先秦至南北朝詩歌教學策略

杜鳳慧 張少華

先秦魏晉南北朝詩歌的發展史，是民歌向文人詩發展的階段。從先秦至漢魏晉南北朝時期，戰亂頻仍，政治多變，文學創作豐富繁盛。從時代側重點來看，其內容大體包括：《詩經》《楚辭》，先秦歌詩謠諺；漢樂府、漢古詩；魏晉文人詩；南北朝民歌等。人教版高中語文必修二選錄了《詩經兩首》《離騷》《孔雀東南飛》《詩三首》等代表作品。探究民歌和文人詩的不同特點能綱舉目張。

一、民歌和文人詩的不同魅力

1.在內容上，先秦南北朝民歌通過大時代背景下普通民眾的悲歡離合反映了當時的社會現實；而文人詩則是詩人通過對自己內心復雜情感的抒寫來表現個人在特定歷史時代中的命運沉浮，以及對時代、家國、個人命運的思考。前者側重敘事，后者著重抒情。

《氓》和《孔雀東南飛》作為不同時代的民歌，雖可能有文人潤色，但都是貼近生活、故事性極強的愛情詩。而《離騷》《詩三首》《歸園田居》都是文人創作，更多體現了處于特定歷史背景下的詩人獨特的生命體驗。

2.民歌藝術手法是繁復中的簡單，文人詩是簡單中的繁復。

民歌是口耳相傳的藝術，好用比興、鋪陳排比等藝術手法。例如，《氓》用“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”“淇則有岸，隰則有泮”表現主人公的悲傷和憤怒；《采薇》用“采薇采薇，薇亦作止、薇亦柔止、薇亦剛止”以及“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”來表現戍卒的生活艱苦、思家心切等。這些手法雖然看似繁復，但由于來源于生活，就近取譬，貼切自然，容易引起讀者的共鳴。

先秦漢魏晉南北朝文人詩突出藝術創新，所用手法貌似簡單，實則復雜。比如屈原的“香草美人”，譬喻種類繁多，作用各異。《離騷》與《湘夫人》所運用的香花香草之喻就內涵不同。又比如意象的使用。《涉江采芙蓉》中使用了常見的意象，但其內涵未必常見。文人詩中意象的選擇具有典型性、獨特性、含蓄而蘊藉。即使很多意象為后世詩人所廣泛運用，但在具體詩篇中這些意象仍是是獨特的，不能簡單地符號化地處理。

二、教學策略

生活與藝術的本質都是簡單的、實質的，表現形式卻是復雜的、虛化的。實則虛之，虛則實之，以簡馭繁，這也是我們指導學生鑒賞詩歌的切入點。

其一，調動學生的生活體驗要立足于對詩文的藝術性的理解，實則虛之。

比如講授《氓》時，重點不是再現女主人公“被婚變”的過程，而是結合比興、對比手法激發學生的生活體驗，培養想象、感受、理解能力。一是抓住男子和女子、婚前婚后的對比。男子求婚倉促，女子態度鄭重；女子癡情本分，男子輕浮易變；婚前是“其葉沃若”的青蔥少女，婚后是“靡室勞矣”的家庭主婦；婚前鄭重卜筮，婚后只有苦難和噩夢……故事是老套的，藝術性是精美的。二是比興。在課堂活動中，無論是關于桑樹的聯想，還是斑鳩食桑葚的隱喻，或者對女主人公從“少女心”到“怨婦心”的轉變的體會，都加深了學生對悲劇作品的特點和本質的理解。

其二，理解作品的內容和手法要以簡馭繁。

陶淵明是漢魏晉時期最成熟的詩人。他的詩歌深植于民歌的土壤，卻又在藝術的天空自在飛翔；他的詩文是厚重與空靈、繁復與簡單的高度統一。以講授《歸園田居》（其一）為例：

要讓學生理解陶淵明田園詩在中國文化中的獨特內涵，首先要理解他所寫的田園生活的意義。“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑”。美嗎？美！有多美，美到讓人甘愿扔掉公職、社會地位、物質保障？教師一味向學生宣揚農耕文明之美，學生很不好接受。其實是因為我們犯了避虛就實的錯誤。從實的角度說，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”委實算得上糟糕，但為什么陶淵明寫的那么有詩意？是心境：一種脫離物欲的束縛，讓精神高蹈于現實的自由之美，這是人類追求的最高境界：終于不用藏拙，就做一個與自然為伍的農夫吧。一座煙村，幾間草屋，足以安放躁動不安的靈魂；一聲狗吠，三兩雞鳴，完全能屏蔽世界的喧囂。所以，對陶淵明所寫的田園生活要虛實結合，從精神的角度考量，體味其營造的和諧靜謐、恬淡自然的意境。

其次要指導學生關注詩歌中和現實中作者形象的聯系與距離。“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。”二十個字寫盡半生的遭際和一世的向往，語言質樸自然，情感深沉沖淡。詩文中的陶淵明氣質平和淡定，而現實中則與我們一樣茍且掙扎：陶淵明八歲時父親去世，家境沒落。淵明“自幼修習儒家經典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。”他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養。但是“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾無儲粟，生生所資，未見其術。”生活的茍且讓淵明在二十歲時開始了他的游宦生涯，動蕩于仕與耕之間十余年，既不能忍受官場的繁瑣、束縛，也不愿直面“風波未靜”的現實，既不能實現年輕的政治理想，也無法釋放自己的天性。發現聯系和距離，有助于對詩文虛實的把握。

最后要探求豐富純熟的藝術手法中的質樸本質。除了濃墨重彩地鋪陳渲染田園生活之美，作者還大量使用比喻、象征手法。“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。……久在樊籠里，復得返自然。”陶淵明連以塵網、羈鳥、池魚、樊籠為喻，其實都落腳在“自然”二字上，即“質性自然，非矯厲所得。”實際上不獨這首詩的語言、手法和思想情感落腳于“自然”，陶淵明所有的詩歌都是如此。所以說，陶淵明的詩歌是返樸歸真的藝術精品。

不獨先秦漢魏晉南北朝詩歌，所有優秀的詩歌都是虛實結合、繁簡相宜的。從這一特點來設計和展開教學，能提升學生詩歌鑒賞水平，培養學生終身學習的意識和能力。