集體主義是新時(shí)代正確的價(jià)值選擇*

陳 冬

(閩江學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350121)

集體主義是社會(huì)主義的道德原則，是處理集體利益與個(gè)人利益的根本準(zhǔn)則。在社會(huì)主義社會(huì)，國家、集體和個(gè)人利益根本上是一致的。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，西方各種思潮不斷涌入國內(nèi)，逐漸滲透和侵蝕著人們的思想，給人們的價(jià)值觀帶來了不同程度的影響。有些人打著“解放思想”的旗幟，鼓吹西方民主自由，否定集體主義；有些人拋出“民主是以我為主，自由是隨心所欲，理想是自我實(shí)現(xiàn)，前途是自我設(shè)計(jì)”的錯(cuò)誤論調(diào)[1]，把集體主義丟之腦后；有些人滋生了唯利是圖、金錢至上等極端個(gè)人主義的思想，錯(cuò)誤地認(rèn)為集體主義早已過時(shí)。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，集體主義作為中國特色社會(huì)主義的主流意識形態(tài)，非但沒有過時(shí)，仍需大力提倡并弘揚(yáng)。

一、集體主義是歷久彌新的價(jià)值選擇

在新民主主義革命時(shí)期，中國人民深受三座大山的壓迫和剝削，中華民族面臨著深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。為了挽救國家和民族，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了不屈不撓的英勇斗爭，苦苦探索救國救民的道路。在長期的革命實(shí)踐中，顧全大局，不惜犧牲個(gè)人的利益，以實(shí)現(xiàn)國家和人民的集體利益。許多黨員不惜流血犧牲，用自己的生命表達(dá)了對共產(chǎn)主義的信仰和集體主義的堅(jiān)定的信念。這一時(shí)期所涌現(xiàn)出來的井網(wǎng)山精神、長征精神、紅巖精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神等都體現(xiàn)了集體主義的核心內(nèi)容，對群眾產(chǎn)生了莫大的影響。

新中國成立后，集體主義在社會(huì)主義改造過程中得以充分體現(xiàn)，主要體現(xiàn)為齊心協(xié)力建設(shè)好新中國，為社會(huì)主義制度的初步確立和社會(huì)主義三大改造的順利開展發(fā)揮了重要的作用。隨著三大改造的順利完成，社會(huì)主義制度在我國初步建立，集體主義逐步成為我國主流的道德原則。從此，集體主義道德原則代替了封建宗法倫理道德，社會(huì)主義集體主義取代了封建宗法整體主義。在這一時(shí)期，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)高度重視集體主義，在國家各項(xiàng)工作中堅(jiān)持了集體主義，特別是針對個(gè)人利益與國家、集體利益方面，提供了處理的思想和行為準(zhǔn)則。

在社會(huì)主義建設(shè)中，集體主義在國家中的主流意識形態(tài)中的地位和作用不斷得以凸顯，在國家各項(xiàng)工作中都發(fā)揮了其極為重要的作用。全國涌現(xiàn)出了一批具有集體主義精神和艱苦奮斗的模范人物，如熱愛集體，關(guān)心群眾，干一行、愛一行、鉆一行，“毫不利己，專門利人”的全心全意為人民服務(wù)的楷模雷鋒；如吃苦耐勞、公而忘私，奮力拼搏，為祖國石油工業(yè)的發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)立下了功勛的鐵人王進(jìn)喜；為了治沙，積勞成疾，用自己的實(shí)際行動(dòng)鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)精神的黨的好干部、人民的好公仆焦裕祿；還有沖破美國政府的重重阻撓，將畢生所學(xué)全部奉獻(xiàn)給祖國的航天事業(yè)的功臣錢學(xué)森等。但在這一時(shí)期，也存在一些極端的以集體主義的名義而損害了正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益的做法，引起了部分人對社會(huì)的不滿。

