“問題教學法”在語文教學中的運用

楊 勇

新課程改革要求在教學中體現學生為主，教師為輔的模式。“問題教學法”是以學生為本，以學生的發(fā)展為教學出發(fā)點，把學習的主動權交給學生，讓學生通過自我發(fā)現去激發(fā)其智慧的潛能，培養(yǎng)其強有力的內在學習的動機，即把作為人的本質創(chuàng)造精神引發(fā)出來。

運用好“問題教學法”是提高語文教學效益的突破口。“問題教學法”使學生依據對教材內容的理解，結合自己的所思所想，自己提出問題，進行課堂討論研究，養(yǎng)成學生自主學習的習慣。這與新課程改革主張學生自主學習，自主探究，從而提高學習能力的精神是一致的。

一、“問題教學法”的理論基礎

問題教學法的創(chuàng)始人是杜威。杜威把教學過程看成是學生獨立自主地發(fā)現、分析、解決問題的過程，其基本步驟是：第一，學生必須感覺到困難，最好是他在自己所參與的活動中受挫，這樣，如何使活動繼續(xù)下去的問題就產生了；第二，一旦感覺到了問題，學生就要加以探索并明白地確定問題；第三，在徹底調整和分析了情境以后，學生就要搜集資料，以明確怎樣使自己開始時的活動得以繼續(xù)下去，或者將其改造成一個更合適的形式；第四，學生根據假設，從自己的資料中推出它的含義；第五，學生把看來最能達到他的目的的假設付諸實踐，并驗證這個假設是否正確。

可以看出，杜威的“問題教學法”充分體現了他所主張的“做中學”的活動原則。杜威認為，兒童并不是先了解了事物以后才利用事物的，而是在利用事物達到某一目的的過程中了解這一事物的。“問題教學法”看重的是學生學習的內在興趣，并認為只有把教學和學生天生的活動傾向聯系起來，學生才會有內在的興趣。

前蘇聯教學論專家馬赫穆托夫對“問題教學”的理論和實踐作過詳細的論述：“問題教學是發(fā)展性教學的高級類型，在這種教學活動中，占主導地位的是對話設計和認識性作業(yè)，這些對話設計和認識性作業(yè)需要由教師系統(tǒng)地創(chuàng)建一些問題情境，并組織學生為解決教學問題而進行活動，同時也將學生的獨立探索活動與掌握正確的科學結論最優(yōu)地結合起來。”馬赫穆托夫還為“問題教學”規(guī)定了兩條原則，第一是“教師要使學生了解在科學歷史中概念發(fā)展的邏輯，再現形成關于現實的現象、過程和事物的概念中科學思維的進程”；第二是“通過教學問題，即通過解決‘矛盾、提示作為對立面的統(tǒng)一體的新概念的實質’來只能給我所研究的概念。”這些科學的理論不僅符合教育學的基本理論，而且也反映了認識的辯證法原則。

二、“問題教學法”在語文教學中的運用

當我們明確了“問題教學法”的含義之后，在語文教學中運用“問題教學法”就有了明晰的思路。

1.提出問題、以疑導讀

在新課程改革實施的過程當中，問題教學顯得尤為重要。因為培養(yǎng)學生的語文基本能力是語文教學的根本目的。國外教育家有一種說法：學生智力發(fā)展水平就是他提出問題的水平，問題的深度即智力的高度。假如我們從語文基本能力遷移的角度來看，從學生一輩子受益的角度來看，如何在語文教學中培養(yǎng)學生發(fā)現問題和提出問題的能力呢？

例如學習《孔雀東南飛》時，在理順了文章的思路，簡析了詩的悲劇內涵后，我提出了一個問題：在蘭芝被遣回家時，焦仲卿說“不久當歸還”，請問如果沒有“太守求親，兄長逼婚”這一個突發(fā)事件，劉蘭芝和焦仲卿還會破鏡重圓嗎？這個“虛擬性”問題一出現，立刻激起了學生的興趣，課堂氣氛隨之達到了高潮。一方認為：焦仲卿和劉蘭芝的愛是忠貞不渝的，他們既然有“蒲葦紉如絲，磐石無轉移”的錚錚誓言，而且為之不惜以死抗爭。雖然在同母親的第一次交鋒中，焦仲卿無奈地接受了母親的安排而遣蘭芝歸家，表現出了他作為一個深受封建禮教和家長制毒害的文弱書生的懦弱性格，但從原詩中最后“自掛東南枝”更能看出他為了愛，也敢于背棄“不孝有三，無后為大”的封建禮訓，他們真摯的愛情和焦仲卿的叛逆精神正是蘭芝能夠回來的保證。而另一方同學則認為：婆婆自然也決不會容許一個有著人性自尊的媳婦生活在自己身邊。而從蘭芝這一個角度講，她作為一個弱者和被壓迫者，身上卻始終閃耀著個性自尊和自強的鋒芒，蘭芝不會在婆婆的統(tǒng)治下忍辱負重，逆來順受。

2.自學思疑、橫向議疑

適時轉到以學生發(fā)現問題為主的模式，讓學生自主探究，自覺提出問題。比如在學習《迢迢牽牛星》時，學生提出了一個疑問：詩前兩句說“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”意為織女星和牽牛星相隔遙遠，而為何后面又說“河漢清且淺，相去復幾許”，如何理解這里遠和近的矛盾？我抓住這個契機讓學生談自己的理解。有學生認為：兩顆星相距的確很遠，無法相見，但是兩顆誠摯忠貞的愛心卻始終相依相伴。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，所以在他們看來，這河漢也就“清且淺”了。而另外的同學卻認為：那淺淺的天河，定然不甚寬廣。可是那隔著河的牛郎織女，卻不能騎著牛兒來往。咫尺之間，卻無法傾訴衷腸，只能無言凝望，用一年守望一日的團圓。

3.充分解疑、總結收尾

認真對待學生所提出的問題，尋求最佳解決途徑。當學生問及我們暫時無法回答的問題時，不必強加解決，否則就容易使問題解決簡單化。此時可以存疑，再經過一段時間的積累與反思，然后再回過頭來解決，可能會有意外的驚喜。比如在講《詩經·秦風·無衣》中的“與子同裳”一句，此句與上兩句“與子同袍、同澤”的內在關聯是什么？學生當時未能解決，書上也只是一般化的翻譯，課堂上學生存疑。后來一次偶然的機會，我在電視上看到兵馬俑的服飾，突發(fā)靈感，“裳”不就是下衣么，士兵上戰(zhàn)場都是著的這種短裝，同袍是宣誓性的，同澤是訓練性的，同裳則是戰(zhàn)斗性的，前后是一個顯而易見的過程。課堂上我講給學生聽，學生茅塞頓開。同時，我也感謝我的學生能追根尋源，問出這樣令老師快樂而又頭疼的問題。

語文教學的根本目的是要培養(yǎng)起學生的語文基本能力。自行發(fā)現問題、提出問題、解決問題這種最基本的能力，不僅在學生學習過程中，即從語文學科的學習遷移到其他一切學科的學習中去，而且在學生走向社會之后，能遷移到一切情景中去。實踐證明，在語文教學中運用“問題教學法”是非常必要的，它不僅能活躍課堂氣氛，更有效地完成教學任務，而且也培養(yǎng)了學生質疑的興趣和能力，養(yǎng)成好思好問的良好習慣，從而為學好語文乃至各門學科奠定良好的基礎。