揭秘文體特征背后怒放的篇性
——《奧斯維辛沒有什么新聞》教學設計評析

汲安慶

一、教學內容分析

《奧斯維辛沒有什么新聞》是語文版《普通高中課程標準實驗教科書語文》（必修1）第一單元第三篇課文。本單元是新聞單元，從體裁上細分，有通訊、報告文學、消息。本篇是一篇消息，發(fā)表于1958年8月31日美國《紐約時報》，美國普利策獎主席霍恩伯格稱贊這是國際報道獎得主羅森塔爾“寫得最好的作品”。

1958年，當《紐約時報》記者到布熱津卡奧斯維辛集中營舊址采訪時，已不知有多少記者來過，昔日法西斯的大屠場似乎已經(jīng)沒有了恐怖，只見陽光和煦，白楊樹整齊地挺立，小孩在嬉戲，似乎沒有什么新聞可寫了，然而羅森塔爾卻憑著他高度的新聞敏感，從獨特的角度發(fā)現(xiàn)了這平靜之下的風暴、無新聞處的新聞。文章在客觀記述事實的基礎上，進行適當描寫，字里行間滲透著作者的感受，用實物、實景、實情痛斥了令人發(fā)指的德國法西斯的滔天罪行。

本文是消息寫作的范例。學習本文，既可使學生加深對消息體裁的了解，同時也是對學生靈魂的洗禮，使學生在鞭撻殘暴、聲討邪惡的同時珍惜和平，追求善良，心靈受到震撼，人格得以提升。

［評 析］ 將文本獨特的寫作視角、非零度寫作、文體特征，以及鞭撻殘暴、聲討邪惡、珍惜和平、追求善良的寫作主旨作為教學內容，既捍衛(wèi)了語文的體性，也觸及了文本的類性和篇性，還落實了情感、態(tài)度、價值觀的熏陶，可謂重點突出（揭秘篇性為主），一石多鳥。

但，將文體定位為“消息”不妥。在美國，新聞被分為純新聞(Straight news)和特稿(Feature)。純新聞相當于我國的消息——狹義的新聞，報道某時某地發(fā)生了何事，有比較固定的結構和寫作程式，如常用倒金字塔結構，有導語和主體，報道客觀，記者只報道事實，不加入意見，追求時效性，等等。除此之外的新聞報道都被歸入特稿，大致相當于我國的通訊①。本文時效性不強——奧斯維辛集中營大屠殺后十多年才寫，結構并非“導語→主體”式金字塔結構，純客觀寫實被顛覆——更關注自我的觀感呈現(xiàn)，風格并非簡潔明快，體量并非篇幅短小，因此將文本定位為特稿或通訊更為適恰。

另，將主旨聚焦于鞭撻殘暴、聲討邪惡、珍惜和平、追求善良層面，尚未觸及更深意蘊的開掘——羅森塔爾所說的“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”，與德國哲學家狄奧多·阿多諾的“在奧斯維辛之后寫詩是野蠻的”，還有親歷奧斯維辛集中營生活的埃利·威塞爾的質疑：“詞語都必須重新定義，凈化，重新發(fā)明。一個詞如‘夜’—一個美麗、詩意、浪漫的詞—對我們不再意味著它曾經(jīng)意味的東西了。”本質上都是相通的，充滿了對罪惡歷史、卑污人性的恒久警惕、質疑與拷問，帶了哲學審視的色彩。因此，寫作本則特稿/通訊也表達了作者面對人類曾經(jīng)犯下的滔天罪行的不安、悔恨，有“讓黑暗、死亡、陰冷永遠矗立在那里，就像圓明園永遠殘缺在那里，荒蕪在那里，痛苦在那里，讓整個人類時時受到良心的拷問，讓所有的人渾身發(fā)抖，災難才不會重演”的目的②。

二、學生學情分析

學生在初中已先后學習了兩個新聞單元，對新聞“迅速及時、內容真實、語言簡明”的基本特征有所了解，對消息的寫法有所了解。在內容上，學生已學過同屬于聲討法西斯反人類罪行的文章《南京大屠殺》《落日》，加上歷史課上所學知識，他們對第二次世界大戰(zhàn)中，德、意、日法西斯戕害人類的暴行已有一定的了解。本文的教學，應在這基礎上讓學生進一步掌握新聞消息的寫法，對法西斯暴行更加憤慨，培養(yǎng)學生的正義感、善良心。

