細品《昆明的雨》

黃 強

汪曾祺的散文，常常用淡而有味的文字，細致逸趣的語言，詮釋了對生活詩意的關照，從平淡中現真情，對民族的生活、民族的思想和民族的文化進行詩意化表達。在《昆明的雨》這篇文章里，文章語言別具匠心，不事雕琢，平達質樸，極具語文的韻味和情致。

一、不事雕琢、質樸平達，文章極具韻味

民族的文化精神即民族的語言，民族的語言是一個民族的文化精神的詮釋。文學作品必須回答的問題，就是如何用“有意味”的語言關照生命的獨特，對自己的生活進行表達。在這方面汪曾祺先生作出了很好的回答，他用“現代語言觀表達了文學作品的民族化表達”。汪曾祺散文的最大特點，就是云淡風輕的詩意語言。讀汪曾祺《昆明的雨》這篇散文，能讓我們深刻地感受語文之味。

汪曾祺的散文語言是流動的，一旦人們內心深處最真實的東西被觸碰，在語言的表達上，如何運用繁復的修辭反而顯得華而無實。如在對昆明的楊梅的描寫這一段：“昆明的楊梅很大，有一個乒乓球那樣大，顏色黑紅黑紅的，叫作‘火炭梅’。這個名字起得真好，真是像一球燒得熾紅的火炭！一點都不酸！”這一段有猶如大白話一樣平鋪直敘的描寫，拆開來看，讓人覺得很平淡。但如果反復體味、咀嚼，用“有意味的語言觀念”角度去審視，就會感覺到，這正是汪曾祺對昆明懷念之情最平達質樸的表達。在汪曾祺的內心深處，“楊梅”在文本中被賦予了一種新的特性，這種特性既懷念，由此可見，汪曾祺特有的文化意識深深的蘊含在語言之中。

二、信手拈來、含蓄傳神，語言富有流動感

汪曾祺的散文中，無論是內容還是語言，看似信手拈來、無所顧忌、任意平淡。但仔細研讀，卻會感到意味無窮、含蓄傳神。這主要是源于作家創作視角的獨特。他創作的源泉，主要是挖掘平民的生活。一個作家，只有深刻的理解某個地區的傳統文化和品牌文化，他的語言才能越有特點。文本中對昆明的特色文化進行了描述，如楊梅、緬桂花、女房東、賣花的小姑娘、各種菌的形狀及味道、有關仙人掌的風俗，還提到了了有關李商隱的《夜雨寄北》。正是運用“閑話式”的表達昆明的煙火生活，才在文章中和諧統一了趣味性、知識性和思想性，使人感覺到寧靜、淡薄、平等與和諧。汪曾祺曾經形象的比喻文章語言的運用手法。語言就像“揉面”：“面要揉到了，才軟熟，筋道，才有勁兒。”汪曾祺《昆明的雨》中，將寫作視角放在“生活世界”，對生活中隨處可見的一些事物信手拈來。讓生活充滿了情趣。通過對語言的內在節奏的嫻熟地把握，使得語言富有流動感。

三、收放自如，音韻和諧，使文章耐人尋味

在《昆明的雨》中，汪曾祺賦予昆明音律美和節奏美，他甚至將昆明賣椒鹽餅子有腔有調的吆喝聲譜出曲來。《昆明的雨》語言音韻和諧，對文化自信進行了彰顯。汪曾祺認為文學語言的精髓，就是字句的讀音，所以他對字句的讀音非常重視。昆明的雨“下下停停，停停下下”，這個口語化的描述，看似不事雕琢、回環往復，讀來卻是朗朗上口、音韻和諧。通過組合使用三個形容詞，既“明亮的、豐滿的，使人動情的”，對昆明的記憶進行了直接、簡潔和鮮明的表達。一字一頓的“滑，嫩，鮮，香，很好吃”等。不單單對味道進行了強調，還能對文氣作了很好的舒張。就連講的笑話，都是收放自如、具有較強的節奏感與和諧的音韻。內容雋永多味、文字簡潔精練，是汪曾祺的語言風格。如對賣楊梅的苗族女孩子的描述那一段，用“戴”“穿”“坐”“吆喚”一系列的動詞，描寫了苗族女孩子的語言、動作和外貌，對昆明雨季的柔美，用賣花女孩的嬌美情態襯托，作者對昆明的喜愛，懷念之情躍然紙上。由此可見，一篇文章的節奏要貫穿全文，就要揉透文章的主旨，寫好每一句話。才能使文章有了勁道，使文章真正耐人尋味。

四、讀《昆明的雨》帶給我們的啟示

《昆明的雨》這篇散文，之所以能產生強大的藝術感染力，就在于作者用“以小見大”的視角，審視“凡人小事”。對一位老人濃烈如火的情懷進行了極好的詮釋，表達了作者對昆明深沉的愛。利用越小的載體寄托感情，就越發凸顯了愛得醇厚。在文章中，作者承載感情的載體，有仙人掌、各類菌子、楊梅、緬桂花等，這些平凡的小生命，都被賦予了非凡的意義，表達了汪老對昆明生活的熱愛。美無處不在，蘊藏在我們身邊的一草一木中。作者用善于發現美的眼睛，對這些細小的美進行了捕捉，然后攜來入文，遂成美文，讓人讀來妙趣橫生、韻味無窮。讀完汪曾祺先生的《昆明的雨》，那絲絲雨滴浸潤著我們的心靈，頃刻間，讀者會對昆明心馳神往。他在畫旁題下的那段文字雖長但很有詩情，如實描繪昆明風俗世態。用一顆真誠的心，對他所生活過的那片土地感受和深深的熱愛，不是故鄉卻勝過故鄉。并在文章里，融入了全部的愛與真情，也讓讀者深刻感受到語文之味。

讀汪曾祺《昆明的雨》，讓我們學會了如何對景物進行觀察和描寫，如何像揉面那樣，反復攢弄，使文章更有勁道，讀來更有韻味，真正體會和感知語文的味道。