張 琳
在中國數(shù)千年的文化星空中,蘇軾如同一顆璀璨的明珠,無論經(jīng)歷多少滄海桑田,依然閃爍著奪目的光芒。蘇軾集散文家、詩人、詞人、書畫家、學(xué)者、美食家等于一身。歷經(jīng)諸多磨難,他依舊瀟灑豁達(dá),自有一股豪俠之風(fēng),令人蕩氣回腸。他身上散發(fā)的無窮魅力,至今讓人敬仰贊嘆。
宋嘉祐元年(1056年),蘇軾同父親蘇洵同時(shí)參加科舉考試,其才華深受主考官歐陽修和梅堯臣的嘆賞,一時(shí)聲名大噪。他每有新作,立刻就會(huì)傳遍京師。嘉祐六年(1061年),蘇軾應(yīng)中制科考試,即“三年京察”,入第三等,為“百年第一”。青年才俊,滿腹經(jīng)綸,一腔抱負(fù),卻在遭遇新法與保守派的斗爭(zhēng)時(shí),跌下云端,開始被貶謫的坎坷一生。“烏臺(tái)詩案”更使他受到沉重的打擊。
貶謫黃州是蘇軾仕途的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。黃州是荒僻之地,蘇軾初到黃州的生活也十分艱難。在《答秦太虛書》中,他寫道:初到黃,廩入既絕,人口不少,私甚憂之,但痛自節(jié)儉,日用不得過百五十。《寒食雨二首》中描繪大雨之中:小屋如漁舟,蒙蒙水云里,空庖煮寒菜,破灶燒濕葦。《送沈逵赴廣南》寫謫居生活:我謫黃岡四五年,孤舟出沒煙波里。故人不復(fù)通問訊,疾病饑寒疑死矣!從這些文句中,我們不難看出蘇軾初到黃州的失意、憤恨、悲傷,思想處于低谷。
讓我們敬重的是蘇軾并沒有被生活打倒。在黃州,蘇軾開啟了自己生命的轉(zhuǎn)型。
《游沙湖》中寫道蘇軾的生活困境“往相田”,他被貶黃州,沒有絲毫的經(jīng)濟(jì)來源,然而生活的窘迫沒有讓他陷入絕境,他召集全家自己動(dòng)手蓋了雪堂;他退下文人的長(zhǎng)衫,穿上農(nóng)夫的短裝,開荒種田。當(dāng)時(shí)甚至有人嘲笑他如此落魄,還這么高調(diào),他卻樂觀地稱自己為東坡居士,從此“東坡居士”響徹了中國文學(xué)史上近千年!
他一身才華,滿腹經(jīng)路,一腔報(bào)國熱情,卻遭人嫉恨打擊,淪落于窮鄉(xiāng)僻壤之中,英雄無用武之地。同李白相比,他少了幾分桀驁不馴,多了幾分隱忍平和;和杜甫相比,他少了幾分痛心疾首,多了幾分豁達(dá)樂觀。這正是蘇軾異于他人,超凡脫俗的稟性。
蘇軾的性格真率,不善于做表面功夫,有話也藏不住,用他自己的話說:“如食中有蠅,吐之乃已。”蘇軾待人不分高低貴賤,不分男女老幼。《游沙湖》中寫到蘇軾遭遇貶官,又得病,這對(duì)誰來說都是一件令人心情郁悶的事。可蘇軾卻發(fā)現(xiàn)痛苦生活中也有積極的一面。于是,他和耳聾的村醫(yī)龐安常結(jié)友,興致勃勃一起同游清泉寺。“門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞”,可謂“老夫聊發(fā)少年狂”,既是自勉,表達(dá)老當(dāng)益壯,不墜青云之志,他仍渴望成就一番功業(yè)的樂觀進(jìn)取的精神。蘇軾熱愛生活,樂觀向上,處處能體會(huì)到生活的甘美,發(fā)現(xiàn)美好的事物。這曲生命常青的頌歌,更表達(dá)了積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的人生哲理。
