激情誦讀精準發(fā)問
——《將進酒》教學設計

仇小紅

【教學創(chuàng)意】

蘇教版《唐詩宋詞選讀》把豪放飄逸的李白詩、沉郁頓挫的杜甫詩、新天下耳目的東坡詞、龍騰虎擲的稼軒詞單列為四個專題，可見，李杜蘇辛四人是唐詩宋詞史上四座并峙的高峰，他們都愛詩、愛酒，都是“國家不幸詩家幸”的代表。李白的《將進酒》是蘇教版選修課本《唐詩宋詞》“豪放飄逸的李白詩”專題最后一首詩，它既是李白豪放詩風的代表，又很好地闡釋了中國古典詩詞的酒文化和儒家文化，其重要性不言而喻。筆者認為，成就《將進酒》的原動力是孔子早已給中國古代文人定下的精神信仰，儒家文化核心——達則兼濟天下，窮則獨善其身。

【教學目標】

1.反復誦讀詩歌，感受李白豪放飄逸的詩風。

2.以“勸酒”為線索，探究詩人狂放豪飲的原因。

3.體悟中國酒文化和儒家文化對李白等文人的深刻影響，并由此獲取寶貴的精神財富。

【教學方法】

1.反復誦讀；

2.圈點勾畫法；

3.問題驅動法；

4.小組討論法。

【教學課時】

一課時

【教學流程】

一、導入：

提到李白，人們立刻會聯想到詩與酒，李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。同學們，提到李白與酒，你們會聯想到他的哪些詩句呢？（生答）《月下獨酌》《客中行》《行路難》等。這些都是表現李白汪洋恣肆的才華和瀟灑疏狂的飲酒之態(tài)，那么他在與朋友宴飲時又是如何勸酒的呢？今天我們一起來欣賞詩仙李白的《將進酒》。

二、初讀文本

1.勸誰喝酒

學生瀏覽詩歌和注釋。

設置問題：

文章題為《將進酒》，結合注釋，找出誰勸誰喝酒？誰是這場宴會的主人？

【明確】

李白勸岑勛、應元丹丘喝酒，元丹丘是宴會的主人。

【設計意圖】整節(jié)課圍繞詩題設置問題，逐層深入，所以從釋題開始，激疑設問，讓學生在好奇探究心理的支配下進入對文本的理解和探究。預設學生一時認識不到李白“反客為主”的獨特勸酒方式，所以在釋題時板書，提醒學生注意元丹丘是主人這一重要信息。

2.怎么勸酒

一誦詩歌：請一位學生誦讀全詩，學生誦讀結束后，其他學生進行評點，同時完成正音和對重難點詩句的理解。評點結束，老師范讀一遍，再請學生評點。

【設計意圖】

學習詩歌離不開誦讀，預設學生誦讀雖有激情，但由于對重難點詩句還不夠理解，特別是尚未掌握詩歌誦讀的技巧，不能把握李白悲歡憤狂的感情變化，所以安排對學生的誦讀進行點評這一活動環(huán)節(jié)，順勢完成對詩句的理解。安排教者誦讀，除了讓學生學習通過朗誦的語速疾徐、聲調抑揚等來表現詩歌的情感外，還可以賣幾個破綻，引導學生點評，以便讓學生加深對重點詩句的理解，從而進一步體悟李白豪放飄逸的詩風。

設置問題：

李白是怎么勸人喝酒的？與一般人相比，他勸酒的方式有何不同？

【明確】

“會須一飲三百杯”，一次喝三百杯——喝得多。

“將進酒，杯莫停”，一杯接一杯——頻次高。

“但愿長醉不復醒”，以酒買醉，逃避現實——沉醉鄉(xiāng)。

“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，效法古人，縱酒酣飲——酒興濃。

“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，典裘當馬，反客為主，不拘形跡——酒態(tài)狂。

李白的狂放表現之一是反客為主，這一點除引導學生從釋題環(huán)節(jié)中發(fā)現外，還可從這一環(huán)節(jié)中的對“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”詩句賞析中讓學生進一步領會——詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾乎令人不知誰是“主人”，疏狂之態(tài)躍然紙上。學生賞析李白勸人怎么喝的詩句時，可引導學生配上動作神態(tài)，加上語氣詞，添上后綴“喝！”這樣既活躍課堂氣氛，又直觀形象地展示了李白的狂放之態(tài)。