［評 析］ 注意與以前所學課文的打通，是有序性教學、群文教學的本質體現(xiàn)。進一步掌握消息的寫法，雖未明確道出消息寫法的新質，但深化、拓展的意識十分鮮明。

“對法西斯暴行更加憤慨”一語措辭不妥。面對歷史上人類的罪行，語文教育應引導學生深刻認識其危害，更自覺地蕩滌人性的劣根，防止慘劇重新發(fā)生，而不是累積仇恨。

信奉形式、內容兼顧的教學模式，但在形意兼顧中應突出“形”，即形式表現(xiàn)上的篇性。惟其如此，才能真正捍衛(wèi)語文的體性，使語文教學臻于化境。

三、教學設計思想

1.這是一篇思想性很強的文章。課標要求：要讓學生“在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識”，本文教學應特別注意對學生進行聲討暴行、熱愛和平、追求善良的美好情感的熏陶。

2.注意擴展學生的文化視野。當代青年必須具有開闊的文化視野。唯有如此，才有助于正確思考、分析、創(chuàng)新，有助于形成正確的人生觀、世界觀與價值觀。可啟發(fā)學生將歐美國家對反法西斯的報道與我國記者對反法西斯的報道進行比較閱讀，增進對文章的理解，開闊學生的視野。

［評 析］ 在語文課程視野下設計教學，利于將課程目標和教學目標有效會通、落實。比較閱讀，開拓學生的文化視野，也適應了統(tǒng)整與開放、國際化、綜合化的世界課程改革方向，站點高，很大氣。

但重思想情感教育，與教學內容分析中的偏重形式秘妙揭示的理念有齟齬。這說明，重形式秘妙揭示的教學追求，在教者的心中還未形成自覺。倘若真的按這種設計思想進行教學，很容易將語文課上成思想品德課或歷史課。

四、教學目標設定

1.使學生理解新聞寫作中將情感蘊含于敘事之中的寫法，學習作者將正面敘寫與側面描寫相結合的方法，引導學生在鑒賞中學習本文的寫作技巧和方法，提高鑒賞水平。

2.使學生在感受本文思想的基礎上，提高思考的層次；聯(lián)系歷史知識，結合當前的國際形勢，呼起對戰(zhàn)爭惡魔的憎惡，教育他們牢記歷史教訓，珍惜和平，珍惜幸福，抵制邪惡。

消息的特點是客觀、平實、公正，可本文在客觀敘述事實的基礎滲透作者的感受，這種寓情于敘事之中的寫法是本文教學的重點。

奧斯維辛集中營是德國法西斯建造的魔窟，但作者筆下的奧斯維辛集中營距德國法西斯覆滅已有十三年了，文章的開頭與結尾部分用一定量的文字描寫今日奧斯維辛集中營的“樂景”，這是以樂景襯悲情——文章的一個特色。因為學生少接觸這類文章，這也是學生學習此文的一個難點。

［評 析］ 重難點悉數(shù)瞄準文本的篇性，這是淵深的語文學養(yǎng)悄然綻放的思想之花。不過，目標中的“使”字暴露了教者比較濃重的教師本位思想，這是設計中的“蛇足”。

五、教學過程設計

（一）導 入

新聞是指社會上發(fā)生的新鮮事情。從新聞工作者的角度來說，還必須是有價值的。如1939年納粹德國對鄰國發(fā)動突然襲擊，悍然發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)，這在當時是新聞；1945年，法西斯德國在世界人民的反法西斯斗爭中終于舉起了雙手，宣布無條件投降，這在當時是新聞；2005年，德國總理克勒，在奧斯維辛集中營舊址前虔誠下跪，代表德國政府向受害國和人民請罪，這驚世一跪在當時也是新聞。

還有德國法西斯戰(zhàn)敗后，在奧斯維辛建造殺人魔窟，殘酷殺害400萬無辜者的罪行暴露于天下，引起世人的極大憤慨，這在當時也是新聞，而且是重大的新聞。但十三年后，當《紐約時報》記者邁克爾·羅森塔爾到奧斯維辛集中營采訪時，昔日德國法西斯鐵蹄下的大屠場已沒有什么重要事情發(fā)生，有的只是每天來自世界各地的參觀者以及在和煦、明亮陽光下矗立的那一排排高大的白楊樹，似乎沒有新聞。然而邁克爾·羅森塔爾卻以一篇題為《奧斯維辛沒有什么新聞》的新聞報道獲得了美國新聞界的最高獎——普利策新聞獎，被美國普利策獎主席稱為是是羅森塔爾寫得最好的作品。

