追本溯源 鞭辟入里
——思辨性表達之因果推斷

宋曉英

《普通高中語文課程標準》（2017版）提出了一個全新的概念：學習任務群。其中把“思辨性閱讀與表達”設為一個獨立的任務群，并且與“文學閱讀與寫作”“實用性閱讀與交流”相提并論，學分設置在必修的7個任務群中也僅次于“文學閱讀與寫作”，這充分說明它在語文教學中不可或缺的重要地位。

筆者在教學過程中，就經常碰上學生在答題或寫作的時候不是東拉西扯、生搬硬套，就是人云亦云、千人一面；不是蜻蜓點水、淺嘗輒止就是主觀臆斷、缺乏實證。就拿我們最近的一次考試作文為例：

2017年已然過去，一個數據引發了眾多的關注：北京今年人均紙質書閱讀量10.97本，居全國之首，但與歐美大國紙質書閱讀量相比仍有較大差距。對此，很多文化人各抒己見，表達了自己的思考與實踐。

甲：紙質書不僅帶給我美好的閱讀體驗，也帶給我思想和文化，我還是愿意多讀些紙質書，也希望它成為閱讀的主流。

乙：我不太留意自己閱讀的形式，我喜歡把關注點放到閱讀內容上，是不是讀紙質書，紙質書讀了幾本，不那么重要吧！

丙：糾結于一年讀幾本書，用何種形式讀，這恐怕都停留在讀的表面，真正的讀書在于“心”。心之所在，才是書之所在。

請從上述某一人士的觀點出發，結合你的體會，寫一篇文章，可以講故事，抒發情感，也可以發表議論。

作文本身審題難度不大，只需緊扣材料“紙質書的閱讀”這一情境，從中選取一個任務去分析論證。學生在選擇三個觀點時，都比較偏向甲：支持紙質書。但我在仔細批閱這些文章時，發現學生基本停留在表面論述，論證缺乏深度，泛泛而談，有些甚至東拼西湊，穿鑿附會。問題最嚴重的就是以下兩類：

一、牽強附會，東拼西湊

有同學在主體論證時這樣寫道：有人認為紙質書太貴，殊不知，買書是這個世界最劃算的交易。因為你只需花幾十元錢，就可以買到別人嘔心瀝血一輩子的成果，那是無價之寶，是你成長道路上彌足珍貴的經驗。

這位同學為了突出紙質書的優點，特意把它和電子書進行了比較，得出了“你只需花幾十元錢，就可以買到別人嘔心瀝血一輩子的成果”的結論，但是這樣的說法完全經不起推敲，電子書的成本明顯比紙質書便宜，用不了幾十元。更何況，網上還有許多免費的閱讀書刊或試讀書刊。

像這種站不住腳的文字在學生的習作中比較普遍，如：在我們遇到困難或挫折時，感到失落低沉時，奮發向上的書籍會給我們帶來前進的動力；當我們遇到困惑不知道該如何去解決時，具有哲理性的書籍會替我們出謀劃策，讓人豁然開朗……紙質書多么神奇，多么重要。這段文字是多么蒼白無力，這是紙質書所特有的優勢嗎？答案顯然是否定的。

大部分學生其實也知道自己的文字邏輯上存在問題，但是也實在不知道應該從哪里入手讓自己的思維變得豐富且理性，所以只好生拉硬扯，隨意編造。

二、蜻蜓點水，泛泛而談

這部分學生在論證的過程中有思考，但是只是停留在表層，如：紙是由木頭做的，木頭是從樹上來的，而樹，是大自然啊。紙質書有奇特的味道，給人以電子書沒有的感覺。慢慢翻開紙質書，都會聞到清新的、木的味道，會更激發你的閱讀興趣。

這位學生寫道：“木的味道，會更激發你的閱讀興趣?！钡劣跒槭裁锤芗ぐl閱讀興趣，這位同學就避開不談了。這等于還是沒解決問題，再說真的是由木的味道引發閱讀興趣的嗎？這位同學顯然是沒有進行深一步的思考。紙質書帶給讀者不一樣的閱讀體驗絕不僅僅是能聞到清新的味道那么簡單。

真正的思辨不應該是這樣隨意的，主觀臆斷的，它應該是嚴肅的。《中庸·第二十章》提到：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。這里的“慎思之”就是提醒我們要慎重地思考。帕斯卡爾在《人是一根能思想的葦草》一文也倡導：我們要努力好好地思想。那么，怎樣才能使自己的思維變得理性，經得起推敲。胡勤在《高中語文學習任務群教學設計：任務六 思辨性閱讀與表達》一書中提出：只有不懈質疑，在不斷“去假”中，才能一步步“求真”。筆者認為我們可以從兩個環節入手來提升我們思維的品質。我們依然以上面那個作文材料為例：

1.不懈質疑，不斷追問

我們知道，萬事皆有其因。我們可以依據事物發展變化的因果關系，由事物發展變化的結果，順藤摸瓜，追本溯源，通過不斷地問“為什么”，來推導出產生這種結果的原因，從而揭示出事物的本質，使我們的思維上升到一定的高度。

既然學生都比較偏向支持紙質書，那我們就以這個作為論點來具體展開論述。材料中甲認為“紙質書不僅帶給我美好的閱讀體驗，也帶給我思想和文化，我還是愿意多讀些紙質書，也希望它成為閱讀的主流?！边@句話本身就給了我們思考的方向，甲之所以支持紙質書，是因為他覺得紙質書帶給他美好的閱讀體驗、思想和文化。那我們就可以以此為突破口，進行第一個發問：為什么紙質書能帶給我們美好的閱讀體驗？