三、再探文本

3.勸酒原因

再誦詩歌：播放朗誦視頻，要求學生在觀看聆聽模仿中除掌握李白詩歌的豪放風格外，還要進一步體悟李白在詩中塑造的酒中詩仙的狂放之態(tài)。

【設計意圖】

這段視頻中，朗誦者用他自加的語氣詞、反復吟詠和動作神態(tài)，形象地表現了李白飲酒時的狂放之態(tài)，極具感染力，觀看、聆聽這段視頻，便于學生理解把握詩中李白狂放之態(tài)和復雜情感。

設置問題1：李白為何如此狂放地勸人喝酒？

【明確】

“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，可見詩人之悲——年華易逝，人生苦短。

“人生得意須盡歡”“烹羊宰牛且為樂”，可見詩人之歡——既然不能跟命運抗爭，只能及時行樂，暫且快樂。

“但愿長醉不復醒”“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，可見詩人之憤——有濟世之才卻無濟世之命，渴望兼濟天下卻只能獨善其身。

“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，可見詩人之狂——詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是“主人”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，而“萬古愁”的含義更其深沉。

設置問題2：李白為什么要舉曹植的例子？

【明確】

古來酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。

四、合作探究

4.“萬古愁”原因

三誦詩歌：學生自由朗誦詩歌，要求學生模仿朗誦者自加語氣詞、反復吟詠自加適當的動作神態(tài)，再次理解把握詩中李白狂放之態(tài)和復雜情感。

【設計意圖】

每個學生對詩歌理解的深度和廣度不一，自加語氣詞、自配動作神態(tài)，自由誦讀便于學生個體理解李白的狂放之態(tài)和復雜情感。

設置問題1：為什么中國古代文人大都才華橫溢卻郁郁不得志？他們?yōu)槭裁匆选皾n生、安社稷”作為他們的最高人生信仰？

【明確】

兩千多年前，孔圣人給中國古代文人定下了儒家文化的典范態(tài)度——“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，所以中國讀書人的骨子里，更多是向往入仕的，他們大都覺得自己有“濟世”之才，“學而優(yōu)則仕”就成了他們唯一渴望選擇的道路。從陶淵明的“良才不隱世，江湖多賤貧”到李白的 “仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、杜甫的“名豈文章著，官應老病休”到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，都表明儒家思想已注入了古代文人的血液。

設置問題2：為什么這些文人都喜歡喝酒？

【明確】

酒是澆愁的麻醉劑，從陶淵明的“一觴雖獨進，杯盡壺自傾”，到李白“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，到蘇東坡的“明月幾時有，把酒問青天”，酒都是中國古代文人面對流逝的時光和壯志未酬的現實，無可奈何的自然規(guī)律排解心中憂傷的麻醉劑。深入骨髓的儒家思想——“濟蒼生、安社稷”又使這些才華卓越的文人把一切悲哀不僅放在自己身上，更是擴展到比他們更痛苦的人民身上。所以他們的愁不再是個人的愁，而是“萬古愁”。

設置問題3：徐增評價“太白此歌，最為豪放，才氣古今無雙。”說說你的看法。

【明確】

5000多年的飲酒史，與4000多年的詩歌創(chuàng)作史，2000多年的儒家文化史，在大唐由盛轉衰之時與豪放飄逸、才氣無雙的李白碰撞，碰出了一個詩仙，撞出了千首詩章。對于李白，《將進酒》唱出了萬古憂愁，而對我們，《將進酒》卻留下了萬古光輝。

【設計意圖】

這一步驟是最具深度的一個環(huán)節(jié)，預設學生一下子難以達到酒文化和儒家文化的高度，應該從“天生我材”之“材”“皆寂寞”“萬古愁”這些關鍵詞切入，找到李白矛盾心里的源頭逐步找到儒家文化這個核心思想。

五、小結

六、作業(yè)布置

查閱李白的生平資料，結合其他文人的經歷，深層思考為什么才華橫溢的李白得不到唐玄宗的重用？

【設計意圖】

基于第四環(huán)節(jié)的分析過程，讓學生學會深層思考問題，培養(yǎng)學生自己設疑、自主學習的能力。