“文化大革命”十年，是全局性的、長時(shí)間的“左”傾嚴(yán)重錯(cuò)誤，使黨、國家和人民遭受到新中國成立以來最嚴(yán)重的挫折和損失。集體主義思想及實(shí)踐錯(cuò)誤地發(fā)展到了一個(gè)極端，集體利益被抬到了至高無上的地位，個(gè)人的利益被忽視，集體主義被大大扭曲并受到嚴(yán)重破壞，人們對集體主義的認(rèn)識也產(chǎn)生了錯(cuò)誤的偏差。但這時(shí)期一些黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，如周恩來、鄧小平等，顧全大局，忍辱負(fù)重，堅(jiān)持集體主義，為弘揚(yáng)集體主義做出了巨大的貢獻(xiàn)。

在撥亂反正時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重新確立實(shí)事求是的思想路線，各種極端的集體主義思想得到了糾正，集體主義得到重新恢復(fù)和發(fā)展，個(gè)人的正當(dāng)利益也重新給予了支持和肯定。改革開放以來，面對全球化、市場化和西方不良社會(huì)思潮帶來的挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持并弘揚(yáng)集體主義，把不同階層、不同認(rèn)識的人們凝聚和團(tuán)結(jié)起來，引領(lǐng)、整合各種不同的價(jià)值觀，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人率先垂范、帶頭踐行的決心和優(yōu)秀品質(zhì)。

在決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的的關(guān)鍵時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，以中國夢激勵(lì)人心，凝聚力量，把國家、民族和個(gè)人的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，代表了最廣大人民的根本利益；為新時(shí)代我們正確處理國家、集體利益和個(gè)人利益，弘揚(yáng)集體主義指明了方向。集體主義是新時(shí)代重要的精神支柱和凝心聚力的動(dòng)力源泉。

由此可見，在長期的革命、建設(shè)和改革歷程中，集體主義一直是我國社會(huì)的主流意識形態(tài)，雖然在某一時(shí)期曾被不同程度地扭曲和破壞，被貼上“過時(shí)論”的標(biāo)簽，但它一直是中國共產(chǎn)黨人所堅(jiān)持和倡導(dǎo)的價(jià)值觀，是中國共產(chǎn)黨和中國人民歷久彌新的價(jià)值選擇。

二、集體主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)和中心內(nèi)容

在新的歷史時(shí)期，黨中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中蘊(yùn)含的最深層次的價(jià)值理念即為集體主義[2]。它體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色，是我們黨在全面建成小康社會(huì)時(shí)期提出的最基本、最核心、最重要的價(jià)值理念，體現(xiàn)了國家、社會(huì)和公民在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值追求。

1.集體主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)

我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方國家核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)是不一樣的。西方的核心價(jià)值觀是建立在個(gè)人主義上的，而我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建立在集體主義理論基礎(chǔ)之上。集體主義之所以作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)，原因在于以下三個(gè)方面。

第一，集體主義是幾千年來傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核，鮮明體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族特色。在古代漫長的封建社會(huì)，我國形成了以儒家學(xué)說為核心的傳統(tǒng)文化以及后來成為封建社會(huì)居于統(tǒng)治地位的封建宗法整體主義[3]。這種宗法整體主義體現(xiàn)出了中國人的集體主義價(jià)值取向，即重視國家利益、民族利益和社會(huì)整體利益，個(gè)人利益服從于國家、民族利益。幾千年來，“義者，利之和也”、“修身、齊家、治國、平天下”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等思想深入人心，形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神，對于維護(hù)國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)曾起到了一定的積極作用。但是，封建宗法整體主義要求個(gè)人從屬于國家，國家利益、民族利益是崇高的價(jià)值追求，個(gè)人只有服從國家、民族的利益才有其存在的價(jià)值。這種理念禁錮了人們的思想，扼殺了人們的個(gè)性，使人們?nèi)狈ψ晕乙庾R，對個(gè)人價(jià)值的追求也就無從談起，這是集體主義在封建社會(huì)的弊端。當(dāng)前，對于數(shù)千年來的傳統(tǒng)文化積淀，我們要批判地加以繼承。傳統(tǒng)文化所傳承下來的“忠”“禮”“義”“仁”“和”等集體主義思想，成為當(dāng)前我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀所不可缺少的重要文化資源。