對于這一問，學生想到很多答案：具體有質感，一頁一頁地閱讀下去，更能享受書香氣息；讀者更好做筆記，對理解文意更有好處；紙質材料在燈光漫反射作用下更有利于緩解視覺疲勞；紙質書更能讓讀者靜下心來，享受其中……

學無止境，問無止境，我們可以在第一問的基礎上再深入“追問”：為什么紙質書更能讓讀者靜下心來？

既然有個“更”字，那么自然能想到可以把紙質書和電子書等來進行對比，答案也是顯而易見的：電子書由于閱讀只講求速度，再加上網絡的各種干擾，所以閱讀電子書不免流于浮光掠影，走馬觀花，淺嘗輒止的浮面，難以深入閱讀，而閱讀紙質書往往是在比較靜謐的環境，更能使我們免于浮躁，能靜下心來和作者進行心靈的交流，在不斷提升閱讀品味的同時增厚我們的文化底蘊。

承接這一問，我們又可以展開下一問：為什么閱讀紙質書能增厚我們的文化底蘊？其實，這一問和材料中甲說的“帶給我思想和文化”是同一個道理。

那為什么紙質書能帶給我們思想和文化呢？這就要追本溯源，從紙作為中國四大發明之一談起。造紙術的發明，大大促進了文化的傳播與發展，紙質書負有繼承傳統，延綿文化的功能和作用。閱讀紙質書成為了一種從源頭活水中品味人生百態的生活方式，成了一種文化的傳承和發展。

2.由表及里，去粗留精

毛澤東曾留給我們16字箴言：去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里。實際上，這正是唯物辯證法在研究事物過程中的具體運用，為我們提供了一種科學的思維方法。通過上一環節的連環式追問，展開論述就簡單多了，我們所需要做的是在眾多的論述中選擇一個最深刻的、最能闡明本質的。

在第一問的基礎之上，學生圍繞“紙張的質感、墨香”這些點，就可以論述到：

紙質書不僅可以提供文字之美，更可以通過圖書的裝幀、設計以及紙張的質感，甚至是印刷帶來的墨香，創造一個整體的美的氛圍。即使它合上了，它的重量、形狀、味道依然保留在我們的腦海中。毫不夸張地說，這一系列的閱讀享受，只有通過紙質閱讀才能夠真正獲得。

毋庸置疑，這確確實實是只有紙質書才能帶來的獨一無二的閱讀體驗。

圍繞第二問，就有學生這樣論述到：

紙質書更吻合了大眾所言的儀式感。它的存在豐富了人們機械而無生機的生活，在某種意義上更營造了一種讀書的社會氛圍。在網絡上讀，難免會受其他事物的干擾。這個社會轉動得越來越快，以致人們都無暇放下手頭的電子產品，去好好地品讀一本書了。讀書其實更適合忙碌的現代人群，它與生俱來的溫和一定會撫慰在生活壓力下受傷的心靈，思維也能得到深度的歷練，不僅能提升我們的閱讀品味，還能增厚我們的文化底蘊。

在我們的不斷追問下，紙質書被我們一層層揭開它神秘的面紗，從第三問的“思想和文化”入手，學生可以這樣論述到：

紙質書猶如一條長河永無停息地流淌在我們身側，承載著它獨有的智慧與魅力。談及書籍，我們并不會想到薄薄的平板電腦，厚重的書籍隨年華靜躺依舊是我們心中知識的象征。我們摩挲著書頁，望著倉頡造就的黑色精靈在白紙上翩翩起舞，內心的安靜與從容又豈能言喻？紙質書是我們在荒蕪世界中素凈的一隅，在回歸傳統中覓見簡單的真諦，我們用心聆聽先哲們的娓娓訴說。

在刨根問底的過程中，我們早已透過現象抓住本質了，無疑，這三條論述以第三條最為鞭辟入里，深刻有力。這也足以說明這種連環問極具說服力。由果層層溯因，再圍繞因展開論證，不僅能夠使得我們的論證正確，也能使得我們的論證深刻。胡勤在《高中語文學習任務群教學設計：任務六 思辨性閱讀與表達》一書中認為：只有“基于事實的因果推斷”和“基于道理的科學推導”，才能保證從證據到結論的論證過程的“嚴密”性，才能保證推論的“保真性”。

《普通高中課程方案》（2017版）中明確把“掌握適應時代發展需要的基礎知識和基本技能，豐富人文積淀，發展理性思維，不斷提升人文素養和科學素養。敢于批判質疑，探索解決問題，勤于動手，善于反思，具有一定的創新精神和實踐能力”作為三大培養目標之一。其實，這種理性思維貫穿于整張高中語文試卷：語言文字表達中的觀點題、傳統文化經典中的評析題、論述類文章的審題和謀篇布局都無一例外地需要這種理性的、無懈可擊的思維。杜威在《我們如何思維》一書中也論述到：人們則是用心搜尋證據，確信證據充足，才形成信念。這一思維過程就叫做思考，思索。只有這種思維才有教育意義。那就讓我們把這種有教育意義的思維體現在教學的各個環節，讓每位學子的思想都熠熠閃光。