這是什么原因呢？

（二）學生帶著問題閱讀課文

屏顯：掌握下列詞語

毛骨悚然（sǒng） 和煦（xù） 廢墟（xū） 不寒而栗（lì） 踉蹌（liàng qiàng） 祈禱(dǎo) 呆滯（zhì）

（三）師生互動，理解課文

1.教師提問：文章題目為《奧斯維辛沒有什么新聞》，你是怎么理解“沒有新聞”的？

啟發(fā)學生從三個方面回答：①這里發(fā)生的臭名昭著的納粹法西斯行徑，世人早已知道，沒有什么好說的；（2）這里除了世人皆知的法西斯惡行之外，沒有什么值得張揚的事；（3）雖然這里沒有什么新聞，但是我還要寫，要繼續(xù)揭露納粹法西斯的罪行，讓世人永志不忘。

2.再度啟發(fā)：在一個或許被人認為沒有新的地方，作者卻執(zhí)著地去寫，而且果真寫出了大新聞，反映了“以史為鑒，反對戰(zhàn)爭、珍惜和平”這樣一個大主題，從而獲得了新聞界的大獎。那么這篇文章肯定有成功之處，你認為這成功之處表現(xiàn)在哪些方面？請結合實例來分析。

盡量啟發(fā)學生主動說出自己的見解，如果學生一時打不開思路，可作如下指導：

①屏顯奧斯維辛集中營中法西斯殘暴屠殺婦女的圖像，問：面對這種情景，善良的人們會懷著什么樣的心情？學生自然會指出：應該懷著悲憤的心情。文中第二段即表達了這種感情。但除了與這種情景相吻合的悲情描寫外，文章的開頭和結尾卻都寫了歡樂的情景，這種樂情描寫不是與悲情不協(xié)調嗎？

此問題旨在使學生理解文章第1段含義與作用。文章寫了布熱津卡太陽和煦、樹木繁茂、兒童嬉戲的祥和景象，這是寫實景。但作者覺得這種祥和之景出現(xiàn)在最令人毛骨悚然的地方，是 “一場噩夢”。這是以樂寫悲，以樂襯悲。雖然今天的奧斯維辛早已是“太陽和煦、明亮”“一排排高大的白楊樹長勢喜人”“在并不遠的草地上，兒童在嬉笑、打鬧”，是一幅歡樂的景象，但在作者和了解法西斯暴行的人眼里，這里曾是血流成河、尸骨成山的地方，是善良的蒙難地。盡管眼前是一幅陽光明媚、歡樂祥和的景象，但是人們心頭的陰霾難除，總覺得在此地出現(xiàn)此景，是難以接受的，是使人更感“毛骨悚然”的。這是以樂寫悲，更增其悲。

②文章寫參觀者 “喉嚨就像被人扼住了一樣。又有一個參觀者走了進來，她踉蹌地退了出去，在胸前直畫十字”，“懇求似的你望著我，我望著你，然后對導游講道：‘夠了。’”。此外，文中還有許多這樣的描寫，如“默默地邁著步子”“腳步就逐漸放慢，簡直是在地上拖著走”“目瞪口呆”“毛骨悚然”“不寒而栗”等等，作者為什么要用較多的篇幅寫參觀者的表現(xiàn)呢？

要使學生理解：是從參觀者的角度來寫奧斯維辛集中營的恐怖，這是從側面來寫奧斯維辛集中營的狀況，從而襯托德國法西斯的暴行。文章從第8段開始，基本上把參觀者在奧斯維辛集中營的所見與所感交織在一起寫，或在寫實中滲透著作者的感情，或在寫集中營某一狀況后，直接寫參觀者的感覺，這些感受都是參觀者在受到震撼后的自然流露，從側面反映奧斯維辛集中營的恐怖。

