從王陽明家訓《示憲兒》談起

陳泰山

王守仁，別號陽明，明代著名的思想家、教育家和軍事家，心學集大成者。后世稱他為“明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂”。王陽明由于長年在外為官，家書成為他開展家庭教育的主要途徑，他給兄弟、子侄們寫了大量的書信，字里行間融入了他對后代及整個家族的諄諄教誨和殷切希望。其中《示憲兒》是他寫給兒子王正憲的三字詩，堪稱他家訓中的經典之作，被后人廣為傳誦。

幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮儀；節飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄。

這首《示憲兒》寫于1518年，當時，王陽明正在贛南山區平息山民暴亂，因功升任都察院右副都御史。入夏，他在贛州的巡撫衙門接待從余姚家鄉來看望他的叔叔王德聲，留住了一段時間。當叔叔準備回家鄉時，他考慮到兒子王正憲已近11歲，正是迫切需要教育之時，而自己不能當面教誨，于是便寫了這則《示憲兒》讓叔叔帶給兒子。他希望家人對兒子嚴加教育，讀書學禮，將兒子培養成為一個品行端正的人。這則《示憲兒》，三字一句，通俗易懂，言簡意賅，語重心長。其核心是致良知教育，他主張孩子要從小就施以正確的教育，他把勤讀書、早立志、學做人、做好人作為家庭教育的重中之重。

王陽明強調勤讀書。他作為儒家思想的繼承者，對讀書的重要性有著深刻的認識。他認為，讀書既是為了獲取知識，更是要呼喚內心的良知，激發自身內心固有的善意和智慧，讓知識在實際行動中實現良知，即“致良知，知行合一”，這是他心學的主旨。他要兒子勤讀書，做好人。

王陽明強調要立志。中國古代的思想家、教育家都很重視立志，把立志當作成功的第一步。王陽明更是延續了前人的認識，他認為，做任何事情，首先都要立志。他曾對弟子說：“志不立，天下無可成之事，雖百無技藝，未有不本于志者。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣；志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸終亦何所底乎？”他要兒子立志，就是要志于學、志于道，志于仁義、志于成圣賢。

王陽明強調要學做人、做好人。他以明人倫為教育目的，告訴兒子如何修身、養性、處世、為人。他以忠孝仁禮清儉教育子弟，叮囑他們以仁禮存心，以孝悌為本，以圣賢自期，清靜儉樸以自守，謙虛卑下以待人。他用了一個比喻，說人的心就像果子的蒂一樣，而人的行為就像果子一樣，如果蒂不好，果子就會受到影響。如果蒂壞了，果子也會尚未成熟就墜落，甚至爛掉。他告誡子侄要慎交友，遠兇人，近良士。他在一封給侄子王正思的家書中說，我自幼失學無行，無師友之助，以至現在人到中年，未有所成。你們應該以我的過去為鑒，及時勉力，不要在他日有所后悔。過去人們常說，“脫去凡近，以游高明”，你們要時常以這句話警勉自己。

王陽明一生坎坷，早年剛入仕途不久，即因忠諫被奸臣陷害，百難備嘗，九死一生。壯年以書生而攬軍務立下大功，又因其功遭邪臣讒毀，身家性命，危如累卵。晚年負責總督兩廣、江西、湖廣軍務，積勞成疾，最終客死他鄉。他的一生始終保持內心的強大，他說：“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。”心是身體和萬物的主宰，當心靈安定下來，不為外物所動時，本身所具備的巨大智慧便會顯露出來。王陽明以強大的內心完成了不可能完成的任務，最后成為圣賢。

王陽明在晚年提出了心學“四句教”：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”對自己的思想進行了總結并流傳于后世。