妙用“本義曲解”生成高效文言文課堂

王 棟

★作者通聯：江蘇蘇州市金閶實驗中學校。

在初中文言文教學中，妙用“本義曲解”，能夠有效提升文言文教學的整體水平，能夠全面優化文言文教學的質量，同時還能夠在很大程度上提升學生對于文言文內容的理解、把握及運用能力。

在開始探討前，我們先用一個簡單的例子來闡述“本義曲解”。比如我們熟知的李白的《靜夜思》，其中有兩句非常重要的詩句，“床前明月光，疑是地上霜”中的“床”，課文中原先的解釋，跟我們現代意義上的解釋是一脈相承的，都是指“床、臥榻”等意思。但經過史學家的科學研究與論證，發現此處的“床”并非課文中解釋的那般，而是有水井的地方。古人將“有水井處”稱為故鄉，由此該句的真實含義是“月光照射在井邊圍欄上，好似那上面落下一層白霜”。如果沒有學習過文言文的人看來，后來的解釋也是比較順暢的，他們認為的理解，就是“本義曲解”的實質內涵。

一、“本義曲解”的實質內涵

在初中文言文教學構建中，真正理解與把握“本義曲解”，可以從兩個方面來進行概括與解釋，一是本義，二是曲解。在初中文言文中，由于創作者是身處不同時代的作者，他們在創作過程中，結合自身的生活經驗和社會環境等，所賦予每個詞語的特定內容。讀者在理解與把握詞匯時，遵循正確客觀的解讀，這就是所謂的“本義”。因此，從這方面來講，“本義”具備一定的客觀性。在初中文言文中，之所以容易出現曲解，是因為作者與讀者所處的歷史環境不一樣，他們的生活閱歷存在顯著的差異，所以當作者在某些詞匯上，賦予一定的含義或內容時，讀者往往會結合自身的知識結構及認知能力，來有效把握詞匯的現代意義。當然曲解與誤解是兩個概念，前者可以解釋順暢，后者則無法言順。在文言文的教學實踐中，學生作為文言文的讀者，他們自身的知識結構及認知能力等都存在較大的差異，他們在理解文言文真實內容時，自然也會產生轉變。但通過對他們認知能力的糾正，他們能夠理解文言文中的真實本義，也能夠對文本的產生、發展、變化的歷程等有了淺顯的認知，而學生這種獲取知識的途徑和轉變，就是學生的語文核心素養的關鍵內容。

二、妙用“本義曲解”生成高效文言文課堂

在初中文言文教學構建過程中，積極創設高效課堂，教師應該巧妙使用“本義曲解”，引導學生認知到曲義的內涵，然后再過度到本義，這本身是語文核心素養的基本要求。因此，在“本義曲解”的實施過程中，教師應該遵循科學的方法，全面提升“本義曲解”的構建效果。

1.曲義回歸本義

初中學生的文言文素養還待提升，他們對于文言文中關鍵詞匯的理解，仍存在較大的表面性，即學生愿意結合自身的生活經驗和認知能力來進行文言文相關詞匯的把握與理解，這就容易出現“曲義”。初中文言文的學習，就在于引導學生從“曲義”過渡到“本義”，以提升學生的文言文素養，優化學生的文言文語感，不斷增加學生的文言文積累。因此，在初中文言文教學構建過程中，教師應該巧妙運用“本義曲解”，實現曲義回歸本義。比如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中“屋漏”的理解，大部分學生會結合自身的生活經驗和認知能力，將該詞理解為“屋漏水了”，表示茅屋的現狀，無法遮雨，破敗不堪。雖然從表面上來看，此種解釋并非不可。但其實“屋漏”是一個名詞，表示屋子的局部位置，用以代替整個屋子。當學生提出質疑時，教師結合全文進行闡述，讓學生對比哪一種解釋更加全面和形象。通過這樣的方法，能夠優化學生的文言文積累，也能夠培養學生的文言文學習興趣。

2.衍義伴生本義

衍義，顧名思義它是一種延伸和拓展，是一種外放性的擴充。雖然從真正的語義理解上，衍義并不是本義的曲解，但它仍然區別于本義。在初中文言文的教學構建過程中，教師引導學生從衍義至本義，再循環，這本身能夠提升學生對文言文的整體認知能力，也能夠擴展學生的文言文積累，豐富學生的文言文素材。比如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，結合教師的引導，學生很容易把握它的本義。但其實，本義只是文本內容的解讀，更關鍵在于它的衍義。通過這種引申和擴展，能夠全面優化學生的思維。

3.新意提升本義

在初中文言文教學構建過程中，教師巧妙運用“本義曲解”，還能夠引導學生擴展新意，以充分提升本義。所謂的新意，就是學生或者讀者在閱讀文言文時，跳脫文本內容，而充分結合現實環境，實現文本內容的現代化解讀，從文言文中挖掘有效的信息，更好地優化學生的語文素養，培養學生的認知能力。

在初中文言文高效教學構建中，教師應該巧妙運用“本義曲解”，引導學生認知到曲義與本義之間的關系，善于回旋于本義與衍義之間，并積極運用新意來全面提升本義，只有這樣才能全面提升學生的認知能力，優化學生的文言文素養。