③文章適當穿插對奧斯維辛集中營總體情況以及地理位置和人口的介紹，也是增強文章表現(xiàn)力的一個重要原因。

3.引導學生理解文中較含蓄的句子

文中有些句子比較含蓄，如：“在奧斯維辛，沒有地方可以祈禱”“假若在布熱津卡，從來就見不到陽光。青草都枯萎凋殘，那才合乎情理”，是什么意思？

4.援引詩歌《奧斯維辛以后》與課文進行對比閱讀

這是法國詩人阿多爾諾寫的一首詩。你覺得它與《奧斯維辛沒有什么新聞》在內容上有什么共同的地方？

奧斯維辛以后

（奧斯維辛以后詩已不復存在）

——（法）阿多爾諾

奧斯維辛以后

活著是對死者的無辜愧疚

蟬翼的愛欲

美麗的詩和祈禱

活活地被釘死在十字架下

奧斯維辛以后

幽靈與幽火的本質

和悲哀與痛苦的腦袋

在踐亂的遺跡、尋回

希望的超驗之光

奧斯維辛以后

恐怖讓我惶恐失措地忘卻

卻總那么軟弱無力

我不再承受望不到頭的幻滅 卑瑣和孤獨

但地球正板著臉質詢暗遣的年華的生存

奧斯維辛以后

焚尸爐的煙囪矗立

美麗的田野，背后是

絢爛的陽光

依舊清新的空氣……

啟發(fā)學生概括出二者內容上的相同之處，即鞭撻戰(zhàn)爭與罪惡，以史為鑒，珍惜和平與幸福。

5.教師總結

從1945年至1958年，十三年間，奧斯維辛一派和平景象，沒有什么新聞，從1958年到現(xiàn)在四十多年又過去了，奧斯維辛仍是一派和平景象，沒有什么新聞，但那默不作聲的毒氣室、焚尸爐、窒息室、女囚絕育室在警示著人們：為了明媚的陽光、兒童快樂的嬉鬧不再讓人毛骨悚然，請不要忘記歷史！

同樣，六十多年過去了，哈爾濱侵華日軍第七三一部隊的細菌實驗室也在靜靜地躺著，河北盧溝橋上的石獅子仍然蜷伏著，南京大屠殺紀念碑前每天都會迎來許許多多的參觀者，在那里，也沒有什么新聞。但那些地方的一草一木時時都向我們發(fā)出吶喊：以史為鑒，建設我強盛之中華！

6.布置作業(yè)

《奧斯維辛沒有什么新聞》于1960年榮獲普利策新聞獎。假設你是普利策獎工作委員會的工作人員，需要為《奧斯維辛沒有什么新聞》寫一篇200～300字的頒獎詞，你怎么寫？

［評 析］ 從“價值新聞”的視角激疑導入，視角開闊，扣人心弦，啟人深思。但是中間橫插一個字音提醒——盡管無聲，還是有中斷教學意脈，冷卻學生剛剛萌生的探究熱情之嫌。說到底，這是“后紅領巾教學模式”的慣性所致，也是對學生自學能力的不信任。

賞析課文只聚焦一個問題：在別人認為沒有新聞的地方，卻寫出了大新聞，還獲了國際新聞的最高獎，為什么？從而很自然地將學生的目光引向文本以樂景寫哀，零度寫作的突破，背景介紹、細節(jié)描寫、心理描摹中的春秋筆法這些篇性的賞析，以及對國際共同關注話題“鞭撻戰(zhàn)爭與罪惡，以史為鑒，珍惜和平與幸福”的認知，開口小、挖掘深，舉重若輕，匠心獨具。

不過，這種概括還可提升。因為《奧斯維辛沒有什么新聞》的成功還得力于其獨特的寫作視角——大自然已經(jīng)遺忘奧斯維辛的慘痛歷史，世人很多也遺忘了這段歷史（作者向其工作的《紐約時報》報這個選題時，編輯們都不以為然，認為這是一個老掉牙的題材，相關的報道太多了，奧斯維辛已經(jīng)沒有什么新聞可寫⑤），但這在羅森塔爾眼中卻是最大的新聞，也是一個寫作的切入點；情感的直覺造型——毒氣室和焚尸爐廢墟上怒放的雛菊花、遇難者紀念墻上那位可愛姑娘溫和的微笑，“仿佛十字架上復活的上帝之子一樣，以天國般的良善傳達給世人最嚴厲的質問與審判”④；意蘊的深度表現(xiàn)——在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實的反差中，它召喚起人們關于災難的記憶、關于生命的思考、關于人性的自省 （1960年普利策國際新聞獎頒獎詞）。這些言語表現(xiàn)智慧，也應讓學生感悟。