蘇軾雖然仕途坎坷,歷經(jīng)患難,貶所黃州亦為荒僻之地,苦悶凄悲的心情不難理解,但他并沒有消沉頹廢,而是能夠通變達(dá)觀,熱愛生活,甘苦自適。
陶淵明和蘇軾在仕途中同樣嘗遍酸甜苦辣,政治抱負(fù)得不到施展,又不愿隨波流,“卻躬耕”便是他們“了了”之后的選擇。淵明是自愿的,蘇軾卻為環(huán)境所迫。此時(shí)他已把自己變成了一個(gè)地道的田間老農(nóng),親身參加體力勞動(dòng),還為自己能擁有寧靜平和的生活而欣慰。
在最艱苦的環(huán)境中,善于調(diào)節(jié)自己,善于使自己瀟灑起來的一個(gè)真實(shí)的自己,這就是真實(shí)的蘇軾。蘇軾共在黃州生活了四年零四個(gè)月。他開始思考和探索許多問題。其結(jié)果是他的政治態(tài)度、生活態(tài)度,以及藝術(shù)創(chuàng)作都發(fā)生了巨大變化。他開始更多關(guān)注個(gè)體人生的底蘊(yùn)和價(jià)值,其作品也常常直接抒寫對(duì)自然、社會(huì)和人生命運(yùn)的思考和感悟。回想自己的人生歷程,蘇軾深深地感到一種空漠、無聊、孤寂與憂郁。然而,種種閱歷,以及在黃州的生計(jì)、游歷、與儒釋道思想的接觸,蘇軾也表現(xiàn)了熱愛生活、積極進(jìn)取,與超然淡泊、曠達(dá)豪放的一面。
建功立業(yè)是每個(gè)熱血男兒的追求,蘇軾也不例外,盡管多次被貶謫,可為國為民之心從未停止。《密州出獵》中“持節(jié)云中何日遣馮唐”“西北望,射天狼”,聊發(fā)少年狂氣,渴望報(bào)效朝廷。被貶到杭州,他治理水患,疏浚西湖,修筑蘇堤。《赤壁賦》中描寫曹操“一世之雄也”也流露他“英雄無用武之地”的現(xiàn)實(shí)處境的無奈落寞。
然而,身為“罪臣”的蘇東坡,在貶謫之地不忘“仁義為本”“匡世濟(jì)時(shí)”。他上書鄂州太守朱壽昌,希望官府能制止黃州溺嬰的風(fēng)俗。為此,他組織救護(hù),募集錢物,自己還捐款十千,使黃州民風(fēng)為之一變。他還從切身感受出發(fā),推己及人,表達(dá)對(duì)百姓的深切同情。作于元豐四年《浣溪沙》五首:“雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。”表達(dá)了詩人“視民如視其身”的仁厚情懷。
從中年至晚年,蘇軾先后分別被貶黃州、惠州、儋州,在其生存狀況極其艱難、無權(quán)無錢的境況下,他還力所能及地為當(dāng)?shù)乩习傩罩\福祉,他堅(jiān)定的惠民之志,過人的惠民之術(shù)值得我們敬仰和推崇,并惠澤千年后世,為歷代為官者提供了借鑒和思維的空間,是值得挖掘的精神財(cái)富。
東坡的魅力,絕不僅僅在其詩作,而在于他歷經(jīng)磨礪卻日益純凈、天真爛漫的大情懷。黃州、惠州、儋州,是從蘇軾到蘇東坡的精神轉(zhuǎn)向,記載著他從得意到失意的仕途跌落,記載著他從失意而至詩意的精神躍升,記載著他從走向大境界的踽踽背影。蘇軾在被貶的路上,從黃州時(shí)期的擺脫功利態(tài)度,到惠州時(shí)期的身世永相忘,再到儋州時(shí)期的“寄我無窮境”,一路走來,一路頓悟,成就了中國文學(xué)史上一個(gè)獨(dú)特的存在。