第二，集體主義貫穿于中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，鮮明體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐特色。在新民主主義革命實(shí)踐中，為擺脫半殖民地、半封建的黑暗社會(huì)，締造偉大的新中國，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持集體主義，堅(jiān)持從人民的集體利益出發(fā)，進(jìn)行不懈地努力奮斗，終于迎來了國家的獨(dú)立解放和人民的民主自由，中華人民共和國以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，萬眾一心抓好建設(shè)，兼顧國家、集體和個(gè)人三者利益，處理黨和國家各項(xiàng)工作，使社會(huì)生產(chǎn)力恢復(fù)并得以快速發(fā)展，集體主義在社會(huì)主義革命和建設(shè)中的作用得以凸顯。在改革開放和中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，凝聚和團(tuán)結(jié)全國各族人民，堅(jiān)持并弘揚(yáng)了集體主義，為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了實(shí)踐的基礎(chǔ)，鮮明體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐特色。

第三，集體主義是時(shí)代精神的真實(shí)寫照，鮮明體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代特色。在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷培育、積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時(shí)代精神。改革開放以來涌現(xiàn)的抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神等，都是時(shí)代精神的真實(shí)寫照，是新時(shí)期集體主義的光輝典范。正是因?yàn)樵谇斑M(jìn)的道路上堅(jiān)持并弘揚(yáng)了顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義價(jià)值觀，我們才能戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。當(dāng)前，在決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，堅(jiān)持和弘揚(yáng)集體主義為我們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了有力的思想共識，鮮明體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代特色。

2.集體主義內(nèi)蘊(yùn)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，是其中心內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是改革開放以來我們黨的主張，是我們黨在社會(huì)主義初級階段的奮斗目標(biāo)，立足于國家層面上的目標(biāo)和價(jià)值追求。同時(shí)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國特色社會(huì)主義，是我國現(xiàn)階段各族人民的共同理想，目的就是要營造一個(gè)有利于每個(gè)公民自由、全面發(fā)展的良好經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)環(huán)境。要自覺樹立并踐行此目標(biāo)和理想，必須要求個(gè)人對國家和民族共同追求的未來美好發(fā)展前景的價(jià)值認(rèn)同；要求個(gè)人自覺以國家和民族的共同利益為重，自覺做到維護(hù)國家、民族的集體利益；要求每個(gè)人都能盡自己的一份力為國家、為社會(huì)服務(wù)，并將此作為自身的責(zé)任，這就是集體主義的最核心內(nèi)容。集體主義強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持集體利益的優(yōu)先性，國家、集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人利益自覺服從國家、集體利益，目的就是為了使國家、集體能更好地為個(gè)人的自由、全面發(fā)展提供必要條件。在當(dāng)前決勝全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期上，我們最大的利益就是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。因此，要強(qiáng)調(diào)對個(gè)人利益自覺服從社會(huì)公共利益的集體主義的認(rèn)同。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“自由、平等、公正、法治”，是我們黨和國家立足于社會(huì)層面提出的價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定。自由是人類社會(huì)的美好向往，體現(xiàn)了馬克思主義所追求的社會(huì)目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展；平等是指人人在法律面前享有的平等地位和權(quán)利，它要求社會(huì)、集體對個(gè)人權(quán)益的充分尊重和保障；公正指的是社會(huì)的公平正義，只有切實(shí)體現(xiàn)社會(huì)公平正義，才能更好地保障個(gè)人的民主和權(quán)益；法治是治國理政的方式方法，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，通過加強(qiáng)法律制度建設(shè)來保障個(gè)體的自由和權(quán)益，是實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正的法律保障。自由、平等、公正、法治反映了中國特色社會(huì)主義的根本屬性，體現(xiàn)了集體主義價(jià)值觀的基本要求。只有立足于社會(huì)層面，為最廣大人民群眾營造一個(gè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)環(huán)境，才有利于個(gè)人民主和權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，才有助于個(gè)人自由、全面的發(fā)展。這與集體主義的本質(zhì)內(nèi)涵是相一致的，既堅(jiān)持社會(huì)、集體利益得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)又充分肯定并保障個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是立足公民個(gè)人層面提出的要求，是公民道德規(guī)范的核心要求，是全體公民應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則和應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定。愛國主義是人們長期以來形成的對祖國的一種深厚情感，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是集體主義的一種重要表現(xiàn)形式。它要求人們以振興中華為己任，自覺維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，表現(xiàn)為極強(qiáng)的民族自尊心、自信心和自豪感，以及為了國家的繁榮富強(qiáng)而百折不撓、頑強(qiáng)奮斗的精神。敬業(yè)是對公民職業(yè)道德的基本要求，要求人們能忠于本職工作，為人民、為社會(huì)服務(wù)，體現(xiàn)了集體主義的內(nèi)在要求，即要有服務(wù)和奉獻(xiàn)的精神。誠信指的是誠實(shí)守信，要求人們誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾。友善強(qiáng)調(diào)的是人際交往過程中應(yīng)與人為善，和諧相處，做到彼此尊重。誠信友善是集體主義在為人處事方面對個(gè)人的基本要求，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)和睦的大集體，集體中的每個(gè)人都應(yīng)誠信做人，友善待人，自覺處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。