教學總結由奧斯維辛聯(lián)系到日軍第七三一部隊的細菌實驗室、盧溝橋上的石獅子、南京大屠殺紀念碑，無形中強化了“關于災難的記憶、關于生命的思考、關于人性的自省”的主旨，也升華了這一主旨——以史為鑒，建設我強盛之中華，包括后面的立足形式秘妙，走向言語表現(xiàn)與創(chuàng)造的頒獎詞寫作，非常自然、和諧，有步入化境之妙。

跨體閱讀比較，僅限于內容，沒有觸及篇性的審美，有遺珠之憾。

［總 評］

守住語文體性，不致和其他學科混淆，可謂達到了語文教學的“穩(wěn)境”，對語文教師來說，算是入了門；注意辨體，上出文本的類性，可謂達到了語文教學的“醇境”，對語文教師來說，算是入了行；能深度揭示文本的篇性，引領學生自覺地走向言語表現(xiàn)與創(chuàng)造，才算真正步入語文教學的“化境”，對語文教師來說，可以說是入了道。

這本是語文教學的常識，無需再作強調。但現(xiàn)實的語文教學中，很多人將這種常識僅限于文學文本，對非文學文本則堂而皇之地忽視篇性的存在。在這種語境下，陳成龍老師能深入到通訊文本篇性的層面，引領學生研究、品味，探驪得珠，實是語文教學的一大幸事。

通觀陳老師的教學設計，教學的著力點基本一直瞄準了篇性。以篇性的揭示，帶動對文體特征的理解，同時不露聲色地進行情感、態(tài)度、價值觀的熏陶。換言之，在別人止步于文體特征感知的時候，他繼續(xù)挺進，在篇性之美的開掘方面做得風生水起。

本則教學設計中，他的篇性開掘給我們的啟示有：

一、在與新聞文類傳統(tǒng)寫法的比較中開掘篇性

文本的篇性不能自顯，必須有其他文本、其他作者、其他寫法的鏡鑒才可。這一點，陳老師非常了然。他設計的問題“作者為什么要用較多的篇幅寫參觀者的表現(xiàn)呢”，正是看到了作者迥異于其他新聞作者的地方——不是將外在事實，而是將內心感受當作報道對象，突破了常規(guī)新聞零度寫作的拘囿。而他提到的對奧斯維辛集中營總體情況以及地理位置和人口的介紹，增強了文章表現(xiàn)力一說，則是受小說、戲劇等文類的燭照，看到了《奧斯維辛沒有什么新聞》敘述節(jié)奏上的一大特點。這是就課文教課文的老師，永遠無法開辟的教學局面。

不過，這方面的開掘還可繼續(xù)。比如，結構要素的另類呈現(xiàn)，不是“導語—主體”緊扣的金字塔模式，而是開頭兩段讓觀感沖決而出，再用三個段落蕩開一筆寫背景，然后自第六自然段才進入主體、結尾的抒寫。結構上的大膽創(chuàng)新，與非零度寫作模式渾然相成。這種秘妙，應該讓學生體悟到。

另，既然安插了通訊《奧斯維辛沒有什么新聞》與詩歌《奧斯維辛之后》的比較，更應讓學生強化對這則通訊的詩化寫法（含蓄抒情，對比抒情）的體悟，奧斯維辛以后/焚尸爐的煙囪矗立/美麗的田野，背后是/絢爛的陽光/依舊清新的空氣，與“在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放”的描寫，何其相通！

魯迅說：“凡是已有定評的大作家，他的作品，全部就說明著‘應該怎樣寫’。只是讀者很不容易看出，也就不能領悟。”③他的建議是比對作家的定稿和未定稿。這在電腦寫作成習的當下，顯然難以通行。但是，陳老師的跨文本、跨文類或不同作者的比較，語文教學中倒是可以拿來就用的。

