李曉松山水畫述評

一

從李曉松作品的畫面氣象上看，他的作品中，蘊含有孔子向往的那種沐于沂水、歌于春風(fēng)的志趣顯現(xiàn)。在本質(zhì)上，他的筆墨精神，發(fā)揚的是“依于仁”的儒者，希祈通過“游于藝”的方式，而達(dá)于“以文載道”的文化思想。在這樣的思想情感澆灌下，他的畫面中的宋人繪畫中的天地精神和明清繪畫中的文人筆墨意趣也就自然而然被喚醒并匯合在—起，聚集成以他的畫面為載體的合儒、釋、道于一體的思想文化水庫，通過他的畫面中的形態(tài)意象，汨汨滔滔地滋潤著我們的心田。

朱熹曾說：“圣人教人，明天下義理，以開發(fā)心智，然后固守，《文言》所指，當(dāng)在忠信進(jìn)德之后，有德而后有言。”所以，可以說，正是參酌儒、釋、道的思想與精神，并最終使之合于—體而見之于筆墨、圖像，才使得李曉松的畫面的意象與境界，最終能夠顯現(xiàn)出他在深究古今體制章典之中，將自己修煉成為了一個思想深湛、情感高尚的人。

二

“流水含云冷，漁八罷釣歸；山中境何似，落葉如鳥飛。”這是石濤的題畫詩。單獨看后—句“落葉如鳥飛”，似乎邏輯不通，不是好句子；但此句在全局中，卻格外拔神。在這個意義上，李曉松的畫，既有石濤的這種活活潑潑的“拔神”意象，也有石濤全詩體現(xiàn)出來的那種的充滿釋、道思想的精神境界——當(dāng)然，在李曉松的作品中，即便他的畫面表現(xiàn)的是寒水冷云，但那寒水冷云也因整體境界中有了儒冢思想的觀照而有了思想的溫暖，這是李曉松畫作的獨到之處。

在李曉松的畫作中，釋、道思想使他的繪畫中的圖像生命充滿了浪漫的氣息，而正是這種浪漫氣息，使他的畫面表現(xiàn)出狂狷之態(tài)，所以，其筆墨有意緒飛揚之美；……