有輕重之分的，只有濃淡之別。可詩人偏偏說，花“輕”。可見這是江南的早春（后面的小草泛黃、垂柳回青，也可見一斑）。詩人不說“你是那輕，那娉婷”，而說“那輕，那娉婷，你是”。這一“倒”，突出了“你”是。——人家是不是，我不管；但“你”是。意思是，你是淡是濃，怎么裝扮，我都喜歡。這不禁讓人想起了蘇軾的詩，《飲湖上初晴后雨》中的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。詩人不說“你戴著……冠冕”，而說“……冠冕你戴著”。這一“倒”，突出了“你”戴。——一般人，特別是男人，有誰會把花戴在頭上？這就是一個孩子做的事！所以詩人激動地說“你是/天真”。寫月時，詩人不說“你是……莊嚴，你是十五（十六）的月圓”，而說“你是……莊嚴，你是夜夜的月圓”。這不禁讓人想起蘇軾的詞《水調歌頭·明月幾時有》。這“月圓”，不就是“思念”么？思念的氣氛總是肅穆的，莊嚴的。但怎么會是夜夜月圓呢？這不合常理。但，合乎常情。詩人是想表達，這思念不只是十五（十六）的夜的，而是永遠的，一輩子的。——你是夜夜的月圓，你是我永遠的思念！

將“花”“月”兩個意象連起來看就是：天真而又認真的你喲，讓我永遠地思念！

（詩讀至此，我們已隱約感覺到，這就是在寫徐志摩——離世了約兩年半的徐志摩。1931年11月徐志摩遇難，1934年5月林徽因發表此詩。）

第四節是寫你是人間四月天里的草、柳、蓮。

詩人不說“那片草”，而說“那片鵝黃”；不說“初放芽（剛發芽）的垂柳”，而說“初放芽的綠”。因為詩人不真寫草和柳，而是借草的“嫩”、柳的“新”，寫愛之“喜悅”、愛之“希望”。詩人不說“綠藻”而說“白蓮”，這更是突出愛的“純凈”。——你就是我心中純凈如蓮的夢中情人啊！

最后一節，寫你是人間四月天里的樹花（前面寫的是草花）和梁燕。

詩人不說“滿樹的花開”，而說“一樹一樹的花開”，突出一個“暖”字；詩人不說“燕在空中歡叫”，而說“燕在梁間呢喃”，突出一個“愛”字。所以詩人說“你是愛，是暖，是……”。

以上，通過對語言的比較、還原、變式、移位、翻轉，學生幾乎把整首詩以“說”的形式細嚼慢咽地“讀”了一遍，此時再要求學生有感情有節奏地讀誦、背誦，已是水到渠成之事。

3.為什么要這么寫，不那么寫：看（揣摩）作者思想感情

這一點，已滲透在上一環節中。語言不是孤立的，一旦存在于整篇文章（這里是詩歌）里，它就浸潤了作者的思想與感情。