二、從矛盾修辭入手，引領學生探析文本篇性

作者刻意為之的矛盾修辭，常常是篇性的埋藏地。徐志摩《沙揚娜拉》中的“那一聲珍重里有甜蜜的憂愁”，魯迅《孔乙己》中的“大約孔乙己的確死了”，都是矛盾修辭中見篇性的極佳典范。孫紹振先生認為文學形象是一個三維結構，第一層次是表層的意象群落，第二層次是潛隱在意象群落背后的情志脈絡，第三層次是更為深層的文學形式，文學解讀應著力于第二、三層次的探究。他是就文學文本來說的，對于帶有文學性的《奧斯維辛沒有什么新聞》也適用。矛盾修辭就是更為深層的形式秘妙，文本獨特的篇性。

矛盾修辭，標題就是——沒有什么新聞，卻又是最重要的新聞。開頭兩段也蘊含了很多矛盾修辭：說陽光明媚是最可怕的，孩子快樂游戲是噩夢，所有的綠草鮮花、和平溫馨景象都是不應該有的，而且一口氣用了四個“不該”和兩個“永遠”加以強調，這種“故意違反常理、違反邏輯說話，以引起讀者注意，形成特殊表達效果”的修辭，被某些學者稱為“詭語”⑥。

陳老師的設計也注意到了，比如對“沒有什么新聞”內涵的解讀，對矛盾修辭的追問：“假若在布熱津卡，從來就見不到陽光。青草都枯萎凋殘，那才合乎情理，是什么意思？”沒有一定的審美敏感，問不出這么高水平的問題。

三、通過多樣的還原，讓文本篇性自動地顯形

還原是讓文本篇性顯形的良方。用海德格爾的“現(xiàn)象學還原說”就是“解構”（摧毀、解除結構之意）——通過解構掀開“此在”上面的多種遮蔽，然后再“解除解構”，最后達到重建新的存在本體的目的⑦。不過，這種說法太抽象，太宏觀。對還原內涵作出具體闡釋的是孫紹振先生，他在《文本分析的七個層次》一文中提出七種還原，即藝術感覺的還原、形式的還原（多種形式的比較）、情感邏輯的還原、價值的還原、歷史的還原、流派的還原、風格的還原，為文本解讀提供了具體而微，行之有效的思考路徑。

陳老師的教學設計至少用到了下述幾種還原：

說羅森塔爾憑著“高度的新聞敏感，從獨特的角度發(fā)現(xiàn)了這平靜之下的風暴、無新聞處的新聞”，這是歷史的還原，也是價值的還原。深入下去，還可以追溯出視角的還原——從自然、人類的遺忘切入，而非大眾的從慘象切入；主題的還原——在鞭撻殘暴，珍惜和平，追求善良的主旨基礎之上，升華出“關于災難的記憶、關于生命的思考、關于人性的自省”的題旨。不過，相對于視角的還原，主題的還原，陳老師做得不是很到位。

引導學生思考：文章的開頭和結尾都寫了歡樂的情景，這種樂情描寫是否與悲景不協(xié)調嗎？這是藝術還原的，也是情感邏輯的還原。因為巧妙運用了多樣的還原，所以將文本的篇性揭示得比較充分。

不過，文本第六、第十六自然段文句“沒有新鮮的東西可供報道”與文題兩次呼應所產生的情感的一唱三嘆，第十三自然段所塑造的情思的直覺造型——那位豐滿可愛，皮膚白皙的姑娘，還有賴瑞云教授提到的“以少勝多，以一當十”的“讓步手法”——如一個小的毒氣室已經(jīng)使參觀者特別恐怖，文章說 “還有一個更大的”，這些篇性陳老師皆未觸及，或許是時間有限，教學內容又必須精粹安排，只能有所取舍吧。

①夏德勇.《〈奧斯維辛沒有什么新聞〉賞析》.《中學語文教學》，2013第10期第44頁。

②賴瑞云.《〈奧斯維辛沒有什么新聞〉解讀和教學的四大缺失》.《語文學習》，2013年第9期.

③夏德勇.《〈奧斯維辛沒有什么新聞〉賞析》.《中學語文教學》，2013年第10期。

④蘇寧峰.《“奧斯維辛之后”無處禱告——〈奧斯維辛沒有什么新聞〉新解》.《語文學習》，2013年第3期。

⑤魯迅.《魯迅全集（第六卷）》.北京：人民文學出版社，2005年版第321頁。

⑥唐松波等.《漢語修辭格大辭典》.北京：中國國際廣播出版社,1989年版第649頁。

⑦翟恒興.《“解構”與“解構主義”之辨》.《社會科學戰(zhàn)線》，2006第2期第274-276頁。