三、新時(shí)代集體主義蘊(yùn)含的價(jià)值追求

在新的歷史時(shí)代，集體主義蘊(yùn)含著新的價(jià)值追求[4]。從青年學(xué)生成長的意義上看，新時(shí)代集體主義的價(jià)值追求在于凝心聚力，培養(yǎng)青年學(xué)生的責(zé)任感、使命感；激勵(lì)青年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，為奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈努力。

1.凝心聚力，培養(yǎng)青年學(xué)生的責(zé)任感、使命感

第一，培養(yǎng)青年學(xué)生高度的國家政治認(rèn)同。隨著改革開放的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，利益格局調(diào)整，社會(huì)價(jià)值觀復(fù)雜多變，部分青年學(xué)生對中國特色社會(huì)主義道路認(rèn)識不清，對國家、民族未來的發(fā)展產(chǎn)生困惑心理甚至感覺前途渺茫，對中華民族偉大復(fù)興大業(yè)缺乏堅(jiān)定的信心，對黨和國家的各項(xiàng)理論、方針、政策不重視、不愿意接受。在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)青年學(xué)生集體主義教育，使他們能堅(jiān)定愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的信仰，熱愛黨、熱愛國家、熱愛社會(huì)主義，關(guān)注國家前途命運(yùn)，關(guān)心國家大事和社會(huì)熱點(diǎn)，自覺把個(gè)人理想追求與國家、社會(huì)利益結(jié)合在一起，認(rèn)清中國特色社會(huì)主義道路和中華民族偉大復(fù)興中國夢的責(zé)任與使命，自覺用中國特色社會(huì)主義理論成果武裝自己，增加對黨、對國家高度的政治認(rèn)同，做到“國家興亡、匹夫有責(zé)”，在平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活乃至以后的工作崗位上，以自己的實(shí)際行動(dòng)來積極踐行集體主義，自覺擔(dān)負(fù)起中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。

第二，增強(qiáng)青年學(xué)生的民族自信心和凝聚力。中華民族是個(gè)歷史悠久的民族，是個(gè)偉大睿智的民族，有著厚實(shí)的五千多年的歷史積淀，在人類社會(huì)文明發(fā)展史上曾起到了不可磨滅的貢獻(xiàn)。民族自信心和凝聚力對于國家、民族的發(fā)展至關(guān)重要。沒有民族自信心、凝聚力，國家和民族就不能發(fā)展。青年學(xué)生是年輕有為的一代，是最有感召力和戰(zhàn)斗力的群體。在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)青年學(xué)生集體主義教育，使他們了解中華民族光輝燦爛的文明發(fā)展史，了解近代以來抵御外敵入侵的不屈不饒的斗爭史，增強(qiáng)他們的民族自豪感、自信心，提升民族認(rèn)同感和凝聚力，傳承中華民族優(yōu)秀文化，擯棄民族極端主義的錯(cuò)誤觀念。同時(shí)，強(qiáng)化青年學(xué)生的國家、民族觀念，增強(qiáng)民族憂患意識，自覺抵制西方各種錯(cuò)誤腐朽思想的影響，增強(qiáng)明辨是非的能力，旗幟鮮明地反對各種錯(cuò)誤思潮，擯棄錯(cuò)誤的思想觀念，激發(fā)青年學(xué)生積極投身于中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)進(jìn)取的勇氣和決心。

第三，處理好自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。青年的未來就是時(shí)代的未來，青年大學(xué)生的精神彰顯時(shí)代的精神。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家和民族的未來就有希望。習(xí)近平指出：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的，中華民族偉大復(fù)興始終將在廣大青年的接力奮斗中成為現(xiàn)實(shí)”[5]。在新的歷史時(shí)期，青年學(xué)生要積極響應(yīng)習(xí)總書記的號召，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確處理好自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，處理好個(gè)人利益與社會(huì)集體利益的關(guān)系，應(yīng)心中始終裝著國家、人民，將個(gè)人前途命運(yùn)與國家未來的繁榮發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，將個(gè)人的青春夢想與民族的偉大復(fù)興緊密聯(lián)系在一起，在學(xué)習(xí)、生活、工作的具體實(shí)踐中，不斷踐行服務(wù)精神，在實(shí)踐中磨練自己，增長才干；把服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)他人作為人生孜孜不倦的奮斗和追求，勇于擔(dān)當(dāng)，樂于奉獻(xiàn)，在服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值，用實(shí)際行動(dòng)來贏得社會(huì)的尊重和認(rèn)可，為構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建成小康社會(huì)而努力貢獻(xiàn)自己的聰明才智，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢放飛青春夢想。

2.腳踏實(shí)地，激勵(lì)青年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念

理想信念是人們對未來的向往和追求，是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，是大學(xué)生不可或缺的精神支柱。青年學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，他們的理想信念如何，決定著黨和國家的未來發(fā)展，以及中國特色社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)問題。對青年學(xué)生進(jìn)行中國特色社會(huì)主義共同理想教育，培養(yǎng)他們崇高遠(yuǎn)大的理想，是新的歷史時(shí)期集體主義的正確價(jià)值追求。

樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念是青年學(xué)生對國家繁榮富強(qiáng)、對民族未來發(fā)展，對社會(huì)和諧穩(wěn)定的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是大學(xué)生不可推卸的職責(zé)和使命。對國家、對民族、對社會(huì)負(fù)責(zé)，個(gè)人價(jià)值才有可能實(shí)現(xiàn)的空間，才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，獲得個(gè)人利益的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。它體現(xiàn)的是個(gè)人價(jià)值與國家、社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與國家、社會(huì)整體價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。青年學(xué)生是祖國的棟梁、民族的希望，要引導(dǎo)他們樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，引領(lǐng)大學(xué)生健康成長。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊的具體實(shí)踐中，我們黨開辟了中國特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，有助于青年學(xué)生更加自覺地樹立起遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，樹立為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想。堅(jiān)定崇高信念，樹立遠(yuǎn)大理想，在為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、民族興旺發(fā)達(dá)、社會(huì)和諧穩(wěn)定的奮斗過程中，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

要堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理想信念為核心，加強(qiáng)集體主義教育，堅(jiān)持不懈以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝青年學(xué)生的頭腦，使他們堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心。引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想抱負(fù)，認(rèn)認(rèn)真真地完成學(xué)校、老師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是地做好自己份內(nèi)的每一份工作。特別是針對當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)體制下，各種急功近利、弄虛作假、形式主義現(xiàn)象影響的情況下，要積極引導(dǎo)青年學(xué)生自覺抵制社會(huì)不良思潮和風(fēng)氣的影響，鼓勵(lì)他們真實(shí)表達(dá)自己的想法，養(yǎng)成講真話、辦實(shí)事的良好品格。青年學(xué)生只有做到講真話、辦實(shí)事，才能踏踏實(shí)實(shí)地完成每一個(gè)份內(nèi)的事，才能自覺將個(gè)人理想融入中國特色社會(huì)主義共同理想中。

總之，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，集體主義并未過時(shí)，它是我國社會(huì)的主流意識形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨和中國人民歷久彌新的價(jià)值選擇。青年學(xué)生只有堅(jiān)持集體主義，積極投身到于中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)中，才能讓人生價(jià)值熠熠生輝。